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尊婆須蜜菩薩所集論
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凡十卷。尊婆須蜜造,苻秦僧伽跋澄等譯。系基于說一切有部之教說,分別解說諸法之性相等。又稱尊婆須蜜所集論、婆須蜜所集論、婆須蜜經(jīng)。收于大正藏第二十八冊。本論分十四犍度,即:聚犍度、心犍度、三昧犍度、天犍度、四大犍度、契經(jīng)犍度、更樂犍度、結(jié)使犍度、行犍度、智犍度、見犍度、根犍度、一切有犍度、偈犍度。其中,前十三犍度隨處揭舉攝頌,以概括其說。道安于卷首之序中謂本論博涉十法,所指或即心、三昧、天、四大、更樂、結(jié)使、行、智、見、根等十犍度,此等分類與阿毗達磨發(fā)智論之雜、結(jié)、智、業(yè)、大種、根、定、見等八犍度、及雜阿毗曇心論之界、行、業(yè)、使、賢圣、智、定、修多羅、雜、擇、論等十一品,均頗為相類。其中,發(fā)智論之雜犍度可謂相當于本論之聚犍度,其余七犍度則相當于本論三昧犍度以下之各犍度;雜阿毗曇心論之行、使、智、定四品相當于本論行、結(jié)使、智、三昧等四犍度,賢圣品、雜品、修多羅品、擇品、論品等,則分別相當于本論之見、聚、契經(jīng)、一切有、偈等諸犍度。故本論可能系于發(fā)智論八犍度之外,另加心等六犍度而成十四犍度;雜阿毗曇心論之十一品亦可能系刪除本論之心犍度等,再加整理而成者。依近代學(xué)者之說,本論作者婆須蜜與婆沙會四大論師中之世友可能為同一人,又謂本論應(yīng)為婆須蜜之弟子或后人所撰集成書者。

僧伽跋澄 ·國學(xué) ·13.8萬字

最新章節(jié) 第34章 2015-12-20 16:13:54
具茨集
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明代詩文別集。王立道(字懋中)著?!端膸烊珪肥珍浧浼匀f歷間刻本為底本。集前有萬歷三十三年(1605)孫繼皋序。其集并非一時刻成,因而集內(nèi)的卷帙情況較為復(fù)雜,四庫館臣說:“原目列詩集五卷、文集七卷、附錄一卷。今詩集之末復(fù)載補遣、附錄二十余首,文集七卷之后亦增論表等十余篇為一卷,載于附錄之前。而附錄后又別載遺稿一卷,蓋其后人掇拾續(xù)刊,零星增入,故書與目不相應(yīng)耳?!睂嶋H上,《具茨集》有詩集5卷、補遺1卷、文集8卷、附錄1卷、遺稿1卷。四庫著錄的目錄上在文集8卷之后,多出補遺1卷,蓋四庫館臣計算之誤。四庫館臣評論說:“其詩雖微嫌婉弱,而沖容淡宕,不為奇險之語,猶有中唐錢、劉之遺。文則縱橫自喜,頗于眉山為近。其論文書有云,兵無常形,以正勝者什九,文無常體,以奇善者什一。盤誥之文則六經(jīng)之什一耳。效而似者猶未可為常,而況其萬不類也哉。其言深中當時北地諸人摹仿周秦之弊,即其所為文可識矣?!保ā端膸烊珪偰俊肪?72)王立道與孫緒實可以算是唐宋派的先聲。

王立道 ·國學(xué) ·13.8萬字

最新章節(jié) 第31章 遺藁(4) 2015-12-16 17:03:08

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