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傷寒論宋版

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

大乘入楞伽經(jīng)

又名《楞伽經(jīng)》、《入楞伽經(jīng)》、《新譯大乘入楞伽經(jīng)》。印度大乘佛教經(jīng)典。唐實叉難陀譯。七卷。英、法、俄、日等亦有收藏，另有若干號散藏于各地，總計共約九十號。其中有多號附有《新譯大乘入楞伽經(jīng)序》。此經(jīng)結(jié)構(gòu)與十卷本*《入楞伽經(jīng)》基本相同，內(nèi)容亦主要為論述“五法”、“三自性”、“八識”、“二種無我法”。經(jīng)文宣揚如能消滅陰覆于阿賴耶識的一切虛妄分別，一切根識也就隨之而滅，由此說明離心無一切境界，三界唯心。經(jīng)中提到真如、藏識、意識等一系列概念，為后來的《唯識論》、《起信論》所發(fā)揮。異譯本參閱《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)》。歷代大藏經(jīng)均收

·6.6萬字

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盛世危言

中國近代早期資產(chǎn)階級改良主義思潮的最有代表性的著作之一。近代鄭觀應(yīng)著。光緒十九年（1893）正式出版。幾經(jīng)修訂增補后，其正規(guī)版本有3種：1894年5卷本，1895年14卷本，1900年8卷本。由1873年的《救時揭要》與1880年的《易言》演變而成。光緒二十一年（1895）秋刊行。正文共10004篇，附錄130余篇。是作者閱讀中外報刊而作的隨筆札記。書中提倡學習西方進行政治改革，變法圖強。指出西方國家之所以富強是以“育才子學堂，論證于議院”為體，以輪船、火炮、洋槍等軍事和民用技術(shù)為用，批評洋務(wù)派學西方是“遺其體而求其用”，舍本逐末。主張實行君主立憲制，設(shè)立議院，以上下通氣，傳達民情。同時指出，帝國主義的經(jīng)濟侵略比軍事侵略更危險，“習兵戰(zhàn)不如習商戰(zhàn)”，要求“人盡其才”、“地盡其利”、“物暢其流”，全面發(fā)展資本主義，以抵制侵略。主張建立自己的機器制造業(yè)，為發(fā)展民族工商業(yè)提供獨立的技術(shù)基礎(chǔ)；國家應(yīng)扶助資本主義工商業(yè)的發(fā)展，實行關(guān)稅自主；翻譯傳播西方書籍等。這些主張對當時的知識界影響甚大，被譽為“醫(yī)國之靈樞金匱”。1895年，光緒帝令印發(fā)2千冊分發(fā)臣僚閱讀，并風行日本、朝鮮，在國內(nèi)外產(chǎn)生較大影響。版本甚多，有五卷本、八卷本、十四卷本。辛亥革命后，作者又編《盛世危言后編》。

·11.6萬字

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吳子兵法

兵書。亦稱“吳子”。中國古代著名兵書，《武經(jīng)七書》之一。相傳戰(zhàn)國吳起著。故又稱“吳起兵法”。《漢書·藝文志》著錄有《吳起》48篇，后大都散佚。今本《吳子》僅存圖國、料敵、治兵、論將、應(yīng)變、勵士6篇，近5000字。該書主要是吳起和魏文侯、魏武侯有關(guān)當時治國強兵、作戰(zhàn)指揮和一般戰(zhàn)術(shù)原則的問對記錄。它以“內(nèi)修文德，外治武備”的戰(zhàn)略思想為核心，明確提出了“圖國家”的整軍經(jīng)武目的；“因形用權(quán)”、隨機應(yīng)變的戰(zhàn)術(shù)思想和“以治為勝”、“教戒為先”的治軍思想。《吳子兵法》在歷史上曾與《孫子兵法》齊名，并稱為“孫吳兵法”，為歷代兵家所重視，并被譯成日、英、法、俄等國文字流傳于世界。

