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蘇六娘

戲文。作者不詳。十一出。敘郭繼一春和蘇六娘為表兄妹，自幼青梅竹馬。長大后，相互愛慕。六娘聞聽表兄突然患病，遂夜半焚香，求神保佑。繼春病情日見沉重，六娘毅然割股取肉，和在藥中煎熬。繼春痊愈，對六娘感激萬分。后六娘母欲將女兒別嫁，引起繼春和六娘的一場誤會，均欲以死殉情。婢女桃花從中幫助，六娘、繼春終得婚配。此劇多用潮州當地民間曲調，雜以方言俚語，鄉土氣息濃郁，久演不衰。有明萬歷刊本，廣東人民出版社1985年出版《明本潮州戲文五種》據以影印。

·2.1萬字

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議兵

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·4595字

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菩薩戒義疏

凡二卷。隋代智顗（538～597）說，灌頂（561～632）記。又稱梵網菩薩戒經義疏、菩薩戒經義記、菩薩戒經義疏、菩薩戒義記、天臺戒義疏、天臺戒疏、戒疏。收于大正藏第四十冊。本書系注解梵網菩薩戒經。初立釋名、出體、料簡三科，次釋經文，解義甚為簡略。天臺、凈土宗所傳之大乘圓頓戒專依此書而立。收入凈土宗全書第十五卷。本書之注疏有明曠之菩薩戒義疏刪補三卷、道熙之菩薩戒義疏鈔四卷、蘊齊之菩薩戒義疏記三卷、袾宏之菩薩戒經義疏發隱五卷、道光之菩薩戒義疏見聞六卷等。

·2.9萬字

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黃帝陰符經注

一卷。金劉處玄（1147—1203）撰。劉處玄，字通妙，號長生子，又稱劉長生，清人避玄字諱，稱劉處元。東萊（今屬山東）人，王重陽弟子，全真道隨山派創建人，全真道稱為北七真之一。撰有《仙藥集》、《至真語錄》、《陰符經注》、《黃庭內景玉經注》、《道德經注》等。《陰符經注》，全稱《黃帝陰符經注》。宋人研究《陰符經》者，多以兵家、道家之言釋解經文，闡述強兵戰勝、機變權謀之理，強調天人相生相盜、五賊、三要之旨，或闡述內丹之法，重神仙之說。劉處玄本著全真道倡導三教合一的宗旨，則以“明心見性”、“返樸歸真”之說釋經，兼述養生修丹術。此書前有金代明昌年辛亥（1191年）二月，寧海學正范懌序，稱贊劉處玄《陰符經注》：“坦然明白，易知易行”。后世主張“儒、釋、道”三教合一的學者，對此書較為重視，全真道士則更以為經典。清《四庫提要》道家類存目有著錄。現存明《道藏》本。

·1688字

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真氣還元鉻

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·4490字

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靜志居琴趣

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·6622字

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太清元道真經

又名《太上元道真經》。原不題撰人。據編首序文及后跋稱：此經乃太上老君所說，唐元和戊戌歲（818）南統樊大君以此經傳孟謫仙，孟又傳王虛無。可見此經當為中唐道士所作。原經一卷，《通志?藝文略》有著錄。今《正統道藏》本三卷，收入正一部。經文言清靜內修以求長生成仙之道。上卷解說「元道」之義。宣稱：「元道者，太上老君之無上道也。」「如堅筋補髓，固護五臟，清利泥丸，安住丹靈，六不妄入，三不妄出，纖濁盡去，真氣倘佯，騰太虛，蔚玉清，上為真君者，皆此道也。」據此可知，所謂元道即道教內修形神以求長生升仙之道。經文中卷言修習元道之法：其要旨在安靜和柔。不移本性，常守虛無自然，使元炁不散，思慮一致，如此則可長生久視。卷下言修習元道者所宜戒慎之事。如戒喜怒哀懼過度，戒寒熱過差，起居失節，言語散雜，思慮煩躁等等。凡不合安靜中和之旨，損傷精神元氣之事，皆直戒慎之。全書大旨符合老子清靜無為之說，文字亦清通簡明。

·2368字

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太上老君虛無自然本起經

又名《天地本起經》。撰人不詳，約出於南北朝。唐釋法琳《辨正論》已引述此經。一卷。底本出處：《萬歷續道藏》。參校本：《云笈七簽》卷十。內容為宇宙生成論和修道論。以《道德經》一生二，二生三，三生萬物為理論依據，論述道為三一之說。認為道之初的赤氣變為人之素的黃氣，再變而為氣之始的白氣，此即為三氣相包，三一混合，名叫混沌。由此而生成萬物。

·6574字

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瘍科心得集

外科著作。清高秉鈞撰。四卷。秉鈞字錦庭，江蘇無錫人。工內、外科，為江浙名醫。此為輯錄多年外科臨床經驗心得而成，刊于嘉慶十年（1805）。前三卷為《瘍科臨證心得集》，首列病證總論等三篇醫論，后列辨癰疽、瘡瘍、瘰疬、癬疥等百零一論，凡百零四論。編次諸證，依人身上、中、下為序，對各種外科病證闡述較詳，并有所發揮。后一卷為秉鈞與吳辰燦、姚志仁合編之《景岳新方歌》，系據張介賓《新方八陣》各方，編以七言歌訣而成。書中有論有方，特別重視辨證，適于外科臨床參考。有嘉慶十四年盡心齋刻本，光緒二十七年（1901）無錫日升山房重刻本。

