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《養正遺規》的指導思想《養正遺規》主要是有關養性、修身、兒童及青少年啟蒙教育、讀書和學習方法等方面的論述。養正,源于《易經蒙卦》:“蒙以養正,圣功也。”蒙”是由卦象所取的名稱,義為蒙昧,代表幼兒的童蒙。童蒙應受到良好的教育,然后才能成為有用的人才。此書一行世,引起了人們極大的關注,成為清代蒙童教育教材、清末中學堂修身科教科書,獲得了清代曾國藩、臺灣學人南懷瑾、佛教凈空法師等人的推薦,民間也甚流行。
陳弘謀 ·國學 ·4.9萬字
本書為公版書,為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品,供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。
佚名 ·國學 ·57.8萬字
應劭 ·國學 ·41.5萬字
《警寤鐘》是清代著名小說。本書每四回一卷,以仁厚、忠義、孝悌、節烈四個主旨,敘述四則故事。這些故事真實生動,極具啟發意義。關于做人、關于家庭,即便在今天讀來,仍然別有深意。結構的安排、人物性格的塑造、思想情節的表達都別具特色、獨樹一幟,可讀性極強。
嗤嗤道人 ·國學 ·5萬字
梁啟超 ·國學 ·68.5萬字
Wilkie Collins ·外國經典 ·14.7萬字
劉鶚 ·國學 ·5.7萬字
佚名 ·國學 ·2.9萬字
佚名 ·國學 ·4254字
一卷。明陳繼儒撰。是陳繼儒的一部具有勸喻訓導性質的家訓著作,是有關日常道德修養、行為規范和修身處世的一篇家訓,勸誡人們要行善積德、惜福報恩、修德向賢、戒奢崇儉等,“安得長者言”,本是《漢書·龔遂傳》中語,陳繼儒取其以為所著書之名。書首陳繼儒序中稱:“余少從四方名賢游,有聞輒掌錄之,已復死心茅茨之下,霜降水落,時弋一、二言,拈題紙屏上,語不敢文,庶使異日子孫躬耕之暇,若粗識數行字者讀之,了了也。如云“安得長者言,而稱之,則吾豈敢。”內容多論處世為人之道,間也有抨擊時弊之語。
陳繼儒 ·國學 ·4873字
又稱《醫學一見能》。綜合類著作。清唐宗海撰。四卷。宗海有《中西匯通醫經精義》已著錄。簡述臨床各科證治,以冀讀者“一見而能”,故名。成書于同治十二年(1873)。卷首論診法,包括五臟、六腑、經絡及四診;卷一按人體部位如頭骨、兩耳、眼目、唇口等論述證治;卷二論雜病證治,包括寒熱、嘔吐、咳嗽、喘齁、失血等;卷三論婦人調經、安胎、保產,小兒外證、內證,外科瘡證、刀傷跌打諸證治;卷四附錄救急之法,包括中菌毒、中煤煙毒、跌壓猝死、夢魘猝死、湯火傷、自縊死等證治,并載清胸滌毒飲、清涼解熱漿等驗方。書中以歌訣形式提示概括,易于習誦,論述簡明,切于實用。為醫學入門書。有光緒十六年(1890)唐氏家藏版本(附于《血證論》后),光緒二十四年石印本,一九二四年成都博文堂刻本。
唐宗海 ·國學 ·3.9萬字
《趙太祖三下南唐》,又名《俠義奇女傳》,敘演趙太祖趙匡胤平定南唐的故事。書凡八卷五十三回,作者題“好古主人撰”,生平不詳。今有咸豐八年(1858年)初刻本。小說仿照舊時英雄傳奇雜糅神魔怪異的故套,人妖并存,情節離奇,荒誕怪異,亦屬神怪小說。
好古主人 ·國學 ·14.8萬字
宋北印土沙門施護譯,佛在鷲峰,頻婆娑羅王子請問佛號功德?佛以十方各一佛名答之,并出夙愿功德。
(北宋)施護 ·國學 ·1933字
佚名 ·國學 ·6461字
題"太白山見素女胡愔撰"。《正統道藏》洞玄部靈圖類載此書,題“太白山見素子胡愔撰”,文字略有異同,為同書之異本。前有序,末署大中二年戊辰(848)。為早期煉養著作。分述肺、心、肝、脾、腎、膽等五臟之修養法、治病法、導引法、吐納法等。所述五臟之生理、病理、多與醫理合。
佚名 ·國學 ·8754字
《蜀碧》,清彭遵泗撰,四卷。彭遵泗,字磬泉,四川丹棱人,乾隆二年進士,官翰林編修。此書記載明末張獻忠軍在四川的活動,起自明崇禎元年,止于康熙二年,對于研究明末民變有一定的價值。作者記事多據傳聞,因而所記不盡可信。本書有《借月山房匯鈔》和《明清史料記編》等版本。魯迅評此書:這是“講張獻忠禍蜀的書,其實不但四川人,而是凡有中國人都該翻一下的著作”。
彭遵泗 ·國學 ·4.1萬字
汪晫 ·國學 ·1.9萬字
八卷,隋阇那崛多譯。列四千七百二十五佛之名,并載神咒。
(北周)阇那崛多 ·國學 ·4.9萬字
經名:太上老君內丹經。一卷。不著作者。底本出處:明《正統道藏》洞神部本文類。《通志》著錄《老君丹經》1卷,或即本經,出于宋。稱道有三種,術亦有三種,強調煉大丹。
佚名 ·國學 ·911字
王充 ·國學 ·2584字
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