丁亥。四十九歲。
三月。述唯識(shí)心要。相宗八要直解。九月。述彌陀要解。四書蕅益解。
去歲。顓愚大師坐脫于紫竹林。門人以陶器奉全身供于林之山陽(yáng)。今年弟子請(qǐng)歸云居。于是金陵緇素以所存爪發(fā)衣缽。就山陽(yáng)建塔供養(yǎng)。大師為撰志銘。
是冬。自輯凈居堂續(xù)集。
居祖堂幽棲寺。除夕普說。
戊子、五十歲。
成時(shí)師始晤大師。大師一日顧成時(shí)師曰：“吾昔年念念思復(fù)比丘戒法。邇年念念求西方耳?！背蓵r(shí)師大駭。謂何不力復(fù)佛世芳規(guī)耶。久之。始知師在家發(fā)大菩提愿以為之本。出家一意宗乘。徑山大悟后。徹見近世禪者之病。在絕無正知見。非在多知見。在不尊重波羅提木叉。非在著戒相也。故抹倒禪之一字。力以戒教匡救。尤志求五比丘如法共住。令正法重興。后決不可得。遂一意西馳。冀乘本愿輪。仗諸佛力。再來與拔。至于隨時(shí)著述。竭力講演。皆聊與有緣下圓頓種。非法界眾生一時(shí)成佛。直下相應(yīng)。太平無事之初志矣。
是冬。自輯西有寱余。
己丑。五十一歲。
九月。從金陵歸臥靈峰。
撰北天目十二景頌。
臘月。力疾草法華會(huì)義。翌年正月告成。
庚寅。五十二歲。
結(jié)夏北天目。究心毗尼。念末世欲得凈戒。舍占察輪相之法。更無別涂。
六月。述占察疏。
自癸酉迄今十余年。毗尼之學(xué)無人過問者。而能力行之徹因、自觀、僧聚三比丘。又皆物故。毗尼之學(xué)。真不啻滯貨矣。是夏安居靈峰。乃有心學(xué)律者十余人。請(qǐng)大師重講。大師念向所輯。雖諸長(zhǎng)并采。猶未一一折衷。又問辯、音義二書。至今未梓。因會(huì)入集要而重治之。兼削一二繁蕪。以歸簡(jiǎn)切。名曰重治毗尼事義集要。
六月二十一日。撰重治毗尼事義集要序。
安居竟。重拈自恣芳規(guī)。悲欣交集?？挥凶?。賦偈云：“秉志慵隨俗。期心企昔賢。擬將凡地覺。直補(bǔ)涅槃天。半世孤燈嘆。多生緩戒愆。幸逢針芥合。感泣淚如泉。正法衰如許。誰(shuí)將一線傳。不明念處慧。徒誦木叉篇。十子哀先逝。諸英喜復(fù)聯(lián)。四弘久有誓。莫替馬鳴肩?！?
八月初八日。撰重治毗尼事義集要跋。
與見月律主書。談?wù)撀蓪W(xué)。冀獲良晤。
冬。住祖堂。
辛卯。五十三歲。
夏。結(jié)制長(zhǎng)干。
九月。重登西湖寺。
是冬。歸臥靈峰。重訂選佛圖。
壬辰。五十四歲。
結(jié)夏晟溪。
草楞伽義疏。八月。遷長(zhǎng)水南郊冷香堂。乃閣筆。
秋。輯續(xù)西有寱余。
是歲臘月。草自傳。先是是秋大師決志肥遁。緇素遮道不得。請(qǐng)述行腳。冬。憩長(zhǎng)水營(yíng)泉寺。念行腳未盡致。復(fù)述茲傳。曰八不道人傳。取中論八不。梵網(wǎng)八不之旨。又大師自云：“古者有儒有禪有教有律。道人既蹴然不敢。今亦有儒有禪有教有律。道人又艴然不屑。故名八不也?！?
