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士翼
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四卷。明崔銑(1478—1541)撰,崔銑字子鐘,一字仲鳧,號(hào)后渠,又號(hào)洹野,安陽(今屬河南)人。弘治進(jìn)士,選庶吉士,授編修。因忤宦官劉瑾,出為南京稽勛主事。瑾敗、召還翰林,晉侍讀。后任南京國(guó)子祭酒,因上疏忤帝,勒令辭官,家居十六年。以太子立,起為侍讀學(xué)士,轉(zhuǎn)南京禮部右侍郎。其學(xué)以程朱為宗,抨擊王守仁之學(xué)不遺余力,斥王守仁為霸儒。著有《文苑春秋》、《讀易余言》、《彰德府志》等。此書前三卷曰《述言》,皆為語錄之類。后一卷曰《說象》,專論六十四卦象之義。他在自《序》中謂,退居相臺(tái)十年,非圣人之志不存,非《翼經(jīng)》之文不闕,乃札記所明,稍修章句,名曰《士翼》。他在書中認(rèn)為,理常聚而氣亦常聚,氣若散而理亦散,氣散則理無所附。性之所寓曰“心”,心之所具曰“理”。理即性,心乃發(fā)用此理亦即發(fā)用此性者。天命即為性,故物之理即吾心之理。因性即理,所以性乃仁義而已。但性有等,其原因在于氣。他在書中又認(rèn)為,談理至宋人而精,然而滋蔓;講學(xué)至宋人而切,然而卻空;漢唐的小人易見,宋代的小人難知;漢唐的君子可信,宋代的君子當(dāng)考;去《序》而言《詩(shī)》,背左氏而言《春秋》,必然荒謬。又認(rèn)為,其世治者,其言公布于眾;其世興者,其論公布于朝;其世衰者,其論公布于野。公論不可一日而發(fā)。其言皆為講學(xué)家所深諱,而作者侃侃而談,直抒無隱,可謂皎然而不自誣其心。至于蕭何薦舉曹參為克己歸仁之語,雖然意有所寓,然而未免失當(dāng),乃白璧微瑕。有《崔洹野集》本,《四庫(kù)全書》本。

崔銑 ·國(guó)學(xué) ·4.1萬字

最新章節(jié) 第4章 述言下 2015-12-27 00:32:02
靜學(xué)文集
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一卷。明王叔英撰。生卒年未詳。王叔英,名原采,以字行,浙江黃巖人。洪武中,與楊大中、葉見泰、方孝儒、林佑并征至。王叔英固辭還鄉(xiāng)。后以薦官仙居訓(xùn)導(dǎo),改江西德安教授,遷湖北漢陽知縣。建文時(shí),召為翰林修撰。燕兵至淮,奉詔募兵。行至安徽廣德,會(huì)齊泰來奔,知事不可為,乃書絕命詞,自經(jīng)于元妙觀。邏捕其家,妻金氏及二女并殉。事跡具《明史》本傳。乾隆四十一年(1776)謚忠節(jié)。史稱王叔英在建文朝嘗上資治八策。又稱方孝儒欲行井田,王叔英貽之書曰:事有行于古亦可行于今者,夏時(shí)、周冕之類是也??尚姓咝袆t人之從之也易,而民受其利。難行者行則人之從之也難,而民受其患。是集三十篇,僅存序、記二體,而所上八策及貽方孝儒書并無之。案徐敬孚跋,稱楊士奇嘗欲纂集王叔英之文,求無完本,深悼之惜。成化年,謝世修曾欲募刻以廣其傳。蓋搜葺重編,非其舊本。卷首林佑序作于洪武中者,乃后人所錄入,非即為此本所作。王叔英嘗自云:“趙孟之貴非所慕,陶朱之富非所愿。使吾文如圣賢,是吾心也?!庇^此集,如人所評(píng):“大抵皆規(guī)昌黎,稍失之拘。而簡(jiǎn)樸有度,非漫無裁制者比?!彼骐m少,已可見其生平。前有黃綰所為傳,稱“其文章有原本,知時(shí)達(dá)勢(shì),為用世之儒,蓋不誣?!贝思袃苫瘩R裕家本。

王叔英 ·國(guó)學(xué) ·1.9萬字

最新章節(jié) 第5章 2015-12-28 17:16:31

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