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蕉廊脞錄

《蕉廊脞錄》為筆記。近代吳慶坻著。八卷。作者在世時尚未定稿，卒后由其長子吳士鑒整理分類，由劉承幹校閱作序，為其刊行。劉序謂全書分為八類，“曰國聞，曰里乘，曰忠義，曰經籍，曰金石，曰書畫，曰嘉言，而以雜記附焉”。“國聞”記同治以后政事。“里乘”記浙江人物遺事與名勝古跡。“忠義”記明末遺民最多。“經籍”、“金石”、“書畫”記作者收藏或寓目之書籍版本、金石文字、書畫真跡。“嘉言”記清人家訓。內記“西泠十子”中丁澎軼事，記《清詩鐸》編者張應昌身世，記杭州諸詩社，記《王荊公詩注》版本，記郝蓮所選清人詩，記三多輯《柳營詩傳》，均有文學史料價值。

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THE MAYOR OF CASTERBRIDGE

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華嚴一乘教義分齊章復古記

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醉茶志怪

清代文言短篇志怪小說集。又名《奇奇怪怪》。四卷三百五十六則。題“津門李慶辰筱筠戲著”。李慶辰（？—1897），字筱筠，號醉茶子，天津人。成書于清光緒十八年（1892）。《醉茶志怪》是中國著名文學家李慶辰在借鑒紀昀的《閱微草堂筆記》的基礎上發揮自我文學才能所撰寫的一部文言短篇小說。該書完成于1892年，當時正處于晚清時期，而且當時人們的思想也正受到新舊思想的撞擊。該部小說中所體現出的新舊思想的掙扎正是當時進步青年思想的體現。全書分四卷，該書簡明質樸而又富于理趣，軼聞錯出其中，多寓勸戒之意。書中可視為小說的雖不足百篇，但其思想內容卻相當復雜，故事類型與人物類型亦相當繁多。這些故事多托興鬼狐，帶有傳奇色彩，情節曲折，起伏跌宕，頗能引人入勝，其中《蘇某》《如意》《柳兒》《愛哥》《狐師》《阿菱》等都是植根于現實生活土壤中的佳作。

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芙蓉鏡寓言

筆記小說集。明江東偉著。四集。是書全仿劉義慶《世說新語》，分德行、言語、政事、文學等三十六門。據自序云：“道學家之作偽也，而容崖然，而口闞然。”“則夫正心、誠意云者，不過門面大話而已。”作者對道學頗不以為然。序末署天啟丁卯（1627），蓋成書之年。書中多抄錄舊著，上自上古秦漢，近迄明季稗官，“而《世說》一字不入，何氏《語林》間收十之三”（凡例）。亦有不經見之史料，如“賞譽”門載禮部主事梁焯言：“宸濠反時，朝士歸心者十之七，且曰：“濠必成功。””與官書有異。“豪爽”門記嘉靖時沈青崖不忿嚴世蕃之橫虐，以酒灌嚴。又楊順殺平民報功，為詩刺之曰：“白草黃沙風雨夜，冤魂多少覓頭顱。”“或勸公隱默自全。公曰：“我昔非言官，今非啞子。若輩殺人，欺君要賞，吾誓不與共天。””馮夢龍《沈小霞相會出師表》作沈青霞，其事可互為印證。是書以志人為主，三言兩語，往往能傳神。末附“壺公”評語。有天啟刻本，十卷。1986年浙江古籍出版社據以點校排印出版。

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Beatrix

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Madame Bovary

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南宋元明禪林僧寶傳

十五卷。清代自融撰，性磊補輯。此書意在續宋惠洪《禪林僧寶傳》，收自宋建炎元年（1127）至清順治四年（1647）521年間的著名禪僧傳記，共94篇（其中二人合傳、三人合傳各一篇）、97人。傳記的排列不依宗派法系，而是依年代先后排列，始于佛燈珣禪師，終于忠州吹萬真禪師，為南宋至明末的禪宗史傳。卷首有林友王、崔秉鏡的序，以及自融的自序。卷末有清康熙三年（1664）性磊的后敘，以及康熙二十四年（1685）的重刻記。收入《續藏經》。

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三國演義白話文

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周易禪解

明釋智旭撰。十卷。明崇禎十四年（1641）釋通瑞刻本。此書卷一至卷七解六十四卦，卷八、卷九解《系辭》以下諸傳，卷十附《圖說》八篇。《自序》稱：其書“以禪入儒，務誘儒以知禪”。故通釋《周易》經傳，皆援禪理以為說，并名書曰《禪解》。該書為明人北天目道人藕益智旭著，列在蕭天石主編的禪宗叢書之中。

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林黛玉筆記

全書乃林黛玉之日記.作者以第一人稱，寫林黛玉之所見所聞所感，實是借林黛之口敘說整部《紅樓夢》.日記所述與原著幾乎無異，凡有林黛玉經過之事以至日常起居可見諸原著者無一缺漏.對于原著中情節，作者均尊重原著原貌，未嘗有肆意涂改任性發揮諸般惡行，較各類續書作者可謂慎之又慎.除詩文原樣錄出，其他如人物語言等均以文言呈現.此書語言似較通常之文言小說淺顯易懂，娓娓道來，樸實自然。

