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太清調氣經
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道家氣功著作。作者及成書年代不詳,一卷。《通志·藝文略》道家吐納類著錄。書中內容多為唐宋間養生學著作大段征引,當系唐代或此稍前一些時的作品。書分三部分。第一部分分別批評了世人及舊經所傳的十四種服氣說法,其中包括四時服氣定數說,頓休糧服氣說,多咽以飽為功說,日中前后生氣死氣說,吐少引多說,存服五方氣色說,百咽令聲彭彭說,月中前后分出手足說,二十一日休糧說,屈指記數說,含棗生津說,閉氣飽滿說,病即閉氣功之說,固氣勿泄說等,并于摘謬之后,一一申以己意。第二部分正面論述調氣、服氣的原理、方法以及練功宜忌,其間征引了較多的前人學說以彰明己意,同時又對舊經的一些不當說法作了批評。第三部分具體介紹練氣法、委氣法、閉氣法、休糧法等四種服氣方法及其注意事項。經中說,修真之人,分為三等;上等之士,本性幽閑,用志清雅,發言合道,行之無瑕;中等之士,或身居榮祿,或名位有望,聞道則寤寐不安,趨營則終朝不息,二疑進退,兩心交戰,逡巡之間,十失六七;下等之士,二時已過,蹉跎暮年,筋力衰微,心神已喪,雖不免有噬臍之嘆,然若精心勵志,猶可十救一二。全經主旨在論述胎息服氣以養生延命。認為養生當如嬰兒之在母腹,胎息服內氣,心處無為之境,內忘雙忘,據固守一,自能精滿氣全,五臟安和,強身而延年。載《道藏》第五百六十九冊。

佚名 ·國學 ·8712字

最新章節 第2章 2015-12-27 00:25:34
吳醫匯講
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《吳醫匯講》系我國最早具有醫學刊物性質的著作。清·唐大烈編輯,在清乾隆56年至嘉慶6年(1792至1801年),11年中,共出版11卷,后經匯輯成書。由江浙地區40余位醫家供稿,故題名為《吳醫匯講》。本書編輯宗旨強調作者撰文須“發前人所未發”,不作“人云亦云”之說。正如陳修園評論它是“以獨開生面,不襲老生常談為高”。對于有創見的醫著,則不拘科別、不分門類、不限卷數,并“不以年齒次先后,亦不以先后寓軒輊”,凡是佳作均可輯入。對不同學術見解,只要“能通一理,兩說并采”則均可采用,這種編輯思想無疑是進步的。發表的大多為學術理論方面的文章,此外還有專題討論、驗方交流、醫學常識、考據、隨筆等多種形式,內容相當豐富。《吳醫匯講》反映了當時江南一帶的醫藥情況,并促進了當地醫術經驗的交流和醫家爭鳴的風氣。如書中所討論的溫熱病、爛喉丹痧、天花、麻疹都是當時頗為流行的傳染病。同時它保存了一些很有價值的文獻,如葉天士的《溫證論治》,成為以后溫病學說的重要文獻。此外還有不少有一定參考價值的臨床經驗及醫話等論述。此書1792年(乾隆五十七年)刊本流傳甚廣,以后在清代又刊行了四、五次,近代亦予以石印。1982年江蘇人民出版社出版排印本。

唐大烈 ·國學 ·7萬字

最新章節 第10章 2015-12-27 09:34:33

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