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養真集

《養真集》是一部清代談道說養真的書，托名隱士養真子撰，有白鬢老人王士端評點和序跋。其序云：“其書，由儒悟禪，就虛靈而養舍利；由禪證道，借般若而煉金丹。談空則皆拈花面壁之真傳，論道則無鉛虎汞龍之假借。”“衲子朝夕玩味，不須十卷《楞嚴》；羽客行住遵循，何用五千道德。驀直行去，省多少云水三千，便可坐洞天十二。”“以后尋真不用白云觀里，從茲訪道何須黃鶴樓頭！”我們知道，得道豈有捷徑，然而入門最好方便，讀之可以靜心，總可以有所感悟的。

·2.8萬字

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楊家府世代忠勇通俗演義

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·15.5萬字

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列女傳

《列女傳》這是一部介紹中國古代婦女事跡的傳記性史書，也有觀點認為該書是一部婦女史，全書共七卷。作者是西漢的經學家、目錄學家、文學家劉向，不過也有人認為該書不是劉向所做，因此，目前流行的有的版本作者一處會標注佚名。也有人為認為，現在流傳的版本是后人在劉向所做版本之上又增加若干篇得來的。

·4.8萬字

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刪補名醫方論

方書。清吳謙等人輯。八卷。謙有《醫宗金鑒》已著錄。此即《醫宗金鑒》之卷二十六至卷三十三。從《金匱》、《千金》、《外臺》及歷代名方中，精選匯編而成。全書九萬余字。卷一載獨參湯、參附湯等二十二方。卷二載補中益氣湯、平胃散等二十一方。卷三載續命湯、三生飲等二十四方。卷四載黃連解毒湯、三黃湯等二十九方。卷五載礞石滾痰丸、指迷茯苓丸等二十四方。卷六載桂枝湯、麻黃湯等二十七方。卷七載大承氣湯、小承氣湯等二十一方。卷八載小柴胡湯、大柴胡湯等二十一方。每方列述方名、主治、藥物、服法，并附以“集注”或間有按語。引述歷代名醫之論，以闡述每方主治病證機理、方義及加減變化。選方精，論述詳，可謂集諸家之精華于一書。對所引論述有刪有補，意求簡明透晰，故名。選方以實用為準，未分類。對研究方劑學較有參考價值。有乾隆七年（1742）武英殿刊《醫宗金鑒》本，一九五七年人民衛生出版社影印《醫宗金鑒》單行本。

·7.4萬字

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五虎平南

《五虎平南》又名《狄青后傳》、《五虎平南狄青后傳》，是承續《五虎征西》的故事，屬歷史演義類明清小說。由同文堂刋本，共四十二回。本書敘述了以狄青為首的五虎將率兵南征，平定廣源州依智高叛亂的經過，以及狄青的兩個孿生子狄龍、狄虎在出征中與敵方女將段紅玉、王蘭英之間的愛情糾葛，同時穿插有包拯和狄青與朝中奸佞斗爭的線索。

·12.6萬字

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陳氏香譜

《香譜》四卷。宋陳敬撰。陳敬，字子中，河南人，生卒年及事跡均不詳。著有《香譜》一書。是書前有至治壬戌（1332）年熊明來序言一篇。書的主要內容是將沈立、洪芻以下十一家之《香譜》匯成一書。所收內容十分廣博，為仿效《齊民要術》首引經典之例，也一味的引經據典，但所引用有關香的詞句，卻和《香譜》所載之香無大牽涉，關系較大的詞句卻沒有引用，甚至引遠而略近。如卷首引《左傳》“黍稷馨香”，與《香譜》所言關涉不大。又如郁金香，載說文之說，而《周禮》郁人條下鄭康成之注，卻遺漏未引。然而因作者匯十一家之說于一書，使已佚之書，賴以相傳，對于后世參驗考證大有益處。現存路有鈔本、《四庫全書》本、《適園叢書》本等。