（錄者注）大師一號(hào)“西有”。出家前曾用“金閶逸史”號(hào)。
住長(zhǎng)水。閱藏經(jīng)千卷。
癸巳。五十五歲。
是春。大師過古吳。刪改自述八不道人傳。故從古吳傳至留都。與長(zhǎng)水本數(shù)處不同。后成時(shí)師謂傳收著述未盡。請(qǐng)補(bǔ)。于是與古吳本又增數(shù)句矣。
夏四月。入新安。結(jié)后安居于歙浦天馬院。五月著選佛譜。閱宗鏡錄。刪正法涌、永樂、法真諸人所纂雜說。引經(jīng)論之誤。及歷來寫刻之譌。于三百六十余問答。一一定大義。標(biāo)其起盡。閱完。七月作校定宗鏡錄跋四則。又汰袁宏道集。存一冊(cè)。名袁子。
秋八月。游黃山白岳諸處。
冬。復(fù)結(jié)制天馬。著起信論裂網(wǎng)疏。
（錄者注）是歲大師在歙浦棲云院演說彌陀要解。釋義分科。間有與前不同。由性旦師錄出。甲午冬。大師病中。復(fù)口授數(shù)處令改正。名歙浦本。即今十要中之流通本也。
甲午。五十六歲。
正月應(yīng)豐南仁義院請(qǐng)。法施畢。出新安。二月后褒灑日。還靈峰。自輯幻住雜編。夏臥病。選西齋凈土詩(shī)。制贊補(bǔ)入凈土九要。名凈土十要。夏竟。病愈。七月。述儒釋宗傳竊議。八月。續(xù)閱大藏竟。九月。成閱藏知津、法海觀瀾二書。
九月一日。撰閱藏畢愿文。計(jì)前后閱律三遍。大乘經(jīng)兩遍。小乘經(jīng)及大小論兩土撰述各一遍。
（錄者注）大師閱藏畢然香愿文有云：“竊見南北兩藏。并皆模糊失次。或半滿不辨?；蚪?jīng)論互名?；蛘嬗灢环??；蚯勺緹o別。雖有宋朝法寶標(biāo)目。明朝匯目義門。并未盡美盡善。今輒不揣。謬述閱藏知津、法海觀瀾二書。儻不背佛旨。乞得成就流通?！?
又大師佛頂玄文后自序云：“深痛末世禪病。方一意研窮教眼。用補(bǔ)其偏。雖徧閱大藏。而會(huì)歸處不出梵網(wǎng)、佛頂二經(jīng)。”
冬十月。病。復(fù)有獨(dú)坐書懷四律。中有“庶幾二三子。慰我一生思”之句。十一月十八日。有病中口號(hào)偈。臘月初三。有病間偶成一律。中有“名字位中真佛眼。未知畢竟付何人”之句。是日口授遺囑。立四誓。命以照南、等慈二子傳五戒菩薩戒。命以照南、靈晟、性旦三子代座代應(yīng)請(qǐng)。命阇維后。磨骨和粉面。分作二分。一分施鳥獸。一分施鱗介。普結(jié)法喜。同生西方。十三起凈社。撰大病中啟建凈社愿文。嗣有求凈土偈六首。除夕有艮六居銘。有偈。
是歲多病。寄錢牧齋書云：“今夏兩番大病垂死。季秋閱藏方竟。仲冬一病更甚。七晝夜不能坐臥。不能飲食。不可療治。無術(shù)分解。唯痛哭稱佛菩薩名字。求生凈土而已。具縛凡夫損己利人。人未必利。己之受害如此。平日實(shí)唯在心性上用力。尚不得力。況僅從文字上用力者哉。出生死。成菩提。殊非易事。非丈室誰(shuí)知此實(shí)語(yǔ)也?！?