·5931字

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四分律

又名《四分律藏》、《曇無德律》。印度小乘佛教上座部系統(tǒng)法藏部戒律。后秦佛陀耶舍與竺佛念共譯，60卷。全律由四部分組成，故名。第一部分敘述比丘應(yīng)遵守的戒律250條；第二部分敘述比丘尼應(yīng)遵守的戒律348條及受戒、說戒兩犍度。第三部分包括從“自恣犍度”到“法犍度”等十五種犍度。第四部分為房舍、雜兩犍度及結(jié)集法、調(diào)部、毗尼增一。律中對比丘、比丘尼平日衣、食、住、行、修習、內(nèi)部關(guān)系、對外關(guān)系、議事規(guī)則、僧團活動等各方面應(yīng)遵守的戒律作詳細說明，要求比丘、比丘尼在身、口、意三個方面都必須收攝身心，止惡生善，并對違犯戒律者應(yīng)如何處理也作了明確規(guī)定。律中還保存許多佛教史實、印度社會狀況史料，是研究古印度社會、佛教史及佛教教團生活的重要資料。亦為唐代律宗依據(jù)的基本經(jīng)典，因此也是研究中國佛教的重要資料。為歷代大藏經(jīng)所收。影響較大的注疏有：唐法礪《四分律疏》十卷、唐道宣《四分律刪繁補闕行事鈔》三卷（或六卷、十二卷）、《四分律含注戒本疏》四卷、唐懷素《四分律開宗記》十卷等。

·68.9萬字

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輔行訣臟腑用藥法要

綜合性醫(yī)書。1974年河北省威縣張大昌捐獻家藏敦煌文獻抄本。據(jù)張氏云：其祖父張光榮清末留學日本，民國初回國從軍，曾在湖北任軍馬總緝察，1915年奉命往張掖收購軍馬，曾到敦煌千佛洞，從王道士手中購得此卷。原卷寫在絲織品上，約長一丈二、三尺，高尺許，卷首有三皇像，像四周為二十八宿及朱雀、玄武、青龍、白虎四神，后書正文。卷本后遭毀，現(xiàn)張大昌僅存兩種傳抄本。首題“梁華陽隱居陶弘景撰”，實為托名之作，約成書于隋唐時期。主要論述五臟病辨治，每臟附大小瀉補湯四方。另記有救諸病誤治致生變化五方、救諸勞損病五方、救卒死五方、二十五種藥物變化圖說及天行病經(jīng)方等。此書重視五行學說，以五行經(jīng)緯五臟用藥，獨具一格。文中保存了部分已佚“經(jīng)方”，如“朱雀湯”、“大小陰旦湯”、“大小陽旦湯”、“大小勾陳湯”、“大小騰蛇”方等。其中救卒死中惡等均為很有效的簡便醫(yī)方。

·8333字

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首楞嚴經(jīng)疏

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·22.2萬字

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南齊書

《南齊書》，南朝梁蕭子顯撰，記述南朝蕭齊王朝自齊高帝建元元年（479年）至齊和帝中興二年（502年），共二十三年史事，是現(xiàn)存關(guān)于南齊最早的紀傳體斷代史。五零二年，蕭衍（梁武帝）滅了南齊，另建了梁朝。南齊的統(tǒng)治只有二十三年，是南北朝時期最短促的一個朝代。它建都在建康（今南京），統(tǒng)治的地區(qū)西到四川，北到淮河、漢水，蕭鸞時期又在淮河以南失去一些地方。當時同南齊對立的，是割據(jù)北方的北魏封建政權(quán)（公元三八六到五三四），北魏的軍事力量要比南齊強些。

·35.5萬字

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壽世保元

綜合性醫(yī)書。10卷。明·龔?fù)①t撰。約成書于十七世紀初期。龔氏在編撰《壽世保元》之前，曾有他所著述的《萬病回春》刊行于世。隨著他學術(shù)經(jīng)驗的積累和增長，總感到過去的著述“意有未盡”（見《鄭堂讀書記》），遂編寫了此書，書中重點論述各科臨床治療經(jīng)驗。卷1介紹有關(guān)診斷、治療的基礎(chǔ)理論；卷2～6以內(nèi)科雜病為主，論述中風、傷寒、四時感冒、瘟疫、痰飲、咳嗽、諸氣、五疸、發(fā)熱、眩暈、頭痛等多種病證，兼述面、耳、鼻、口舌、牙齒、眼目等病證；卷7為婦人科，首列總論，次述經(jīng)帶、妊娠、產(chǎn)育、產(chǎn)后諸病；卷8為小兒科，介紹驚、疳、熱癥、脾胃、傷食、吐瀉等病證；卷9為外科，包括癰、疔、疥、癬、瘰疬、下疳、打傷、湯火等病證；卷10為醫(yī)學雜論，介紹單品雜治、雜方、中毒、邪祟、救荒、辟谷、灸法等內(nèi)容。龔氏論述各病證比較強調(diào)辨證論治，頗有一些獨到的見解，書中搜集了較多的治療方藥和治法，包括古今用方、單方、急救、外治、灸療等，并附醫(yī)案。全書內(nèi)容比較豐富，方論契合，選方精審，切于實用，流傳較廣。自刊行后，刊本有數(shù)十種之多，1959年上海科學技術(shù)出版社出版排印本。