·4.6萬字

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綠牡丹

《綠牡丹》又名《四望亭全傳》、《龍潭鮑駱奇書》、《反唐后傳》，是清道光年間問世的一部以唐武則天時代為背景、以行俠仗義為基調的英雄傳奇小說。本書講述了武則天當政時期，佞邪當道，權奸仗勢欺人，魚肉鄉里，激起朝廷忠正之臣和各地義士的義憤和反抗。山東“旱地響馬”花振芳、江南“口湖水寇”鮑自安，各自集結了一批江湖義士，除暴安良，鋤奸扶弱。眾英雄共同輔助宰相狄仁杰起兵，與薛剛等聯手滅敵勤王。最后武則天被迫退位，自縊身亡。廬陵王還國登基重做大唐中宗皇帝。

·19.1萬字

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叢林故事（英文版）

《叢林故事》是二十世紀初英國最重要的著名作家之一拉迪亞德·吉卜林的早期代表作，亦為其最有影響和最受歡迎的作品，一百年來被翻譯成各種文字，在世界上廣為流傳。全書由七個獨立的中篇小說結集而成，講述了點擊此處添加圖片說明“狼孩”莫戈里和其他幾種不同動物的故事。作品中塑造了機智勇敢的“狼孩”莫戈里以及憨厚的老熊巴魯、機敏的黑豹巴格希拉、不畏艱險的白海豹柯迪克和不懼強暴的捕蛇英雄小獠里奇一迪奇等諸多個性鮮明、令人難忘的形象，故事情節驚險曲折、引人入勝。

·5.2萬字

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大懺悔文略解

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·2.5萬字

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萬善同歸集

凡三卷。北宋延壽述。收于大正藏第四十八冊。系廣舉經論、祖釋等禪家心要之書。各卷之初，首敘其概旨，而后以問答體解明其意旨。問答總數有一一四條，其中第一一二條（大四八·九九二上）：“問：“此集所陳，有何名目？”答：“若問假名，數乃恒沙。今略而言之，總名萬善同歸，別開十義。一名理事無閡，二名權實雙行，三名二諦并陳，四名性相融即，五名體用自在，六名空有相成，七名正助兼修，八名同異一際，九名修性不二，十名因果無差。””由此可知本書之概要，乃逐條解說其意義者。然實際之記述卻未必依上所述之順序。卷上之初，即說理事相即、萬行由心等義，次則以三十三條問答解說其意；卷中之初，即略示波羅蜜等實踐行法，后復以二十七問答細說之。卷下之初，舉示妙行圓滿之趣旨，再揭以五十四條問答，論述其意義。全書雖以宣揚禪旨為主干，而華嚴、天臺、凈土等諸宗思想之融合，隨處可見，所引用之書目亦甚多。

·6萬字

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衛公兵法輯本

三卷，清汪宗沂輯。一題《大唐衛公李靖兵法》。李靖所著兵書除《李衛公問對》，馀已散失。然《通典》中所引李靖兵學言論甚多。汪宗沂從中輯出，分為三卷。上卷題為“將務兵謀”；中卷題為“部伍營陣”；下卷題為“攻守戰具”。其雖為殘編，仍可窺見李靖軍事思想的某些方面。如在強調“用兵上神，戰貴其速”的同時，也要視敵強弱或作持久準備，并歸納出如“敵有十五形可擊”等作戰經驗。在陣法上除“七軍六花陣”，還創制了頗有特色的“豎陣”陣法，即“弩手、弓手與戰鋒隊相間引前”，用縱隊挺進的方式攻堅克敵。而撤退時，不能“一時齊拔”，必須“隔一隊抽一隊”，逐次掩護后撤。這也是李靖所總結的一條重要經驗。此外，輯本還有行軍、安營、教戰等方面的內容。