乙未。五十七歲。
元旦有偈云：“爆竹聲傳幽谷春。蒼松翠竹總維新。泉從龍樹味如蜜。石鎮(zhèn)雄峰苔似鱗。課續(xù)三時(shí)接蓮漏。論開百部擬天親。況兼已結(jié)東林社。同志無非法藏臣?！薄胺ú禺?dāng)年愿力宏。于今曠劫有同行。歲朝選佛歸圓覺。月夜傳燈顯性明。萬(wàn)竹并沾新令早。千梅已露舊芳英。諸仁應(yīng)信吾無隱?？炫c高賢繼宿盟。”
正月二十日。病復(fù)發(fā)。二十二日晨起病止。午刻。趺坐繩床角。向西舉手而逝。世壽五十有七歲。法臘三十四。僧夏。從癸亥臘月至癸酉自恣日。又從乙酉春至乙未正月。共計(jì)夏十有九。
大師生平不曾乞緇素一字。不唯佛法難言。知己難得。亦鑒尚虛名之陋習(xí)。而身為砥也。西逝時(shí)。誡勿乞言。徒增誑誤。
大師著述。除靈峰宗論十卷外。其釋論則有：阿彌陀經(jīng)要解一卷。占察玄疏三卷。楞伽義疏十卷。盂蘭新疏一卷。大佛頂玄文十二卷。準(zhǔn)提持法一卷。金剛破空論附觀心釋二卷。心經(jīng)略解一卷。法華會(huì)義十六卷。妙玄節(jié)要二卷。法華綸貫一卷。齋經(jīng)科注一卷。遺教經(jīng)解一卷。梵網(wǎng)合注八卷。后附授戒法、學(xué)戒法。梵網(wǎng)懺法問辯共一卷。優(yōu)婆塞戒經(jīng)受戒品箋要一卷。羯磨文釋一卷。戒本經(jīng)箋要一卷。毗尼集要十七卷。大小持戒犍度略釋一卷。戒消災(zāi)經(jīng)略釋一卷。五戒相經(jīng)略解一卷。沙彌戒要一卷。唯識(shí)心要十卷。相宗八要直解八卷。起信論裂網(wǎng)疏六卷。大乘止觀釋要四卷。大悲行法辯訛一卷。附觀想偈略釋。法性觀。懺壇軌式三種。四十二章經(jīng)解一卷。八大人覺經(jīng)一卷。占察行法一卷。禮地藏儀一卷。教觀綱宗并釋義二卷。閱藏知津四十四卷。法海觀瀾五卷。旃珊錄一卷。選佛譜六卷。重訂諸經(jīng)日誦二卷。周易禪解十卷。辟邪集二卷。共四十七種。又定嗣注經(jīng)目。有行愿品續(xù)疏。圓覺經(jīng)新疏。無量壽如來會(huì)疏。觀經(jīng)疏鈔錄要。十輪經(jīng)解。賢護(hù)經(jīng)解。藥師七佛經(jīng)疏。地藏本愿經(jīng)疏。維摩補(bǔ)疏。金光明最勝王經(jīng)續(xù)疏。同性經(jīng)解。無字法門經(jīng)疏。十二頭陀經(jīng)疏。仁王續(xù)疏。大涅槃合論。四阿含節(jié)要。十善業(yè)道經(jīng)解。發(fā)菩提心論解。摩訶止觀輔行錄要。僧史刪補(bǔ)。緇門寶訓(xùn)。共二十一種。俱未及成書。
（錄者注）上列著述。系依成時(shí)師之蕅益大師宗論序說及續(xù)傳鈔錄。此外尚有凈土十要。四書蕅益解。見聞錄等輯著行世。
大師示寂。諸弟子請(qǐng)成時(shí)師輯靈峰宗論。輯成。成時(shí)師然香一千炷。愿舍身洪流。一、報(bào)師恩。助轉(zhuǎn)愿輪。二、供妙法。生生值遇。三、轉(zhuǎn)劫濁。救苦眾生。四、代粉骴。滿師弘誓。五、懺重罪。決生珍池。
臘月十二日。成時(shí)師撰大師續(xù)傳。后一日撰靈峰始日大師私謚竊議。后二日撰靈峰宗論序。越一日撰靈峰宗論序說。
丙申。
丁酉。
是冬如法荼毗。發(fā)長(zhǎng)覆耳。面貌如生。趺坐巍然。牙齒俱不壞。因不敢從粉骴遺囑。奉骨塔于靈峰大殿右。
戊戌。
己亥。
是冬。靈峰宗論刻板成。
庚子。
辛丑。
康熙元年。壬寅。
大師入滅八年。壬寅七月。門人性旦病逝。先書囑語(yǔ)。面乞成時(shí)師并胞兄胡凈廣粉遺骨。代大師滿甲午臘月初三日所命。先是成時(shí)師邀凈侶禮佛說佛名經(jīng)。旦就壇然頂燈。以報(bào)法乳深恩。至是復(fù)有此囑。謹(jǐn)就八月集眾修藥王本事七晝夜而作法焉。
雍正元年。癸卯。（即日本享保八年。）
是年孟春。日本京都靈峰宗論重刊版。老苾芻光謙序云?！埃ㄇ奥裕┪魢L讀靈峰蕅益大師所著諸書。見其學(xué)之兼通博涉。其行之苦急嚴(yán)峻。因竊自嘆雖荊溪、四明大祖師幾不及也。（中略）古人有言曰。讀孔明出師表而不墮淚者。其人必不忠。讀令伯陳情表而不墮淚者。其人必不孝。讀退之祭十二郎文而不墮淚者。其人必不友。余亦嘗言讀蕅益宗論而不墮血淚者。其人必?zé)o菩提心?！保ê舐裕?/p>