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My Memories of Eighty Years

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Beyond

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高僧摘要

佛教史書。清徐昌治編輯。四卷。成書于順治十一年（1654）。是摘要記述歷代僧人的傳記著作。分為四科：（1）道高僧摘要，收四十二人；（2）法高僧摘要，收四十三人；（3）品高僧摘要，收四十七人；（4）化高僧摘要，收四十一人。每科一卷，總計摘選東漢至清初的僧人一百七十三人，全為正傳，以禪宗僧人最多。資料主要采自《梁高僧傳》、《續高僧傳》、《宋高僧傳》、《補續高僧傳》以及《禪林僧寶傳》、《五燈會元》等。見載于日本《卐字續藏》。

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襄毅文集

十五卷。明韓雍撰。韓雍，字永熙，江蘇吳縣人。正統七年（1442）進士，除御史，擢廣東副使，進右僉都御史，總督兩廣。成化十一年（1475），以貪欲縱酒被劾落職。正德間，謚襄毅。事跡具《明史》本傳。其詩作詩味不濃，無甚佳作。著有《苑洛集》。是集凡十五卷。明自正統以后，正德以前，金華、青田流風漸遠，而茶陵、震澤猶未奮興。數十年間，惟相沿臺閣之體，漸就庸膚。韓雍當其時，雖威行兩廣，以武略雄一世，不屑以雕章繪句為工。而英多磊落之氣，時時發見于文章。故雖未變體裁，而時饒風骨。其雜文亦高視闊步，氣象迥殊。韓愈所謂獨得雄直氣者，殆于近之。朱彝尊《明詩集》但稱韓雍有集而不著集名。所錄韓雍詩一篇，又非佳作。其《賜游西苑記》、《日下舊聞》均不載。《靜志居詩話》絕無一字及韓雍。殆未見其集。是集收入《四庫全書》。

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楊氏家藏方

方書。南宋楊倓撰。二十卷。倓字子靖，崞（今山西原平）人。官簽書樞密院事，昭慶軍節度使。兼通醫學。將家中所藏醫方及古方驗證有效者，按病證分別門類，編成此書，初刊于淳熙五年（1178）。卷一至卷二，諸風，包括中風、癲癇、頭面風等方；卷三，傷寒、中暑、瘧疾、積熱方；卷四，風濕、腳氣、秘澀方；卷五，一切氣、積聚、心腹痛方；卷六，脾胃方；卷七，泄瀉、痢疾、泄痢方；卷八，痰飲、咳嗽方；卷九，補益、痼冷方；卷十，虛勞、心氣、消渴、水氣蠱脹、小腸疝氣方；卷十一，眼目、咽喉、口齒方；卷十二，瘡腫方。卷十三，腸風痔漏方；卷十四，折傷、丹藥方；卷十五、十六，婦人方；卷十七至卷十九，小兒方，有急慢驚風、諸疳等十三類病證方；卷二十，雜方、湯方。凡四十九類，載方一千一百一十一首。所選多屬宋以前醫方，有較少見者。內容豐富，綱目清晰，便于應用。對研究宋以前用方及臨床參考均有價值。有元種德堂刊本，日本松枝元亮輯安永六年（1777）活字印本。

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千百年眼

明張燧撰著的一部史論隨筆。《千百年眼》在明代是一部新穎奇特的書，曾盛傳一時。它是一部質疑五千歷史文化的一部曠世奇書，具有高人逸士的風范，特立獨行的視角，讀后必有啟悟。康熙將此書列為頭禁書，自己卻終生秉燭攻讀不輟。此書上起遠古，下迄明季，涉及政治、軍事、經濟、文教、科技，還有許多為正史所不載的逸聞軼事。記述具體，議論新奇。正如書名所示，作者想要看透千百年來中國的歷史。

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A Narrative of the Expedition to Botany Bay

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

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識小錄

明徐樹丕撰。四卷。樹丕字武子，號活埋麅道人，蘇州長洲（今蘇州）人，明諸生，入清不仕，著述自娛。是書札記讀書心得，明代掌故逸聞，于明季史實及蘇州人物風俗，尤有較多記述。向無刊本，1916年始據手稿影印。

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政學錄

五卷。清鄭端撰。鄭端，字司直，直隸棗強（今屬河北）人。順治十六年（1659）進士，官至江南巡撫。本書仿呂坤《明職》體例、內容而作。主要記述清代中央及地方各級機構的職掌、法規，以備各級官員參考采用。所列機構、官員，分成中央、地方兩類。中央機構自內閣、六部，以至各寺、監、院，乃至科道；地方機構、官員，自督撫、司道，以至府州縣守令。于各級機構、官員下述其職守，凡應行事宜、利弊得失均載無遺。本書對研究清代各機構的職掌，以及工作守則、辦事章程，即行政法規，有一定的參考價值。據《四庫全書總目提要》，時有直隸總督采進本。

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