行略

師諱機能字天則別號凈善姓康氏上世有功于國襲軍籍居蘄州四世祖遷于黃岡遂稱黃人也父際明母劉氏于萬歷戊午九月廿六日午時誕師時有甘露降異瑞于庭父遂以名之年八歲隨父就外讀書敏冠群英凡巨儒碩士往往稱羨則曰繼茂才之后必是兒矣一日窗前默坐靜理圣經至致知格物章忽起疑情揣度不已而默計曰人能格物窮埋之至極此吾心之全機大用何物格知致而后意誠哉礙膺于中忽一日有沙門過父館談四生之義聞語甚快不覺通身汗下乃有出塵志父母難之自此憂憶成疾至篤垂危止爭呼吸問耳問絕中見圓通大士摩其頂后授藥一丸服之須臾病蘇強投本邑之安國寺剃染習大小乘部于圓通章所入既寂動靜二相了然不生方知個事不在語言文字中直造杏巖登戒時南浙禪宗日著爰一錫遍參到龍池謁萬如禪師見堂規曰若有看經念佛持咒禮拜者到者里急求懺悔等語通夜不安次早入室池豎扇子曰會么師曰不會池曰為甚不會師曰非我境界池曰從何方來師曰湖廣池曰黃梅佛法如何師曰夜半付盧能泥牛歸雪嶺池曰即今事作么生師曰和尚道甚么池便喝師拂袖而出又一日池問佛法相見法堂前草深一丈不立根塵試道一句看師曰和尚還要勘過某甲即得池休去到安隱紫蓋會下命師入堂結制蓋問上座參甚么話頭師曰死了燒了向甚處安身立命蓋曰正當恁么時畢竟在甚處師進前又手而立蓋曰不是師打背翻筋斗便出蓋深喜師不自肯后造天童云門諸剎無有可其意者其最后到道場木陳禪師座下深得奧旨命師首眾無何土人犯亂煙霞難駐效曹溪之歸故里乃就義水之語崎山構庵居之一坐三十余載足未嘗轍越戶限迨康熙乙巳秋山鐸老人開法華桂師往謁值桂上堂師問世尊初生便云天上天下惟吾獨尊如何是獨尊底事桂云適逢山僧升座師曰一枝無孔笛吹出萬年歡桂云罕遇知音師曰從茲高步華峰頂法法頭頭總不疑桂云如何是不疑處師曰仰面見天低頭見地桂深契之是歲十月十五日集眾升座付師衣法囑依舊處及歸果云水不絕師不欲文字語言滋世葛藤以近日禪宗日日下學者久而不聞鉗錘聲間舉古人公案或拈或頌或不得已而有垂代之語應病與藥之機隨說隨埽不容人錄見有輒焚去學者寶其語而密錄之成帙付之剞劂壽諸梨棗以永其傳己酉夏石和尚走義水訪二祖高原山始過其廬與師一言相契贈有義水天荒破語崎優缽開之句明春旦大師相佐高原著書取道語崎見師行解超卓亦有不是鰲山是義水同餐桂乳石橋香之語贈之師自此與石源旦谷二公并名叢林越七載丁巳石和尚有石門之命值師六十大壽同明經秦賁九輩請師升座瓣香以供華桂表彰法乳之淵源語崎且在羅邑之西齊安之東萬山環顧鳥道蠶叢實南北之孔道閱其夫役之艱負笈之苦當其酷暑際思其滴水弗能遂捐衣貲建亭施茶白藏之老宿名天目者景師道德奉旃檀瑞相二尊來山供養一時門庭改變誠千古之壯觀也又因

國朝定鼎以來甘棄世榮抱道于窮巖邃谷中姓名不落人間往往老死于林下水邊而尸骸之暴露者乃造普同塔院以藏之使其冥魄得安此益楚羅之后幸也嗟呼而師之器度弘深形容莊著律身攝眾接引春溫誨多不倦有公無私蓄無長物一室寥寥其出入往還兩袖清風凡供饌聽其自然毫不勉強問當檀越家饋送果品之類必先供佛給眾然后乃嘗或一眾不在則停箸不食或有勉強食之者其必淚下故有點點皆血力無道德難消之語播傳叢林師晚年多疾不能深進飲食不能隨眾作務每遇坡事必捐己所收襯代之師常行密濟之事不求人知又自幼所行功課至老不倦　小子智愚而不慧求于傳燈在諸祖位中吾師或不愧于俯仰矣。

（湖廣黃州府羅田縣平潮鄉語崎弟子道惠

道岸　道崇　杲童　杲昌　明善　慧也

發弟子道訓　道秦　道正　道旭　金時徐

道瓊　道戒　道環　道方　道忍　迫潑

汪氏　秦坦　蕭斯龍　嬈寧宇　李尊五

信女汪門傅氏

捐貲刻天禪師語錄一帙永遠流通伏聯人人

同登般若共證無生

康熙二十二年孟冬月吉旦）