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明倫匯編皇極典治道部

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·7.6萬字

四分律比丘含注戒本

簡稱《四分律含注戒本》、《含注戒本》。律學(xué)著述。唐貞觀八年（634）道宣撰。初撰為一卷，永徽二年（651）重修后作二卷，今本作三卷。系后秦佛陀耶舍譯《四分律比丘戒本》的注釋書。道宣自序稱，《四分戒本》卷首偈文為“廣”“略”二教之通序，其后為二教大宗，又各分三分，即：序分、正宗分、流通分。“廣教正宗分”指八篇，共二百五十戒之文；“略教正宗分”指過去七佛所說之戒文。注釋書有：道宣自撰的《四分律含注戒本疏》四卷、宋道言的《釋四分戒本序》一卷。本書及《戒本疏》后由唐鑒真?zhèn)髦寥毡尽，F(xiàn)存宋刻本，并見載于日本《續(xù)藏經(jīng)》及《大正藏》。

·4.6萬字

東岳大生寶懺

元代加封東岳神為“天齊大生仁圣帝”，本懺當(dāng)出自元。述懺儀，包括凈壇咒、歸依、敬信、步虛及懺詞等。

·5656字

佛說阿閦佛國經(jīng)

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·2.1萬字

佛說出生菩提心經(jīng)

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·5662字

勸發(fā)諸王要偈

梵名A^rya-na^garjuna-bodhisattvasuhr！llekha。全一卷。印度龍樹造，劉宋僧伽跋摩譯。收于大正藏第三十二冊。此書系龍樹菩薩寄予南方大國王娑多婆漢那之勸誡書。內(nèi)容說明不凈觀、五欲過患，及遠(yuǎn)離博奕等六污，其要旨在勸導(dǎo)修善以求究竟涅槃。本書之異譯本有劉宋求那跋摩譯之龍樹菩薩為禪陀迦王說法要偈、唐代義凈譯之龍樹菩薩勸誡王頌等，亦收于大正藏第三十二冊。

·2721字

古宿尊禪師語錄

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·5.1萬字

八識(shí)規(guī)矩頌注

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·1.3萬字

洞玄靈寶長夜之府九幽玉匱明真科

洞玄靈寶長夜之府九幽玉匱明真科。撰人不祥，約出於東晉。系古《靈寶經(jīng)》之一。一卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》正一部。《洞玄靈寶三洞奉道科戒營始》卷4《靈寶中盟經(jīng)目》著錄《太上洞玄靈寶長夜府九幽玉匱明真科經(jīng)》1卷蓋即本經(jīng)。《無上秘要》引。敦煌遺經(jīng)有本經(jīng)片段。本經(jīng)為六朝靈寶經(jīng)述科律后半部為《九幽玉匱罪福緣對拔度上品》，述齋醮科儀。

·1.7萬字

洞玄靈寶自然齋儀

《靈寶中盟經(jīng)目》第二十一種著錄《太上洞玄靈寶自然經(jīng)上》1卷，為六朝靈寶經(jīng)。本儀蓋與之有關(guān)。但儀中稱玉皇上帝，當(dāng)出自宋后。述發(fā)爐、稱名等，洗心首過，祈福求度。

·6328字

曼殊室利菩薩咒藏中一字咒王經(jīng)

唐大薦福寺沙門釋義凈譯，與《大方廣菩薩藏經(jīng)中文殊師利根本一字陀羅尼法》同。

·1397字

宗門十規(guī)論

全一卷。五代僧法眼文益撰。又稱法眼禪師宗門十規(guī)論、凈慧法眼禪師宗門十規(guī)論。略稱十規(guī)論。收于卍續(xù)藏第一一零冊。旨在摘舉五代時(shí)禪家之流弊，而予戒飭。計(jì)分十條：（一）自己心地未明，妄為人師。（二）黨護(hù)門風(fēng)，不通議論。（三）舉令提綱，不知血脈。（四）對答不觀時(shí)節(jié)，兼無宗眼。（五）理事相違，不分觸凈。（六）不經(jīng)淘汰，臆斷古今言句。（七）記持露布，臨時(shí)不解妙用。（八）不通教典，亂有引證。（九）不關(guān)聲律，不達(dá)理道，好作歌頌。（十）護(hù)己之短，好爭勝負(fù)。本書之注疏有增標(biāo)傍注宗門十規(guī)論（能仁義道）。

·3863字

佛說伏淫經(jīng)

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·1265字

戰(zhàn)略

司馬彪?，字紹統(tǒng)，是西晉時(shí)期的史學(xué)家，出生于河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西）。他最著名的著作是《戰(zhàn)略》，這是中國歷史上第一部明確提出“戰(zhàn)略”概念并以“戰(zhàn)略”命名的專著?。

·2975字

佛說雜譬喻經(jīng)

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·1.4萬字

佛說大悲空智金剛大教王儀軌經(jīng)

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·2萬字

金剛頂降三世大儀軌法王教中觀自在菩薩心真言一切如來蓮花大曼拏

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·1771字

丹方鑒源

題“紫閤山叟獨(dú)孤滔撰”。何丙郁《道藏丹方鑒源》認(rèn)為此書為獨(dú)孤撰于南唐。釋外丹黃白術(shù)所用藥物之性質(zhì)、反應(yīng)和應(yīng)用，并對之進(jìn)行分類，具有手冊功能。日本湯安道藏有1804年手抄本。

·3914字

佛說文殊師利現(xiàn)寶藏經(jīng)

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·2.2萬字

醫(yī)學(xué)真?zhèn)?/h4>

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·3.5萬字