王燧巧黠乾隆《杭州府志》成于杭州知府儀征鄭楓人。先是，邵暗谷齊然嘗創修，已具稿，未刊而邵公卒，繼事者為王燧，以己意竄易之，故今印本有異同。未幾王敗，所刻本遂不行，鄭公乃賡續成之。邵公以文學起家，溫然儒吏，巡撫王望惡其迂拙，百計窘辱之，邵公憂憤以沒。如皋王燧，巧黠人也，覬得是缺，陰擠邵，邵歿，王遂權知府事。相傳王受事日，入內署，瞥見邵公衣冠出，手批其頰，悚懼不敢入署，假鹽運分司署居之。未幾，巡撫被逮，王亦見法。聞王最工逢迎，多機智。一日，巡撫命兩縣令置竹榻，欲久用光澤之竹而未經人坐臥者，索之急，縣令計無所出，請于守。守曰：“易易耳！市上線鋪理線竹具，多年久極光澤，可以新竹遍易之，頃刻可成也。”如其言，巡撫大悅。其警巧多類此。沈丈輔之云。
扶乩世傳扶乩率有仙人降其處，其實真仙孰與人間事，殆靈鬼托之耳！然其言往往有可動人者。杭州某孝廉游食京師，后以貲得內閣中書，而不迎養其母，書問亦罕達。庚申賊破杭州，乃倉皇歸，覓其母不得。有請乩者，往焉，詢母存否？盤中書云：“仕則慕君，便把庭幃冷落，清夜自思，能不潸潸否？貧而為祿，亦仕之常，但求忠臣必于孝子之門。此言何解？爾問爾母，爾母自逍遙也，向西覓之可得。”某嗒焉若喪，逾數月附舟至嘉、湖間，卒于舟中。舟人舁之岸，將藁葬矣，檢衣中得一木牌，書姓名官爵甚悉。有馬翁者，素相識，聞之，為具棺斂而葬之。乩壇數語，婉而多風。雖鬼也，吾猶敬之。
徐大綸異事山陰徐大綸，字香莊，乾隆六十年官鎮五寨司巡檢。時紅苗焚掠乾、鳳、永三廳，鎮軍以輕進陷，苗攻益急。大綸奮挺大呼，募敢死士百余人，殲苗甚眾，苗始卻；復團練鄉兵守御，苗不敢近，呼為徐三將軍。大綸行三，故云。嘉慶二年，中丞傅公時為鳳凰廳同知，大綸在軍中，其冬，一夕以勞疾卒，將斂，忽大聲作北音曰：“奉神命傳傅公至。”又作山西音曰：“忠義吾所佑，徐大綸有活生靈功，為請于帝得不死。”呼傅公至前，以指畫掌，作百余字，且曰：“善視若，吾去也！”大綸病遽起，當時嘩傳以為異事。余至長沙，故老猶有能述其事者。
施成章仁和施三成章，業米湖墅。咸豐庚申，賊圍城亟，城中米殆盡，成章輟業家居，積米尚夥，乃廣給鄰里之餓者，人來乞，與之米，未嘗取值。城破逸出，奔走饑甚，遇一老嫗施粥道旁，因就食。后屢逃徙，所至輒得食。自言流離困苦中未受一日餓也。亂定后，仍業米行。凡至他縣販米，遇鄉人逃徙不得歸者，挈之返，問其家而還之；無家者，輒代營生計。賈人子為善于鄉，而知之者鮮，余故為表之。
蕭山民忤母者蕭山鄉民有忤其母者，其平日悖德事不知也。言者但謂其子嘗出外，屬妻具蔬飯，俟歸而食之。及出，婦以奉姑。夫歸，索食不得，妻畏夫，不敢隱，夫怒撻其妻，母慚憤自縊死，鄰里咸莫喻其故。越數日，天大雷雨，擊其子死，始知其母死之由云。
