不朽的情缘滴血视频

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明醫雜著

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·10.7萬字

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The Natural History of Religion

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·11.5萬字

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Pillars of Society

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·3.2萬字

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靈城精義

《靈城精義》二卷，舊本題南唐何溥撰。溥字令通，履貫未詳。是編上卷論形氣，主於山川形勢，辨龍辨穴。下卷論理氣，主於天星卦例，生克吉兇。自宋以來，諸家書目皆不著錄。觀其言宇宙有大關合，氣運為主。又言地運有推移，而天氣從之。天運有轉旋，而地氣應之。蓋主元運之說者。考元運之說以甲子六十年為一元，配以《洛書》九宮。凡歷上中下三元為一周，更歷三周五百四十年為一運。凡為甲子九，每元六十年為大運，一元之中，每二十年為小運，以卜地氣之旺相休囚。如上元甲子一白司運，則坎得旺氣，震巽得生氣，乾兌得退氣，離得死氣，坤艮得鬼氣，大抵因《皇極經世》而推演之。其法出自明初寧波幕講僧，五代時安有是說？其非明以前書確矣。其注題曰劉基撰。前列引用書目凡二十二種，如《八式歌》之類，亦明中葉以後之偽書，則出於贗作，亦無疑義。但就其書而論，則所云大地無形看氣概，小地無勢看精神，水成形，山上止，山成形，水中止，龍為地氣，水為天氣諸語，於彼法之中頗為近理。注文亦發揮條暢，勝他書之鄙，猶解文義者之所為。術數之書無非依托，所言可采，即錄存以備一家，真偽固無庸辨，亦不足與辨也。

·2.7萬字

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三洞眾戒文

三洞眾戒文，唐道士張萬福編撰。原書二卷，《正統道藏》本合為一卷，收入洞真部戒律類。卷首有作者自序，內稱：學道求真，莫不先持齋戒；三洞諸經說戒多矣，難以具詳。因此作者從諸經中錄出戒文，輯為一編，旨在方便道士誦習持守，戒除惡行。書中所錄戒文有〈始起心入道三歸戒文〉、〈靈寶初盟閉塞六情戒文〉、〈三戒文〉、〈五戒文〉、〈三訣文〉、〈八敗文〉、〈三要文〉、〈十三禁文〉、〈七百二十門要戒律訣文〉等。作者或僅錄戒文，或略述受戒持戒之法次要旨，強調以守心制心為奉戒之本。其中有加入張萬福按語，如〈六情戒文〉后按稱：六情為染罪之門，喪身之源，所以持戒先制六情，六情恬夷神道歸。此書為研究道教戒文提供了參考資料。

·5425字

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濟一子道書十七種

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·2.7萬字

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幼科類萃

兒科著作。明王鑾撰。二十八卷。鑾字文融，號容湖，世居烏程（今浙江吳興）人。世醫之家，王氏繼業尤精，長于幼科，廣引博采萃取諸家之精要，故名“類萃”。撰于明弘治至嘉靖間（1502—1534）。卷一、卷二為總論，多為論說。卷三至卷二十八為分論，將兒科病證分為：初生、驚風、諸疳、瘧疾、痢疾、吐瀉、咳嗽、斑疹、水腫、腹脹、風癇、傷寒、傷食、腹痛、傷積、痞癖、小便淋證、丹毒、黃疸、諸血、諸汗、咽喉齒舌、耳目口鼻、雜證、痘瘡等二十五門。每門多列脈法、論證、治法、諸方等，并附諸家之說，參以己見，反復辨析。治法強調針藥結合，溫涼補瀉適宜。用藥多宗潔古藥式，強調五臟一體，尤重于后天脾胃。為有價值的兒科參考文獻。有明刻本及一九八四年中醫古籍出版社據天津市衛生職工醫學院藏明刻本影印本。

·7.3萬字

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增廣賢文

《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。本書集結中國從古到今的各種格言、諺語。后來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。

·4522字

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十劑表

本草類著作。清包誠撰。一卷。誠有《傷寒審證表》已著錄。本書據《本草述錄》整理編成。包氏認為《本草經》、《名醫別錄》諸書，言其治而不言其理；《千金方》、《外臺秘要》之方，詳所主而不審其因，致后人學習難得其中之奧。故以十二經絡為經，以徐之才十劑說為緯，列成表格。列載十劑表序、十劑解、十劑表、藥物別名等內容。以表格形式清晰明了，使藥物性味、功用、歸經、主治及十劑所屬，一覽無余，頗切實用。后附七十七味藥物之別名、俗名，對臨床運用大有裨益，惜載藥數太少。有同治五年（1866）刻本。一九八二年中醫古籍出版社出版，同耿世珍之《本草綱目別名錄》合刊本。

