熟讀

子弟讀生書，須于清晨令其連讀，自百遍至二百遍，熟如流水，乃及別事。蓋今日之根本既深，嗣后永不遺忘，及理書時不煩多讀，即通本一氣滾下，何等省力。每見鄉(xiāng)塾中不乘其朝氣熟讀生書，日午糾督，一句一格，先生撻之，而加怒子弟，愈久而氣昏，究竟此書甫讀，彼書又忘，及后竭力溫理，徒苦難熟。

少授

如念書能念十行，只與之七八行念，一則力省易念，二則養(yǎng)其精神講解字義。或曰：“如子教法，能念十行只與之七八行念，則經(jīng)書不能早完奈何？”予曰：“如十歲念完，或不能透熟，即或熟而一字不解。但依予法，凡念至某第，即講至某第，雖遲一二年念完，其受益更深于早一二年也。”

認(rèn)字

宜于其未讀之書，先將字樣依次寫出，每日講解，量資質(zhì)定其多少，如前一日教以一字“了”字，次日即以“了”字加“一”字，即夫子之“子”、父子之“子”，如此類推，字字識認(rèn)，字字透解，是書未讀而字已識認(rèn)，讀生書時最為省事。

正畫

字有一定之式，一點一畫不可造次，如省筆字重疊用二點之類，竟不可令之見聞，童而習(xí)慣，自一一嚴(yán)正矣。

講義

如今早讀某書已熟矣，午刻認(rèn)字完，下午寫字完、理書完，仍令將生書及十日內(nèi)書再讀百遍，隨把所讀之書與之講解。蓋字義先已了然，此時貫講，自然明白。隨讀隨講，較之多讀不熟而又不解究者當(dāng)何如。

存敬

射者必內(nèi)志正、外體直，況我輩讀書寫字時乎！近見諸生偏首側(cè)坐種種違式，何以變其氣質(zhì)耶？寫字時，須令端坐，兩手均平，兩足齊一；讀書時，目無旁視，身無動搖，字句清朗。萬一有時氣昏，寧令靜息片晌，勿草草了事。即平常無事時，坐必如齋，立必如尸，不獨儒體原該如是，抑生嚴(yán)敬之思，收拾放心，莫逾此法。

活機

夏秋晝永，正務(wù)易完，不妨令其隨師閑步，或問其平日所習(xí)字義，當(dāng)日所講書理，或見草木鳥獸，俱與志名識義，或古今帝王師相、歷代賢儒名佐，俱就便敘論。久之，開益神智，積累自富，正不獨散其困倦已也。

問理

尤緊要者，臨臥時已離師側(cè)，為父兄者即于榻前問其今日所讀何書，徹底申理一番，所有遺忘者不拘時候另詢之。又于五更時喚醒，仍如前問。經(jīng)年無間，其益十倍。至于文章機竅，閑即與之講論，須不令其怠惰為準(zhǔn)。

正學(xué)歌

誦書

讀書端的要堅心，義理求詳口辨音。

誦過務(wù)宜多遍數(shù)，講來須欲細(xì)推尋。

先經(jīng)后史工層用，作破行文力遞深。

另刻莫閑勤習(xí)字，窗前時趁好光陰。

坐位

坐垂雙膝著胸臍，狀貌端然如塑泥。

當(dāng)忌一身偏左右，莫將兩手弄東西。

與朋并坐肱休橫，對客同堂足用齊。

切忌膝搖鞋打地，最為下賤使人低。

行走

行時體泰定端泰，莫作輕狂舉趾松。

怕有崎嶇防跌失，恐遭濕滑損儀容。

親鄰遇著隨深揖，尊長臨前即后從。

最是嫌疑還欲避，村頭屋角步相逢。

言語

言出來時不可輕，輕言動輒取人嗔。

尋常應(yīng)對須從實，親厚相談悉要真。

啟口最嫌侵內(nèi)事，閑評當(dāng)戒及鄉(xiāng)鄰。

交頭接耳殊非樣，莫逞機鋒樂斗唇。

飲食

飲食隨常飽便休，不宜揀擇與貪求。

若當(dāng)尊席無先舉，便屬同行務(wù)遜酬。

殘物豈容盤內(nèi)反，余羹切忌口旁流。

好人但是粗知味，饕餮從來實可羞。

孝親

借問緣何得此身，一毛一骨是雙親。

但看養(yǎng)子殷勤意，便見當(dāng)初鞠育恩。

常仰昊天思一本，難將寸草報三春。

試于反哺觀烏鳥，敢背劬勞愧此禽。

敬長

天地生人各有先，但逢長上要恭謙。

鞠躬施禮宜從后，緩步隨行莫僣前。

庸敬在兄天所敘，一鄉(xiāng)稱弟士之賢。

古今指傲為兇德，莫學(xué)輕狂惡少年。

待人

生來同里共鄉(xiāng)鄰，不是交游是所親。

禮尚往來躬自厚，情關(guān)休戚我先恩。

莫因小忿傷和氣，遂結(jié)成仇起斗心。

報復(fù)相戕還自累，始知和睦是安身。

安分

士農(nóng)工商各勤勞，自有榮華自富饒。

好是一心攻本業(yè)，莫垂雙手待明朝。

精神到處天心順，術(shù)藝成時泰運交。

勿漫起貪登壟斷，羨魚還恐失檐樵。

戒非

凡百非為不可為，為非何日不招非。

無端自作風(fēng)波惡，有犯休嗟命運虧。

起念一差何所忌，回頭萬悔莫能追。

爭如守分為君子，我不欺人人怎欺。