孝謹之報潁州之鄉八里松居民鄔姓（音近鄔，亦不知其為鄔抑為伍也）。兄弟四人，而不能養其母。蓋家素貧，子長，各使營生計，而四子以次排日供膳。伯與仲家稍裕，而供養甚薄，久且生厭。叔貧，縫紉為業；季為圬者，尤窶。叔與季懟曰：“母不能與兩兄校，兩兄不乏甘旨，乃徒食兩貧子耶？”母由是怏怏。會除夕，當伯供食，則先闔扉示弗納。母至，呼不應，以杖擊扉，亦不應，母哭而返。季之婦，賢者也，居恒奉姑謹。母既不得食于長子，乃走告季婦，婦勸慰，且留之食。季弗欲，婦乃乞鄰得米一碗，又鐺底焦飯升許，以布縛之，使姑攜歸。路側有大池，母以悲憤不克自申，過池上，坐地哭，竟投水死。明日，有過之者，見池上遺杖一、布橐一，水面浮婦人尸，因相聞于路。季婦聞之色然，駭趨視，姑也。發橐，則米與焦飯具在，乃大慟，呼其夫入水撈姑尸。夫不善泅，亦俱沉焉。而其兄嫂六人者，聞之若罔聞也。餓而天陰晦，霹靂驟起，攝三子及婦并跽池上，同時震死。鄰里遠近咸來瞻睹，莫不悚栗。三子皆無嗣，獨季生兩兒存，亦此婦孝謹之報歟？
謹愨之士謹愨之士，必信必果，雖死不改其志，乃至沒既數年，而初心耿然，亟欲自白者。徐丈居夏縣日，與邑之幕客張君交。其言訥，其行拙。張之戚屬有官于秦而歸者，其子病，張邀徐丈往診之，既愈，其人以白金來謝，張為代致，徐丈辭不可。時張方ㄈ裝北行，徐丈即以金屬購京師高麗參，既而病歿京寓。逾兩年，徐丈自夏縣入都，宿盧溝逆旅，恍惚夢其來，深以得金未買參為己咎，委宛謝過云。
不可輕于非笑夏縣二明經，人稱之分東學、西學焉。東學忘其姓。西學盧某，文學素荒陋，偶作書與人，語多俚俗。東學見之輒大笑，盧慚甚。后學宮老柏為風所仆，東學裁其一枝作庋書板，盧遂具詞控于上官，誣以學宮柏作壽具，幾至落職，久之乃免。一談笑頃耳，而身名之禍隨之，世之輕于非笑者可以儆矣。
姚輿姚丈益齋家一輿夫，執役有年矣，一日令赍帷幕枕簟之屬于他所。輿夫適逋負不獲償，竟投諸質庫。太夫人怒，將逐之。姚太陰使人詢質何所，得錢若干，為贖還，而留輿夫弗使去，曰：“因此事見逐，彼無復啖飯地矣。”又縫人某，竊其絮衣將盡，為爨媼所睹，丈則微告焉而善遣之。辛酉杭州破，賊所至率用工人為導，而一輿夫、一縫人適皆在賊中，脅以指示，過姚丈宅門，給賊曰：“是貧家，無財物，可勿入也！”因得免于剽掠云。
柴紹炳歿后為神江西太學生羅含，康熙甲辰客京師，館于真定梁氏。一日感暴疾，有二卒引至冥司殿下，甫入門，冥官傳呼乘輿出，儀從甚盛。羅視冥官貌清癯，弱不勝衣，而豐度端整，心知為正神，不辨為誰。有執卷而隨者，乃羅亡友錢塘洪貞孫也，因詣揖問無恙外，即叩輿中人。洪微哂曰：“此吾鄉柴公虎臣，爾豈未之聞耶？”羅故聞柴名，趨向長跪，以功名請，不應。叩至再，乃曰：“此非吾職。汝但體天地好生一念，自能致之。”言訖而蘇。時嚴司農沆、施侍講閏章聞其事，同詣羅，羅述其年貌舉止，皆與柴合。此事見天津沈文和兆《篷窗雜錄》。柴先生名紹炳，仁和諸生，生平篤守宋學，孝友為鄉里矜式，歿而為神，宜哉！
朱雨田長沙朱雨田，原籍安徽南陵，以寒士起家，操計然術致富。生平以濟人利物為己任，自道光己酉賑水災為致力善舉之始，其后歷咸、同、光三朝五十年中，善行不可枚舉。所居距長沙省城十余里，筑室先塋之旁，奉母以居，顏曰“萱圃”。性好蒔花，春秋佳日必以花時宴客。年七十余矣，而神明不衰。中歲苦羸疾，服鐘乳、硫磺諸品，疾逾甚，后乃服大黃、黃連、元明粉、小薊、檳榔諸藥，遂大瘥。自言生平所服大黃已在千斤以外，黃連等涼劑亦四萬余帖，亦可謂異稟矣。壽至九十而終。
