成都亦園成都布政使署亦園，乾隆辛丑宛平查儉堂先生禮所辟，有怡情育物之堂、不波館、紅蓼橋、種山臺，小綠天亭、依花避樹廊、花塢、校書房、引涼徑、此君亭、接翠軒諸勝。先大父少時，嘗讀書園中，時婁東姚公一如方伯為布政，先大母姚太夫人方來歸也。后四十年，先大父為四川布政，有《亦園感舊詩》。儉堂為蓮西先生弟，嘗從征兩金川，累官至四川布政使，擢湖南巡撫，著有《銅鼓書堂遺稿》卅二卷。光緒丁酉，余至蜀，問亦園之名，竟無知者。詠齋王丈言藩司官廨幾經修葺，意所謂園者即今附設廨中之各局耳。
青羊宮成都西郭外青羊宮，不知建自何代，志乘缺載。所祀者或謂太史儋，或謂老萊子，或謂李耳，皆無確據。蓋自唐初崇祀李耳，肇錫隆號曰“太上”、曰“大圣祖”，起于麟德，至天寶而彌盛，靈符遺像，一時F13言，遂成故實，至今羽流居之，日事崇飾，世俗皆以為老子之宮矣。相傳舊有青羊二，一已逸去，今尚存其一，范銅為之，而以鎖煉錮其足，謂防其更逸，尤為可哂。余幼時曾往游焉，二三月間花市最盛，士女雜沓。光緒丁酉再至成都，則無暇言游事，每逢花時，率在外郡，不復能重尋陳跡矣。
蜀多奇姓蜀多奇姓，若茍、若首、若銀、若竹、若寸，按試各郡，往往有之。石主廳有隆肇周，劍州有嘉炳南，會理州有太澤宇，皆他郡所無。西昌縣附生買旭升，文字甚佳，試列一等，發落日，詢以得姓之始，自言為微子之后，蓋其族譜相傳如此，不知何所據。
永州新童皆瑤姓湖南永州府桂陽州童試，皆有瑤童名額，號曰新童。蓋自嘉慶間苗瑤歸化之后，特設學額，以文教化其獷俗也。新童皆盤姓，其漢瓠氏之苗裔歟？
遂昌學署后樓之怪異先高祖退庵公官遂昌訓導，先曾祖妣程太夫人率先伯祖當涂公、先大父光祿公隨侍。學署后有高樓三楹，軒爽可喜，啟窗則眾峰在目。相傳樓有怪，人莫敢登。程太夫人有膽，攜當涂公、光祿公居樓下，值風日晴和，時往登覽。一夜月色甚朗，又擬登樓遠眺，行至梯半，聞樓中履聲橐橐，須臾樓門啟，有前代衣冠者闖然而出，急滅燭返，尋亦寂然。蓋明末時有殉節于茲樓者，毅魄長留，要不為厲也。
貶俗詩六章蜀中文學頗盛，而士習多漸染污俗者。余于課尊經書院日，嘗以貶俗詩六章發題，用白文公新樂府體，拈三字為題。
一曰“多暇日”，戒廢學也。荀子曰：“其為人也，多暇日者，其出人不遠矣。”荒于嬉，安于陋，汩沒于利，均之廢也，戒之哉！
一曰“莠亂苗”，止橫議也。學術歧誤，莠言亂政，非圣無法，闕禍滔天。蜀士誠敦本尚義，不惑異說，比于齊魯，今猶古矣。所愿后生小子，毋搖于聞見，毋恣為論議，葆我嘉種，衛我道藩。教者之責，學者之幸。
一曰“鼠無牙”，懲好訟也。訟則終兇，大《易》明訓。人能充無欲害人之心，而仁不可勝用也。積習深痼，牢不可破，庸詎知害人者卒自害乎？
一曰“捉刀人”，惡槍替也。槍之名，不知緣起，無已，姑以捉刀字比附之。彼乃英雄，此則穿窬類耳，機械變詐，廉恥道喪，無怪憤激者之欲廢科舉也。
一曰“阿夫容”，痛煙毒也。天降巨毒，禍我中華，浸淫百年，戕賊無算。愚頑無論已，賢知不免，槐蘭之根而漸之氵，可弗痛歟？
一曰“哀六朝”，正書體也。篆分草隸，遞嬗遞變。隋末唐初，八法正軌，近世好異，乃學六朝。即論六朝，亦自有其平正者，刁遵、鄭羲，差為杰出；志銘造象，石工粗書，不足言矣。不睹碑版，不識書勢，讠皮險側媚，名駭俗，雖曰小道，亦人心世運之尤也。