·7.6萬字

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傳家寶

《傳家寶》乃清代文人石成金編著。石成金字天基，號惺齋，揚州人，生于清代順治十六年，卒于乾隆初年。《傳家寶》分為四集，每集八卷，共計三十二卷。此書雖非儒、釋、道大乘之作，亦非《菜根談》之類的禪機妙語，但卻有以事論理之功。本書著重于世事人倫之道，諸等根智，皆可閱讀受益。對于修道者，有助于修身養性；對普通人，可利于平泰安康；對愚頑執迷者，可起規勸教誨之用。本書作者，性情慈善，聰穎才智，《傳家寶》一書對世俗民風不無教化作用，對人心不無裨益，故應被后人所尊重。最后本人要說的是，本書既然不屬于正宗的理學書籍，讀者也就大可不必拘其理、論究竟，只要隨其心，或消遣、或舒懷、或惕厲而已矣。

·6768字

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蕅益大師年譜

依大師自撰八不道人傳。及成時續傳錄寫。復檢宗論中諸文增改。并參考別行諸疏序跋補訂焉。己未。居錢塘。初稿。辛酉。掩室永嘉。改纂。乙亥。住溫陵月臺再治。老病纏綿。精力頹弊。未能詳密校理。殊自恧也。年譜諸文。雖有撮略。或加潤飾。但悉有所據。若述私意。則寫雙行小字。上冠案字。以區別也。

·9214字

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外科熱瘡痤痱湯火灸凍漆瘡門

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·1.3萬字

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婦科百辯

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·1.8萬字

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法華經顯應錄

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·5.9萬字

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·1773字

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大宋宣和遺事

元代長篇話本小說。元無名氏所編。明高儒《百川書志》有“《宣和遺事》二卷”，清錢曾《述古堂書目》有“《宣和遺事》四卷”的記載。這說明當時有兩種不同的版本在流傳。周紹良在他的《修綆山房梓宣和遺事跋》一文中說，以后“可考見的共有四種刻本”，隸屬二卷或四卷系統。它們是：旌德郭卓然刻本，《士禮居叢書》本，金陵王氏洛川校正重刊本，吳郡修綆山房刊本（見《水滸爭鳴》第一輯）。全書分元、亨、利、貞四集（另有一種分前后兩集）。從其內容看，當屬宋朝說話人講史底本，但其中也夾雜有元朝人的話，對南宋帝王的名字也未盡避諱，說明本書即使是宋人作品，也經過元人增益過。再從書中對北宋亡國和南宋茍安所表示的憤懣來看，作者也可能是元初具有愛國思想的宋朝遺民。總之，成書年代和作者均不能確定。本書內容龐雜，文體參差，是抄撮各種舊籍湊合而成。

·6.6萬字

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金華沖碧丹經秘旨

分上下二卷，成書于南宋末。上卷為白玉蟾授與彭耜，言藥物煉法及水火符候等制作金液還丹，但未詳具體作法。下卷為蘭元白（即白玉蟾）傳授孟煦，詳言冶煉鉛汞及九轉還丹之具體作法。每轉皆有鼎器圖形、藥物、煉法、火候、形質、功能等，記述詳悉。本書言外丹，為宋元時道教南宗秘傳之罕見的外丹著作。收入《道藏》第592冊。

·6786字

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廣嗣紀要

又名《萬氏家傳廣嗣紀要》。十六卷（又有五卷本，前四卷與十六卷本同，末一卷為《小兒全書》。明·萬全撰。約刊于16世紀中期。本書主要論述有關廣嗣、妊娠及嬰兒疾病的病因、證候及治療方藥，并附幼科醫案18例。書中還歸納了影響生育的男女生殖器畸形、損傷“五不男”、“五不女”等10種病證內容。

·2.3萬字

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諸子辯

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·1.5萬字

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審視瑤函

《審視瑤函》系眼科書。6卷。又名《眼科大全》、《傅氏眼科審視瑤函》。明·傅仁宇（字允科）撰，由其子傅國棟（字維藩）刊于1644年（崇禎17年）。卷首介紹五輪八廓、五運六氣及前人醫案23則；卷一為總論，敘述五輪八廓所屬論、目為至寶論、鉤割針烙宜戒慎論、內外二障論等；卷2論病因病機，內容錄自《原機啟微》；卷3～6介紹眼病癥侯，述其證因治法，兼論小兒目疾，眼科針灸等。此書將眼病分為19類、108癥，收載三百余眼病方，論前附有歌括，便于記誦。書中又介紹金針撥障術，鉤、割、針、烙、點、洗、敷、吹等眼病外治法以及用藥宜忌。書中又繪圖說明多種外科器械，更載有煮針法，對術前洗眼、手術方法及術后處理均有記載。最后附“眼科針灸要穴圖象”，定針灸適應癥為13癥，介紹常用穴位30穴，又附各類眼藥的配置方法。此書系綜合各家名著編纂而成，內容錄自《龍木論》、《證治準繩》、《原機啟微》等，同時也參以作者家傳眼科三十余年臨床經驗，故此書不失為一本綜合性眼科專著。現有1958年上海衛生出版社出版的排印本，1977年上海人民出版社又出新版本。

·13.8萬字

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