熙寧中，有一道人，無(wú)目，以錢(qián)置手掌中，即知正背年號(hào)，人皆異之。康節(jié)先公問(wèn)曰：“以錢(qián)置爾之足，亦能知之乎？”道人答曰：“此吾師之言也?！崩⒅x而去。

伯溫少時(shí)，因讀《文中子》，至“使諸葛武侯無(wú)死，禮樂(lè)其有興乎？”因著論，以謂武侯霸者之佐，恐于禮樂(lè)未能興也?？倒?jié)先公見(jiàn)之，怒曰：“汝如武侯猶不可妄論，況萬(wàn)萬(wàn)相遠(yuǎn)乎？以武侯之賢，安知不能興禮樂(lè)也？后生輒議先賢，亦不韙矣?！辈疁刈源擞谙冗_(dá)不敢妄論。

伯溫上世范陽(yáng)，以中直篤實(shí)，讀書(shū)謹(jǐn)禮為家法。大父伊川丈人尤質(zhì)直，平生不妄笑語(yǔ)。年七十字有九，以治平四年正月初一日捐館。初無(wú)疾，不食飲水者累日。除夜，康節(jié)先公以下侍立左右，伯溫方七歲，大父鐘愛(ài)之，亦立其傍。大父曰：“吾及新年往矣?！笨倒?jié)先公以下皆掩泣，大父止之曰：“吾兒以布衣名動(dòng)朝廷，子孫皆力學(xué)孝謹(jǐn)，吾瞑目無(wú)憾，何用哭？”大父平日喜用大杯飲酒，謂康節(jié)先公曰：“酌酒與爾別？”康節(jié)同叔父滿(mǎn)酌大杯以獻(xiàn)，大父一舉而盡，再酌，飲及半，氣息微矣。謂康節(jié)日：“吾平生不害物，不妄言，自度無(wú)罪。即死當(dāng)以肉祭，勿做佛事亂吾教。無(wú)令吾死婦人之手。汝兄弟候吾就小殮，方令家之人哭。勿叫號(hào)，俾我失路。”康節(jié)先公泣涕以從?？倒?jié)謀葬大父，與程正叔先生同卜地于伊川神陰原。不盡用葬書(shū)，大抵以五音擇地，以昭穆序葬，陰陽(yáng)拘忌之說(shuō)，皆所不信。以是年十月初三日葬，開(kāi)棺，大父顏貌如生，伯溫尚記之。熙寧十年夏，康節(jié)先生感微疾，氣口益耗，神日益明，笑謂司馬溫公曰：“某欲觀化一巡，如何？”溫公曰：“先生未應(yīng)至此。”康節(jié)先生曰：“死生常事耳。”張橫渠先生喜論命，來(lái)問(wèn)疾，因曰：“先生論命否？當(dāng)推之。”康節(jié)先公曰：“若天命則知之，世俗所謂命則不知也?！睓M渠曰：“先生知天命矣，某尚何言？”程伊川曰：“先生至此，它人無(wú)以為力，愿自主張?！笨倒?jié)先公曰：“平生學(xué)道，豈不知此？然亦無(wú)可主張?！睍r(shí)康節(jié)正寢，諸公議后事于外，有欲葬近洛城者。康節(jié)先公已知，呼伯溫入曰：“諸公欲以近城地葬我，不可，當(dāng)從伊川先塋耳?！逼咴鲁跛娜?，大書(shū)詩(shī)一章曰：“生于太平世，長(zhǎng)于太平世，死于太平世。客問(wèn)年幾何？六十有七歲。俯仰天地間，浩然獨(dú)無(wú)愧。”以是夜五更捐館，其治命如大父，伯溫不敢違。先是康節(jié)先公每展伊川大父墓，至中途上官店，必過(guò)信孝杰殿丞家。孝杰從康節(jié)先公最早。孝杰死，有八子，康節(jié)先公遇之如子侄，每過(guò)之，則迎拜侍立左右甚恭?？倒?jié)先公捐館之年，寒食過(guò)之，謂諸子曰：“吾再經(jīng)此，與今日異矣?！敝T子不敢問(wèn)。至葬，喪車(chē)及上官店，諸子泣奠言之，以為異。張景觀字臨之，學(xué)行甚高，康節(jié)先公喜之。將赴涪州武龍尉，告別康節(jié)先公，泣數(shù)行下，謂曰：“吾不見(jiàn)子之歸矣。”張峋字子堅(jiān)，康節(jié)先公于門(mén)弟子中謂可與語(yǔ)道者，赴調(diào)京師，康節(jié)先公愀然色變?cè)唬骸拔崂弦?，不?fù)相見(jiàn)也?！苯允悄曛阂病ｘQ呼，康節(jié)先公所以預(yù)知者，何止此哉。伯溫不肖，不能有所述也，惟修身俟死下從九原耳。尚追憶其遺言，以示子孫。