·37.2萬字

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反三國志演義

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·31.8萬字

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僧伽吒經(jīng)

佛教經(jīng)典。北魏月婆首那譯。四卷。述佛說僧伽吒法門，謂依此法門可除五無間罪，于菩提得不退轉(zhuǎn)，一切善法皆得成就，所得功德之聚如佛世尊。并述說聞法敬僧的功德和一切皆空、離苦得樂等思想。異譯本有宋施護譯《佛說大集會正法經(jīng)》五卷。但施護譯本有明顯的密教化傾向，反映出該經(jīng)后期的發(fā)展狀態(tài)。兩本均為歷代大藏經(jīng)所收，敦煌遺書亦有收藏。

·2.6萬字

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陰符經(jīng)三皇玉訣

三卷。原題軒轅黃帝制。此書卷首有《序》，稱軒轅黃帝于大山石匣中得“元始天尊《混元三皇玉訣陰符經(jīng)》”，取出開看，盡為天文篆書，三百余字，分為三卷：上卷天皇、中卷地皇、下卷人皇。黃帝與百官議此經(jīng)，皆不明經(jīng)義，乃問于崆峒山廣成子與峨嵋山天真皇人，故是書以問答形式，即先由黃帝就經(jīng)文發(fā)問，再由廣成子與天真皇人解答。《陰符經(jīng)三皇玉訣》文中解“陰符”二字，不外唐李筌之言。其釋“上有神仙抱一之道”，是“太一舍真之炁”、“虛無煉神之道”。稱“中有富國安民之法”，為養(yǎng)炁、保神、煉真精成金丹之道。謂“下有強兵戰(zhàn)勝之術(shù)”，乃“真炁戰(zhàn)勝陰氣”，使精炁化為純陽而不泄于外。總其要旨，在于闡釋煉養(yǎng)精炁、修成金丹以求長生之道。后世有學者批評其書“辭旨鄙淺”，其《序》“文尤謬陋”，又據(jù)金代明昌年間（1191）范懌曾引此書（見劉處玄《黃帝陰符經(jīng)注序》），疑其為北宋人偽作。現(xiàn)存明《道藏》本、清《四庫全書總目提要》著錄于道家類存目。

·1萬字

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周書

《周書》，中國歷代正史《二十四史》之一，唐朝令狐德棻主編，參加編寫的還有岑文本和崔仁師等人。成書于貞觀十年（636年）。共50卷，本紀8卷、列傳42卷。本書記載了北周宇文氏建立的周朝（557—581）的紀傳體史書。另外，清代有同名人物周書。《周書》雖以“周”題名，但實際上記述了從公元534年東、西魏分裂到楊堅代周為止四十八年的西魏、北周的歷史。《周書》由于根據(jù)的資料貧乏，再加上它所記載的人物多是本朝顯官的祖先，因而顯得單薄而不盡合事實。但它基本上反映了宇文政權(quán)的建立，建立后三個封建政權(quán)之間的戰(zhàn)爭，以及宇文政權(quán)上層集團內(nèi)部斗爭的情況，是今天研究和了解西魏、北周歷史最基本、最原始的一部史書。

·31.7萬字

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入地眼全書

《入地眼全書》北宋辜托長老著。長老生宋時，扦葬建造，手作甚多，迭著神異，陰陽二宅經(jīng)彼建造，至今不替，其遺址猶有存者。凡富貴名墓，高山平洋，本之形勢以立其體，參之河洛以妙其用，多所指引，無不符合。是書自宋迄今，巨族大家抄寫成帙，傳寫數(shù)百年，秘之已久，堪輿家視如珍寶。是書注重實用，將龍、穴、砂、水、向五字互相發(fā)明，言巒頭兼講理氣，言理氣帶講巒頭，體用賅備，洵為全璧。更兼理透法巧，言簡意賅，條分縷析，妙諦俱現(xiàn)，能使閱者了然，易于學習，誠為千金珙璧，學者自應(yīng)珍惜也。