余杭屠者有屠者居余杭之鄉，門外隙地悉種瓜。方春墾土，見土中有古錢，掘既深，所見益夥，數日竟得萬余，紫色深黝，多宋年號。鄰人聞之，將謀爭掘。其妻吝之，掩土而坐其上。比夜，與夫潛出，將盡取焉，則土以下磚石層累，無所施鋤扌局矣；所得錢萬余，亦莫知所究竟云。
救縊死丸活蝦蟆一個，縛掛風際，勿見日。既死，復擊之，埋入土中。遇月食時，速掘起，置地上，覆以銅盆，以錘擊盆作聲勿少間，俟月食復吐，則蝦蟆活矣。旋即擊死，焙干，研末，作小丸，收藏備用。遇有縊死人，急將此丸強納入喉，周時便蘇。仁和陸子安嘗制此藥，屢試必驗，惟救一童子，則蘇少頃復絕，抑亦奇矣。
芭蕉根實芭蕉根內有實，每夕五更必從下躍上，有聲。人于此時靜聽得之，俟其躍上，速取之。形如橄欖核，但不知何所用也。
義馬小說記義馬義犬者多矣，惟余所聞于先大父者，為西安副都統雙就園所乘馬為最奇。《花宜館詩集》有《義馬行》一篇，序云：“咸豐三年，就園督兵剿北路賊，賊夜襲營，所乘馬為炮火驚逸。賊牽馬，馬是嚙不肯行，遂獲賊，乃并獲馬。就園義之。五年，北路賊平，還軍西安，作圖以表其義。”
義犬余表伯朱雨泉，官陜西甯條梁巡檢，歿于任所。喪還西安，有所蓄黑犬，名曰大漢，隨行二千數百里，日在靈輿左右。一日偶失道，犬獨在前，乃折回，尋柩及之，仍隨行。比至西安城外厝所，表伯母華乃挈之入城。在余家數年，守戶綦嚴。視常犬高大，故以大漢呼之云。
又仁和王子展存善云，其封翁官粵時，有輿夫買一犬，將宰而食之。粵人性喜食犬，習為故常。封翁見犬受束縛哀鳴，問輿夫，知以銀六錢買得者，如數給之，解犬縛，牽歸畜之。后數年，封翁病卒，犬先六日即不食，日蹲封翁臥榻側不去，封翁卒后一日，犬亦死。王氏哀之，每于忌日以小紙書犬名粘于祭案之下，以示不忘。犬名阿黃，以其毛色黃也。
耒陽杜墓湖南耒陽縣城外濱河有地靴洲，洲上有杜工部墓。余泊舟登岸訪之，一А完好，有墓碣，字漫漶，似是元至元某年立。按元稹《杜君墓系銘》云：“子美之孫嗣業，啟子美之柩襄事于偃師。”《舊書。文苑傳》“甫于永泰二年卒于耒陽，子宗武流落湖湘而卒。元和中，宗武子嗣業，自耒陽遷甫之柩，葬于偃師縣西北首陽山之前。”是耒陽不當有公墓。或當日慕公者，為公營宅兆，葬衣冠，未可知也。湘南人俗傳公死于水，一靴浮見茲地，至今名其地曰靴洲，則傅會不足信也。
酉陽孫士毅祠碑嘉慶元年，仁和孫文靖公以四川總督征白蓮教匪于酉陽州，累戰大捷，六月薨于軍。余夙聞酉陽州境長干嶺有公祠。按州試畢，乃屬州牧訪問，紳士無知者。尋飭吏胡吉亭至其地，繪圖貼說以歸，則地名馬鹿溪，又名長干嶺，有自生橋，土人尚知嘉慶乙卯年孫中堂帶兵至此薨逝，并不聞有祠宇，今只土地廟一，極庳隘，廟側一碑，相傳是中堂神道碑，字跡漫漶不可辨云云。按公薨后，命內臣護其喪歸，非葬酉陽，則神道碑之說乃傳訛。意當日州民感公以死勤事，作祠樹碑，以志不忘，歲久傾圮，夷為土地廟，而碑則獨存，惜剝蝕過甚，竟不能拓得一字耳。
李節士祠闕梓潼縣長卿山有李節士祠，祀漢御史李業，入祠則李君闕在焉。道光十四年，知縣徐凝績于田野中得之，移置祠中。闕凡二行，行四字，曰“漢侍御史李公之闕”，字大四寸許，無缺蝕。廊右有碑二：一為明嘉靖壬辰綿中林下七十三翁金獻民舜舉讀李節士詩一，又題李節士新祠詩一，跋云：“嘉靖戊子，巡按御史李東、分巡僉事戴鯽始建祠樹碑”。其一碑為草堆所蔽，不能辨一字。