公曰：“四代之政刑，論其明者，可以為法乎？”子曰：“何哉？四代之政刑，皆可法也。”
公曰：“以我行之，其可乎？”子曰：“否，不可。臣愿君之立知而以觀聞也，四代之政刑，君若用之，則緩急將有所不節(jié)；不節(jié)，君將約之；約之，卒將棄法；棄法，是無(wú)以為國(guó)家也。”
公曰：“巧匠輔繩而斫，胡為其棄法也。”子曰：“心未之度，習(xí)未之狎，此以數(shù)逾而棄法也。
夫規(guī)矩準(zhǔn)繩鈞衡，此昔者先王之所以為天下也。小以及大，近以知遠(yuǎn)，今日行之，可以知古，可以察今，其此邪！
水火金木土穣，此謂六府，廢一不可，進(jìn)一不可，民并用之；今日行之，可以知古，可以察今，其此邪！
昔夏、商之未興也，伯夷謂此二帝之眇。”
公曰：“長(zhǎng)國(guó)治民恒幹；論政之大體，以教民辨；歷大道，以時(shí)地性；興民之陽(yáng)德以教民事；上服周德之典，以順事天子；脩政勤禮，以交諸侯；大節(jié)無(wú)廢，小眇后乎？”
子曰：“否，不可后也。詩(shī)云：‘東有開(kāi)明，於時(shí)雞三號(hào)，以興庶虞，庶虞動(dòng)，蜚征作。嗇民執(zhí)功，百草咸淳，地傾水流之。’是以天子盛服朝日于東堂，以教敬示威于天下也。是以祭祀，昭有神明；燕食，昭有慈愛(ài)；宗廟之事，昭有義；率禮朝廷，昭有五官；無(wú)廢甲胄之戒，昭果毅以聽(tīng)；天子曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死，昭哀。哀愛(ài)無(wú)失節(jié)，是以父慈子孝兄愛(ài)弟敬。此皆先王之所先施於民也，君而后此則為國(guó)家失本矣。”
公曰：“善哉，子察教我也。”子曰：“鄉(xiāng)也，君之言善，執(zhí)國(guó)之節(jié)也。君先眇而后善，中備以君子言，可以知古，可以察今。奐然而興，民壹始。”
公曰：“是非吾言也，吾一聞於師也。”子吁焉其色曰：“嘻，吾行道矣。”公曰：“道邪？”子曰：“道也！”
公曰：“吾未能知人，未能取人。”子曰：“君何為不觀器視才？”公曰：“視可明乎？”子曰：“可以表儀。”
公曰：“愿學(xué)之。”子曰：“平原大藪，瞻其草之高豐茂者，必有怪鳥(niǎo)獸居之，且草可財(cái)也，如艾而夷之，其地必宜五穣；高山多林，必有怪虎豹蕃孕焉；深淵大川，必有蛟龍焉；民亦如之，君察之，可以見(jiàn)器見(jiàn)才矣。”
公曰：“吾猶未也。”子曰：“群然，戚然，頤然，瞘然、踖然、柱然、抽然、首然、僉然、湛然、淵淵然、淑淑然、齊齊然、節(jié)節(jié)然、穆穆然、皇皇然。
見(jiàn)才色脩聲不視聞，怪物恪命不改志，舌不更氣。見(jiàn)之舉也，得之取也，有事事也。事必與食，食必與位，無(wú)相越逾。昔虞舜天德嗣堯，取相十有六人如此。”
公曰：“嘻，美哉。子道廣矣。”曰：“由德徑徑。吾恐惛而不能用也。何以哉？”
公曰：“請(qǐng)問(wèn)圖德何尚？”子曰：“圣，知之華也；知，仁之實(shí)也；仁，信之器也；信，義之重也；義，利之本也。委利生孽。”
公曰：“嘻，言之至也。道天地以民輔之，圣人何尚？”子曰：“有天德，有地德，有人德，此謂三德。三德率行，乃有陰陽(yáng)；陽(yáng)曰德，陰曰刑。”
公曰：“善哉，再聞此矣！陽(yáng)德何出？”子曰：“陽(yáng)德出禮，禮出刑，刑出慮，慮則節(jié)事於近，而揚(yáng)聲於遠(yuǎn)。”
公曰：“善哉！載事何以？”子曰：“德以監(jiān)位，位以充局，局以觀功，功以養(yǎng)民，民於此乎上。”
公曰：“祿不可后乎？”子曰：“食為味，味為氣，氣為志，發(fā)志為言，發(fā)言定名，名以出信，信載義而行之，祿不可后也。”
公曰：“所謂民與天地相參者，何謂也？”子曰：“天道以視，地道以履，人道以稽。廢一曰失統(tǒng)，恐不長(zhǎng)饗國(guó)。”
公愀然其色。子曰：“君藏玉惟慎用之，雖慎敬而勿愛(ài)，民亦如之。執(zhí)事無(wú)貳，五官有差，喜無(wú)并愛(ài)，卑無(wú)加尊，淺無(wú)測(cè)深，小無(wú)招大，此謂楣機(jī)。楣機(jī)賓薦不蒙，昔舜徵薦此道於堯，堯親用之，不亂上下。”
公曰：“請(qǐng)問(wèn)民徵。”子曰：“無(wú)以為也。難行。”
公曰：“愿學(xué)之，幾必能。”子曰：“貪於味不讓?zhuān)领墩Ｔ父徊痪茫领墩Ｄ綄櫦儋F，妨於政。治民惡重，妨於政。為父不慈，妨於政。為子不孝，妨於政。大縱耳目，妨於政。好色失志，妨於政。好見(jiàn)小利，妨於政。變從無(wú)節(jié)，橈弱不立，妨於政。剛毅犯神，妨於政。鬼神過(guò)節(jié)，妨於政。”
幼勿與眾，克勿與比，依勿與謀，放勿與游，徼勿與事。
臣聞之弗慶，非事君也。君聞之弗用，以亂厥德，臣將慶其簡(jiǎn)者。蓋人有可知者焉，貌色聲眾有美焉，必有美質(zhì)在其中者矣。貌色聲眾有惡焉，必有惡質(zhì)在其中者矣。此者伯夷之所后出也。”
子曰：“伯夷建國(guó)建政，脩國(guó)脩政。”公曰：“善哉。”
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明朝那些事兒（全集）
《明朝那些事兒》主要講述的是從1344年到1644年這三百年間關(guān)于明朝的一些故事。以史料為基礎(chǔ)，以年代和具體人物為主線，并加入了小說(shuō)的筆法，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣。對(duì)明朝十七帝和其他王公權(quán)貴和小人物的命運(yùn)進(jìn)行全景展示，尤其對(duì)官場(chǎng)政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、帝王心術(shù)著墨最多，并加入對(duì)當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)制度、人倫道德的演義。它以一種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言向讀者娓娓道出明朝三百多年的歷史故事、人物。其中原本在歷史中陌生、模糊的歷史人物在書(shū)中一個(gè)個(gè)變得鮮活起來(lái)。《明朝那些事兒》為我們解讀歷史中的另一面，讓歷史變成一部活生生的生活故事。
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