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(清)陳夢雷 ·國學 ·2.4萬字
簡稱《道門科略》。《陸先生道門科略》是南朝梁代道教的科范著作。陸先生即陸修靜。本書見收于《正統道藏》太平部。一卷。其中記載天師道流傳的設靖立治統治道民之法。凡奉道之家須設靖室，用以祠神。凡道民皆編戶著籍，并以此“命籍”上于三天及宅神，宅神加以保護，若不按此登錄，則宅神還天，喪疾自至。此道籍主司陰陽，陽世則統計道民戶口，收繳租米稅錢。
佚名 ·國學 ·3608字
張四維 ·國學 ·5.1萬字
汪廷訥 ·國學 ·4.3萬字
陸西星 ·國學 ·1.7萬字
古者，民生八歲入小學，學禮樂射御書數。至十五歲，則各因其材而歸之四民，故為農工商賈者亦得入小學
陸九韶 ·國學 ·2634字
詩文集。明林弼撰。二十三卷。弼字元凱，初名唐臣。龍溪（今福建漳州）人。元至正八年（1348）進士。為漳州路知事。明初以儒士修禮樂書，授吏部主事。官至登州府知府。嘗與王廉同使安南，以卻其饋千金，為太祖所器。有《梅雪齋稿》、《使南安集》等。此集乃匯前兩集所成之總集，以所終之官名集。是集有十三萬八千余字，正文含詩七卷，送序、贈序、集序七卷，記三卷、詔、表等一卷，誌銘二卷，雜文等二卷，題跋一卷。末有康熙四十五年冬（1706）其裔孫興跋。弼于明初頗有名氣，以明經學古擅名閩南文苑。宋濂稱“其文辭爾雅”，王廉則贊“其詩文皆雄偉跌宕、清峻之語”。有《四庫全書》本。
林弼 ·國學 ·11萬字
蘇轍在謫居龍川期間撰著了《龍川略志》和《龍川別志》二書，據其自序稱，《略志》10卷，共40條，《別志》4卷，共47條，南宋以來傳本或分或合，卷數極為分歧，今通行本《略志》仍為10卷，《別志》則為2卷，條數也均與自序所言不合，已非原本之舊。
蘇轍 ·國學 ·1.7萬字
全一卷。又作湛然禪師慨古錄。明代曹洞宗僧湛然圓澄撰。收于卍續藏第一一四冊。圓澄慨嘆當時禪林規矩蕩然而漸趨腐敗墮落，恐因叢林自身之萎頓，而引致類于“三武”之法難，故列舉六祖以降，唐、宋時代活潑生動之機緣實例，懇切提撕，以喚起道心，重振宗風。由本書亦可略窺明末禪門之概況。
圓澄 ·國學 ·1.5萬字
(清)劉起凡 ·國學 ·9773字
司空曙 ·國學 ·2510字
四卷，智升撰。前釋教錄中之入藏錄，以千字文編定者。
(唐)智升 ·國學 ·2.9萬字
軼事小說集。又名《河東先生龍城錄》。舊題唐柳宗元撰。二卷。宗元有《河東先生集》已著錄。是書唐藝文志未著錄，宋人何遠以為本朝王铚所作，假托柳氏大名。朱熹亦持何氏觀點。清四庫館臣進而檢討書中文字，頗以筆力貧弱，非柳氏大家所為，考其記事，又多類同于宋人，不無道理。全文約5600字，共收筆記43則，主要記述了隋唐時期帝王官吏、文人士子、市井人物的軼聞奇事。《直齋書錄解題》、《通考》、《宋志》著錄，一卷。今存《柳河東全集》本、《百川學海》本、《稗海》本、皆為二卷。又有《歷代小史》本，《說郛》本、《五朝小說》本、《唐人說薈》本均作一卷。二卷本和一卷本同。
柳宗元 ·國學 ·5601字
一卷，失譯，東晉錄。因旃陀羅厭惑阿難，而說此破之。
佚名 ·國學 ·1978字
一卷，失譯，東晉錄。與六字咒王經同本，咒稍多。
佚名 ·國學 ·2851字
一卷，唐菩提流支譯，說文殊菩薩之六字咒，與陀羅尼經第六文殊師利菩薩法印咒同本異譯。別為六字神咒王經，彼為觀音之六字章句陀羅尼也。今之六字為唵（文殊六字功德經作闇）婆髻馱那莫。
菩提流志 ·國學 ·1009字
宋王致遠撰。一冊。致遠，浙江永嘉人。以文林郎任襄陽監倉。宋開禧二年（1206）十一月，金兵圍德安府城（今湖北安陸縣），德安府通判王允初率兵固守，相持百又八日圍解。致遠為允初子，當時亦在城中，因以日記體記其事，書成于嘉定十七年（1224）。約二萬三千字。
王致遠 ·國學 ·2.2萬字
夫民為邦本，本固則邦無危象；食為民天，天足則民無離志；自古及今，未有十室九空而不釀亂、家給人樂而不成治者也。是以百姓不足，動有若之嗟；訓農通商，致衛朝之富。歐洲諸國，深明斯理，故極力求富，而藏之于民。
宋恕 ·國學 ·2.4萬字
一卷，失譯，梁錄與六字咒王經同為救阿難而說。咒文較彼為簡略。
佚名 ·國學 ·439字
簡稱《傳信記》，又稱《開天傳信錄》。唐鄭棨撰。《宋史藝文志》、《四庫提要》均入小說類。版本有《百川學海》本、《說郛》本、《學津討原》本等。一九八五年上海古籍出版社排印本。作者在自序中聲稱，自己因深感“承平之盛不可隕墜”，才“輒因簿領之暇，搜求遺逸”，撰寫此書，以求“傳于必信”。由此可知，記錄開元、天寶太平盛世時期的重要人物與有關軼事，并于中寄寓自己對于盛世的贊羨和懷戀之情，是鄭棨撰寫此書的目的。1卷，32條。皆記開元、天寶故事，自序稱“搜求遺逸，期于必信”，故以傳信為名。可資為史者參考。其中語涉神怪事不少，間有所記非實，諸書言唐事者多沿用之，學者亦需鑒識。
鄭綮 ·國學 ·6401字
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