·1.8萬字

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五燈會元

中國佛教禪宗史籍。南宋普濟撰。二十卷。成書于寶祐元年（1253），清季有寶祐本的覆刻本和影印本；元至正二十四年（1364）亦有單刻本，并據(jù)以收入明《嘉興藏》等若干版大藏經(jīng)；1982年中華書局出版蘇淵雷新點校的《五燈會元》上下兩冊。本書是北宋景德元年（1004）至南宋嘉泰二年（1202）間先后問世的5種“燈錄體”禪宗史籍的匯編本。禪宗把以法傳人喻為燈火相傳，故謂其傳法史為“傳燈錄”，簡稱“燈錄”。五燈”指：《景德傳燈錄》，法眼宗道源撰；《天圣廣燈錄》，臨濟宗李遵勖撰；《建中靖國續(xù)燈錄》，云門宗惟白撰；《聯(lián)燈會要》，臨濟宗悟明撰；《嘉泰普燈錄》，云門宗正受撰。普濟對上述“五燈”進行刪繁就簡，將一百五十卷縮編為二十卷，合五為一，故稱《五燈會元》。寶祐本沈凈明跋言：“禪宗語要，具在五燈。”

·69.9萬字

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梁書

《梁書》包含本紀六卷、列傳五十卷，無表、無志。它主要記述了南朝蕭齊末年的政治和蕭梁皇朝（502—557年）五十余年的史事。其中有二十六卷的后論署為“陳吏部尚書姚察曰”，說明這些卷是出于姚察之手，這幾乎占了《梁書》的半數(shù)。書成于貞觀十年（636年），共56卷。姚思廉之父姚察在隋時有舊稿，大業(yè)二年（606年）姚察死，囑其子思廉續(xù)書，貞觀三年（629年）思廉奉命修史，房玄齡和魏徵為總監(jiān)修，并采謝昊、顧野王諸家舊作，貞觀十年（636年）書成。《梁書》紀六卷、列傳五十卷，無表、無志，有二十六卷卷末論贊稱“陳吏部尚書姚察曰”。另在列傳中新創(chuàng)《止足列傳》，記述功成身退的士大夫的事跡。上自502年梁武帝蕭衍稱帝，止于557年陳霸先滅梁。

·35.8萬字

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東西漢演義

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·40.8萬字

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般若波羅蜜多心經(jīng)注解

佛典注疏。明宗泐、如玘奉敕撰。是唐玄奘譯《般若波羅蜜多心經(jīng)》的注釋書。書前有《御制心經(jīng)序》一篇。注文分兩部分，前一部分為一引文，略述《心經(jīng)》傳譯的情況和《心經(jīng)》大意；后一部分為經(jīng)文注釋，依經(jīng)文順序逐句注釋。見載于明《永樂北藏》、《嘉興藏》及清《龍藏》。

·3371字

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黃石公素書注

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·2.2萬字

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洗冤集錄

《洗冤集錄》，法醫(yī)著作，又名《洗冤錄》、《宋提刑洗冤集錄》，4卷。南宋宋慈（惠父）著，成于淳祐七年（1247年）。全書由檢驗總說、驗傷、驗尸、辨?zhèn)z骨等53項內(nèi)容所組成；并對犯罪、犯罪偵察、保辜等有關(guān)斷案、法吏檢驗格式程序等，亦詳加論述。本書內(nèi)容豐富，見解精湛，雖間有論析欠當之處，但絕大部分內(nèi)容源于實踐經(jīng)驗，是中國較早、較完整的法醫(yī)學專書。后世諸法醫(yī)著作多以本書為藍本，或加注釋，或予以增補，并對世界法醫(yī)學的發(fā)展有過巨大貢獻，曾先后譯成荷蘭、英、法、德等國文字。

·2.8萬字

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傷寒論宋版

大乘入楞伽經(jīng)

盛世危言

吳子兵法

四分律

輔行訣臟腑用藥法要

首楞嚴經(jīng)疏

南齊書

壽世保元

反三國志演義

僧伽吒經(jīng)

陰符經(jīng)三皇玉訣

周書

入地眼全書

五燈會元

梁書

東西漢演義

般若波羅蜜多心經(jīng)注解

黃石公素書注

洗冤集錄

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