楊昌浚異聞湘鄉楊石泉中丞，以書生崎嶇戎馬，從左相國援浙，由衢州太守氵存歷開府，于吾浙建勛甚多；培養士類，用意尤厚。嘗自言少時讀書羅忠節公門下，與王壯武囗同受業。湘鄉有相士言奇中，一日偕王詣之，曰：“二君皆貴人也。”既又曰：“何兩君皆不能享大年？”王問壽幾何？曰：“顏子之年耳！”楊問之，則曰：“可多十六年。”已而兩人皆隨忠節入戎幕。王戰沒，果如其年。楊撫浙時年甫四十余，甲戌冬大閱，炮子及其座隅，幾中傷。時議者謂必嚴究，中丞曰：“此誤發耳。”置不問，是歲年正四十六也。逾年，中丞始以告人，曰：“吾今日固當告存矣。”
一蟹貧家三月粥蜀中無蟹，有南貨客者，多越人，販南中食品至，以一陶器盎貯一蟹，直白金二流。至成都，官吏爭買以宴客，一肴即費數金。其實遠致失真味，大無謂也。先大父嘗作《瘦蟹行》以諷之，其結句曰：“姜新酢釅一杯羹，價抵貧家三月粥。”藹然仁者之言也。
蜀中綠菜蜀中產綠菜，山谷令蘆山作《綠菜頌》。今則嘉定、雅州水石間多有之，色味形狀與吾鄉紫菜絕相似。
嘉州荔支嘉州荔支，色香味雖不逮閩、粵，然故是雋品。昔過納溪，有餉此者，舟中飽啖之。聞近歲種植漸廣，結實頗繁，固不止嘉州一樹矣。
蒙頂茶蜀名山縣蒙山產茶最有名，中頂所產至少而至寶貴。山凡五頂，中頂最高，土僅寸許。相傳漢甘露祖師吳理真種茶八株，今尚存，其七高四五寸，其一高尺二三寸。夏初發芽，不過數十，即有云霧覆其上。每將采，必先祭之，祭畢而采，采畢即如枯枝。平時樹柵扃以守護之。中頂茶每歲人貢，為四川方物之一。知縣歲以貢余饋省中大吏一小瓶，中只一葉耳。《茶譜》云：“獲蒙頂茶一兩，以本處水煎服，除宿疾；四兩，即成地仙。”
成都年景花成都有年景花，作紫、白、淡紅三色，臘盡抽穗作花，以盆盎雜栽之，作饋歲物，置軒檻間，亦楚楚可愛。
蜀中子規到處有蜀中子規到處有之，余所至則以寧遠府考棚內外樹間為最多。夜深聞之，其聲慘凄。又有鳥名“悔悔降”者，以其鳴聲類此三字而名之，三四月間有之，先曾大父有《補禽言》詩，此其一也。
敘州多蛇敘州府考棚倚山為屋，山上多蛇。土人云有蛇神，山半建亭祀之。值試事，掃除屋舍，官必祭蛇神。余所居屋后即山亭，每夕聞蛇鳴，其聲閣閣，然終試無出而為害者。
蛾嵋萬年松峨嵋山有萬年松，枝葉根須如縷如發，視之若已枯者，置水中，則頃刻間黃萎者皆蒼翠，儼然一小松具體而微，然日久則葉落。宜風戾之，或夾置書葉中，仍可復活。
黃河九曲燈幼時在太原，正月燈市最盛。城守營中有所謂黃河九曲燈者，于廣場多立竹木，以繩系之，設為曲折徑路，狀黃河之九曲也。男女中夜穿行過之，謂之銷百病。初未知其緣起，后見仁和吳南澗可馴所葺《宣化府志》，言之頗詳。蓋此俗起于宣府，明武宗在宣府盤游無度，俗極奢靡，其時宣、大毗連，浸淫及于太原，數百年后遂成故事也。南澗，為中林司馬廷華子，隨宦西北最久。
青面孟子金裝孔圣事有絕可笑而絕相類者。張勤果公撫山東日，有某縣孟氏后裔某具稟，以孟子祠廟傾圮，請發款修葺。勤果批準，撥公款給之。后二年，勤果巡閱至某縣，憶前事，欲親往孟廟行禮。某本其縣之豪猾也，領款干沒，并未修廟，其鄉人亦無敢言者。至是倉卒，以縣有瘟神廟方葺治完美，乃急易匾聯神牘，一切陳設，一夕而成。明日，勤果來祭。祭畢，瞻仰殿中塑象，大詫，曰：“孟子像何以面色全青耶？”乃窮究罪之。又陳伯潛師傅督學江西，檄南康府縣修白鹿書院，捐廉撥帑，輪奐一新。書院舊有文廟，至圣先師、四配、十哲皆有塑像，所司不察，皆用金裝，如佛像然。伯潛瞻拜之余，以為駭怪，命更塑之。此二事相類，可發噱也。
