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今言
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《今言》4卷,計344條,明鄭曉撰。書中所言,涉及明代洪武至嘉靖180余年事,凡國政朝章、兵戒邦計、治河漕運,邊事倭情,于耳聞目睹之余,并筆之于書,為后人留下了珍貴的記錄,雖系“雜史之支流”,然卻可補正史之缺佚,糾其謬誤,為研究明代前期政治、經濟軍事等提供了頗為寶貴的資料。如第44條,以內閣輔臣解縉系詔獄為發端,言及20余例成為明代后期法律的故事,頗具史料價值。本書作者曾總督漕運,書中3處記述了他治河漕運的見的與方略,其中不乏遠見卓識。鄭曉在任兵部尚書期間,邊事頻仍,書中既談到了瓦刺的崛起、南侵及其內部爭斗,又敘述了“東虜”的侵擾,東南沿海的倭情,如將本書涉及邊事所記聯系起來,一幅明代前期較為完整的邊患圖即展現在人們面前,這無疑為研究這個時期民族矛盾的產生、演變,對后世的影響提供了絕好的材料。《今言》單行本世所罕見。嘉靖四十五年(1522),鄭曉的外甥項篤壽為《今言》梓行,是為最早的刻本,這是今天所能見到的唯一單行本,現珍藏在北京圖書館。1984年中華書局印行的《今言》,以民國二十七年(1938)上海涵芬樓影印《紀錄匯編叢書》中所載《今言》為底本,通校了項篤壽刻本,整理后而成書。

鄭曉 ·國學 ·8.8萬字

最新章節 第23章 2015-12-16 10:50:18
白雨齋詞話
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詞話著作,清陳廷焯撰。陳廷焯(1853~1892),字亦峰,江蘇丹徒人,光緒十四年(1888)舉人。作者論詞大旨,宗常州詞派張惠言。常州詞派的詞學觀點為反對浙派尖新小巧、輕佻浮滑而無所寄托的詞風,主張“溫柔敦厚”。陳氏論詞的主要精神也是如此。他在書中卷1特別突出地提出了“沉郁”二字作為詞論核心。所謂“作詞之法,首貴沉郁,沉則不浮,郁則不薄。”其含義有二,一為要求比興寄托、微言大義。“所謂沉郁者,意在筆先,神余言外。寫怨夫思婦之懷,寓孽子孤臣之感,凡交情之冷淡,身世之飄零,皆可于一草一木發之。”二為要求詞的風格含蓄、沉穩。陳氏還提出了“頓挫”一詞與“沉郁”互補。謂二者統一則“詞中三昧盡矣”。并以此衡文,品評周邦彥、馮延已、王沂孫諸家。并多次強調“溫厚”,如卷8云:“溫厚和平,詩詞一本也。”作者的詞論既有以詩教評詞,提高詞的地位與格調的意義,又有限制詞的風格多樣化的弊病。《白雨齋詞話》原為10卷,今本只存8卷。由其門人許正詩整理刊刻。許正詩原刻本成于光緒二十年(1894),后附《白雨齋詞存》、《白雨齋詩鈔》各1卷。此后又有民國二十三年(1934)唐圭璋輯《詞話叢編本》、民國三十五年(1946)上海開明書店本及1959年人民文學出版社出版的杜維沫校點本。

陳廷焯 ·國學 ·8.8萬字

最新章節 第25章 2015-11-09 14:13:19

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