·2.3萬字

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扁鵲難經

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·4.6萬字

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大唐大慈恩寺三藏法師傳

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·9.2萬字

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佛說彌勒下生成佛經－義凈

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·2286字

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渾元劍經

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·5669字

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賢劫經

梵名Bhadrakalpika-su^tra。凡八卷。又稱■陀劫三昧經、賢劫定意經。梵文原典已佚，現存藏譯本與漢譯本等。漢譯本乃西晉竺法護于永康元年（300，一說永平元年）譯出，計二十四章。收于大正藏第十四冊。本經內容敘述佛陀在祇園時，答覆喜王菩薩之請問，首先說諸種三昧（梵sama^dhi，巴同，精神集中之最高境地）及其功德，次言八萬四千大乘德目及佛陀之殊勝功德，又列舉賢劫（現在住劫）期中所出現之千佛名稱及所居之城邑、族姓、父母、弟子、壽量、三會之眾數等，最后敘及傳持本經之各種功德。然漢譯本文字艱澀，閱讀困難，故研讀者少。此經于各種佛名經中，乃最早之漢譯本，故保有最古之型態，譯出后即受到相當之重視。

·9.5萬字

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千家詩

本名《分門纂類唐宋時賢千家詩選》。詩總集。南宋劉克莊（1187—1269）編。二十二卷。克莊有《后村別調》已著錄。此編收錄唐、五代、宋人詩作，以宋人詩為多。常見本分上、下兩集，上集收五、七言絕句八十余首，下集收五、七言律詩四十余首。詩人數十人，而以“千家”名，極言所收包括各種流派、各種風格。此編原為童蒙而編，作為學詩入門讀物，選詩淺顯易懂，瑯瑯上口，便于記誦。書成之后，影響極大，待《唐詩三百首》出而影響稍減。后有王相《新鐫五言千家詩》與托名謝枋得《重訂千家詩》兩種，編選庸陋，注釋膚淺，時有謬說。或因此而誤以為《千家詩》為謝、王編選，或誤以三書為一書異名。此書坊間版本甚多，一九八零年湖南人民出版社整理出版。

·1.1萬字

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察舌辨癥新法

診法著作。清劉恒瑞撰。不分卷。恒瑞字丙生，鎮江（今屬江蘇）人。清末醫家。有數十年臨證經驗。曾于一九一零年與袁桂生等創辦《醫學扶輪報》。本書原系其授徒講稿，曾于一九一一年登于此報。后刊載于紹興醫學報，并被曹炳章收入《中國醫學大成》。書中載舌苔原理、看舌八法、黃苔類總論、白苔類總論、舌質無苔類總論、黃苔類分別診斷法、白苔類分別診斷法、舌質無苔類分別診斷法、苔色變換吉兇總論等，凡十五篇短論，分別論述了舌診的主要內容，尤詳于黃苔、白苔和舌質的病理變化。如將黃苔分為正黃、老黃、如炒枳殼色、如鍋焦色、嫩黃、牙黃、裱心紙兼青灰色、如粟米染色、如虎斑紋、如蠟敷舌上、水黃、黃腐苔如豆渣炒黃堆舌等十二種，并分述其主病，頗為詳盡細膩。為較有影響的舌診專著。論述清晰明確，語言形象，文字淺易，切于實用。是書雖專論舌診，亦強調四診合參。有《中國醫學大成》本。

·3710字

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天則能禪師語錄

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·1.1萬字

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清風閘

《清風閘》是清代浦琳著白話長篇公案小說，又名《春風得意奇緣如意君傳》《春風得意奇緣》《艷情小說如意君》《如意君傳清風閘》，四卷三十二回，成書于清嘉慶年間。本書講述臺州木行主孫大理、文理兄弟往江南販木材，途中失散。大理安家定遠縣，續娶寡婦強氏，收乞兒小繼為繼子。小繼不務正業，又賭又嫖。小繼后與強氏通奸，殺大理，又公然成親，將大理女孝姑嫁破落戶皮五癲子皮奉山。皮五家徒四壁，不肯勞作，孝姑勸之無效，自盡，大理陰魂顯靈救之。大理魂又助皮五賭博贏錢，皮五掘得地藏，改邪歸正，廣置產業，捐官員外。再說文理與兄失散后，販木材得銀數萬兩，被伙計郎豐、毛順謀殺。兄弟倆冤魂上告包拯，孝姑也上堂鳴冤。包拯斷明原委，盡斬奸徒。皮五廣積善緣，夫婦享大壽，子士俊讀書入仕。

·7.5萬字

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