程晴峰外大父晴峰程公家書四通，蓋咸豐間戍新疆時予其家人者。其最后一通，則自江右道衢嚴過杭州時書，為咸豐五年乙卯之夏。時先王父巡撫陜西，先大夫得學官巷壽松堂孫氏老屋，葺而新之，公來蒞止，先妣金太夫人率慶坻兄弟姊妹出拜公于堂下，故有“情意殷諄，視同所生”語，書中所云：“第四年六七歲”者，即慶坻也。駿齋表侄來游杭州，出以見示。七十之年，萬里行役，而敘述綜密，翰墨腴美若是。累經兵火，遺墨僅存，追念前塵，相距六十五寒暑，昔日髫齔，今已頹齡，鮮民余痛，彌用感愴。
李桓自免聯句李黼堂中丞桓病中作自免聯句，云：“作秀才十年，作外吏十年，作江湖野老三十年，來日無多，于愿已足；刻圣跡百卷，刻自著百卷，刻耆獻類征七百卷，幾生修到，其書滿家。”中丞嘗刊《闕里文獻考》一百卷，刊奏議、書牘、詩文為《寶韋齋類稿》一百卷。
日本有唐代歌舞日本相傳有唐代歌舞，每歲天長節于宮中演之，先期演習。文部介紹于式部異余輩至所謂雅樂稽古所者，廣廈九楹，陳設華美，外為舞臺，臺正方而高，飾以青幢，其舞有三：一曰久米舞。神武天皇率久米部之軍，擊土賊于大和國兔田縣，平之，賜將士宴，作國歌，將士拔劍舞誅賊之狀，遂以為名。中立一人撫箏，左右二人舉箏侍立，左四人緋衣執笏，右四人黃衣執笏，又吹笛者二人，擊板者二人。歌半，四人者起舞，既而拔刀跪起而舞。舞罷，有舉琴者，有吹簫吹笙者，合而歌。歌罷，徐徐而退。
一為春庭花，自唐朝傳來。臺上凡十二人，列坐于地，一人擊羯鼓，諸樂齊作，又四人作二列，束帶佩劍，披繡衣，立而舞，乃擊大鼓。既而四人拱立，樂止。少頃，樂再作，復盤旋良久乃退。
一為蘭陵王，亦唐朝樂。北朝蘭陵王長恭，美容儀，常被假面臨敵，擊周師于金墉城下，齊人壯之，擬其指奮戰之狀作此舞也。一武士被赤甲，戴面具危冠舞蹈出，旁十二人吹管擊鼓以應節。手執鞭，長裾曳地，盤辟作戰狀，久之亦徐徐而退。
即此，知其國保存古制之一端矣。
日本藏中國古籍日本維新而后，學制更改，而保存故籍所在都有。黎莼齋所刊《古逸叢書》，得入中土，夫人而知之矣。余至東京，所見帝國圖書館有宋本《廣韻》、《姓解》，即黎氏景刊本也；又有唐人寫經卷數種。館中閱覽室中國書最多，有伏案就鈔者二人，一鈔《古詩源》，一鈔《曝書亭集》也。早稻田大學書庫，見唐寫禮記皇侃疏喪服小記卷子，極精。
嘉納治五郎之外舅竹添光鴻，字漸卿，號并井，尤竺耆經箸，著《左氏會箋》，所藏宋元槧本，有：淳化三年校進本《毛詩正義》，卷首列李沆、賈黃中、張齊賢、李等銜名，紹興九年紹興府雕造，又唐卷子本《漢書。揚雄傳》一卷，自反《離騷》以下至卷終止，紙色如黃麻，書體與唐寫經相似。
陳聲異夢同年陳蓉曙聲，甲辰十二月朔夜夢與古今人合試于保和殿，論一、策一、賦一、五言二十韻詩一，忘其題。須臾榜發，宋潛溪第一，吳草廬第二，蓉曙名列二十四，余名列四十八，丙戌同年尚有天津徐菊人，其名次不復記憶，元、明以后名人多與其列。余輩皆衣冠集于舊翰林院，宣詔謝恩，如庶吉士授職。禮畢頒賜，蓉曙得賜金，余賜表里，聯騎而歸。蓉曙有詩記異。
記夢二則辛丑夏五月西安寓齋，患腹疾，極委頓，病愈，兩次夢見戴文節公。一在橋邊，匆匆相遇，余問：“見夏穗卿否？”公曰：“未見。”一在公室中，著貂馬褂也。
辛丑三月十二夜，夢至一處，有大橋，橋有垣，門上題“東鏡塘橋”四字。過橋，又至一處，室極寬，無人，后乃見吳佩蔥在焉，為人檢拾滿地字紙。