·9889字

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牛郎織女傳

全名《新刻全像牛郎織女傳》。白話小說。明朱名世編。四卷不分回。描述牛郎織女的故事。小說據民間傳說繁衍而成。敘金童與天孫織女互相愛慕。玉帝得知要斬金童，太上老君保奏金童下凡，托生到牛員外家為次子，名牛金郎。令天孫織女到云錦宮織錦。金郎年幼父母去世，常受嫂嫂馬氏毒打折磨。太白金星奏知玉帝，準命牛金星下凡為牛陪伴金郎。牛能言，禍事皆賴以告知，使金郎躲過災難。金郎依牛言和兄嫂分家，十三歲升天，在天河遇見織女，二人傾訴舊情，玉帝賜二人成婚。他們婚后只戀夫妻之情，忘卻天職，玉帝大怒，擒拿后欲斬。后又改令金童在河西天將行宮內，織女在河東云錦宮工織，二人不得相會。由于太白金星請太上老君講情，方允逢七月七日相會一次。存明萬歷書林余成章刊本，上圖下文，題“儒林太儀朱名世編”。上海大觀書局石印本題書名為“新編神怪小說牛郎織女”，十二回。

·2.6萬字

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湛淵靜語

二卷，元白珽撰。白珽家于西湖，有泉自竺山匯于其門，湛然下見白石，若隔一膜，白珽愛之，取名湛淵，因以自號。有客來訪，皆坐榻就淵，侃侃而談，大而天地之高厚，細而品匯之化育，至于圣賢之大訓、古今之明戒、日用之小物，以及滑稽詼諧等，無所不談。談后隨筆記錄，以備遺忘。其友人周暕將其整理成編，定名為《湛淵靜語》，所收已十不一二。后又殘缺，僅存二卷。全書雜記諸事，內容廣泛，多有可取，如所載宋理宗賜林希逸詩一篇，為厲鄂作《宋詩紀事》所未收，可補缺遺。辨饒雙峰《魯》論《洪范》五行一條，頗有見地。記汴京故宮，尤為詳備，又載倪思論司馬光《疑孟》一條，謂王安石援據孟子“大有為”之說，欲神宗師尊之，故司馬光著《疑孟》一書，以明《孟子》未可盡信。其說未見他書，確為新論，可備一說。書中亦有可供商榷之處，如謂《匡謬正俗》為顏真卿作，不知實出顏師古；《文中子》“李德林”一條，乃晁公武《郡齋讀書志》之語；辨常儀占月一條，也是史繩祖《學齋占畢》之說，不免疏舛或因襲。但總體來看此書有較高的文獻價值，可供研究者參考。版本主要有《四庫全書》、《知不足齋叢書》、《武林往哲遺箸》、《叢書集成初編》等本。

·2.7萬字

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湘學略

思想史著作。李肖聃著。作于抗日戰爭時期。全書用學案式的辦法，從北宋周敦頤起至譚嗣同止，分24個學略加以敘述，其中包括一些流寓，如胡安國父子、張栻及朱熹、王守仁在湖南的活動及影響。在第25篇“諸儒學略”中，還按經、史、子、集四部，追溯了漢代以來湖南作者的有關著述。在第26篇“流寓學略”中，追溯到屈原、賈誼以下各朝代外省籍人士在湖南的行蹤。作者在“自敘”中論述寫作的各學略之緣起，反映了他對各家的觀點。如說周敦頤“《通書》啟圣，太極象天，卓爾元公，實牖宋賢”。作者推崇朱熹：“窮理主靜，上契周程，博綜百家，集宋大成”；但對王守仁亦表敬佩：“姚江事業，超邁前賢，遠播流風，入我湘川。”對王夫之評價尤高：“明季大儒，孫李顧黃，貞晦深沉，孰與夕堂。”而贊譚嗣同“赤手摶龍，厥有譚卿”。解放前由湖南大學印行，1985年岳麓書社將此書與錢基博《近百年湖南學風》合刊重版。

·7萬字

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釋疑寶卷

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·1.5萬字

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洗冤集錄

《洗冤集錄》，法醫著作，又名《洗冤錄》、《宋提刑洗冤集錄》，4卷。南宋宋慈（惠父）著，成于淳祐七年（1247年）。全書由檢驗總說、驗傷、驗尸、辨傷、檢骨等53項內容所組成；并對犯罪、犯罪偵察、保辜等有關斷案、法吏檢驗格式程序等，亦詳加論述。本書內容豐富，見解精湛，雖間有論析欠當之處，但絕大部分內容源于實踐經驗，是中國較早、較完整的法醫學專書。后世諸法醫著作多以本書為藍本，或加注釋，或予以增補，并對世界法醫學的發展有過巨大貢獻，曾先后譯成荷蘭、英、法、德等國文字。

·2.8萬字

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