康節(jié)先公與呂微仲丞相不相接，先公與橫渠先生張子厚同以熙寧十年丁巳捐館。今《微仲文集》中有《和母同州丁巳吟》云：“行高名并美，命否數(shù)皆殂。嗟爾百君子，賢哉二丈夫。毋方敦薄俗（邵堯夫樂(lè)道不仕），誰(shuí)復(fù)距虛無(wú)（張子厚論佛老之失）？望道咸瞠若，修梁遽壞乎？密章燔漢綬，環(huán)經(jīng)泣秦儒。賴(lài)有諸良友，能令紹不孤。”為先公與子厚作也。蓋河南府以先公訃聞，詔贈(zèng)著作郎，謚康節(jié)。子厚自秘閣病免西歸，及長(zhǎng)安以歿，門(mén)人衰服挽車(chē)葬橫渠云。伯溫獲見(jiàn)公，每語(yǔ)先公，則悵然有不可及之嘆。后伯溫初仕長(zhǎng)子縣尉，公入相元，改西京國(guó)學(xué)教授。未久，公罷政。嗚呼，亦所以為不孤之惠歟？

康節(jié)先公居洛，凡交游年長(zhǎng)者拜之，年等者與之為朋友，年少者以子弟待之，未嘗少異于人，故得人之歡心。每歲春二月出，四月天漸熱即止；八月出，十一月天漸寒即止。故有詩(shī)云：“時(shí)有四不出（大風(fēng)、大雨、大寒、大暑），會(huì)有四不赴（公會(huì)、葬會(huì)、生會(huì)、醵會(huì)）。”每出，人皆倒屣迎致，雖兒童奴隸皆知尊奉。每到一家，子弟家人爭(zhēng)具酒饌，問(wèn)其所欲，不復(fù)呼姓，但名曰：“吾家先生至也。”雖閨門(mén)骨肉間事，有未決者，亦求教。康節(jié)先公以至誠(chéng)為之開(kāi)論，莫不悅服。十余家如康節(jié)先公所居安樂(lè)窩起屋，以待其來(lái)，謂之“行窩”。故康節(jié)先公沒(méi)，鄉(xiāng)人挽詩(shī)有云：“春風(fēng)秋月嬉游處，冷落‘行窩’十二家?！甭尻?yáng)風(fēng)俗之美如此?？倒?jié)先公過(guò)士友家，晝枕，見(jiàn)其枕屏畫(huà)小兒迷藏，以詩(shī)題其上云：“遂令高臥人，欹枕看兒戲?！鄙w熙寧間也。陳恬云。《擊壤集》不載。

熙寧初，歐陽(yáng)文忠公為參知政事，遣其子叔弼來(lái)洛省王宣徽夫人之疾。將行，語(yǔ)叔弼曰：“到洛唯可見(jiàn)邵先生，為致吾向慕之意?！笨倒?jié)先生既見(jiàn)叔弼，從容與語(yǔ)平生出處以及學(xué)術(shù)大概。臨別猶曰：“其無(wú)忘鄙野之人于異日?！焙笫辏倒?jié)先公捐館，又十年，韓康公尹洛，請(qǐng)謚于朝。叔弼偶為太常博士，次當(dāng)謚議，叔弼嘗謂晁說(shuō)之以道云：“作邵先生謚議，皆往昔親聞?dòng)谙壬?。?dāng)時(shí)少年，一見(jiàn)忻然延接。語(yǔ)及平生學(xué)術(shù)出處之大，故得其詳如此。豈非先生學(xué)道絕世，前知來(lái)物，預(yù)以告耶？”蓋驗(yàn)于二十年之后，異哉！

康節(jié)先生少時(shí)游京師，與國(guó)子監(jiān)直講邵必不疑初敘宗盟。不疑年長(zhǎng)，康節(jié)先生以兄拜之。蓋不疑自河朔遷丹陽(yáng)，康節(jié)先公上世亦河朔人故也。至康節(jié)自衛(wèi)入洛，不疑為京西提刑。嘉中，河南府薦康節(jié)先公以遺逸，不疑自作薦章，其詞有“厚德足以鎮(zhèn)薄俗，清風(fēng)可以遺來(lái)世?！毕嗤浦厝绱?。熙寧初，不疑以龍圖閣學(xué)士知成都府，過(guò)洛，謂康節(jié)先公曰：“某陛辭日，再薦先生矣?！笨倒?jié)先公追送洛北別去。不疑中途寄康節(jié)先生詩(shī)云：“我乘孤傳經(jīng)崤澠，君擁群書(shū)臥洛城。富貴人間亦何有，閑忙趣味甚分明?！辈灰纱谓鹋ｓA暴卒，喪歸，康節(jié)先公哭之慟。女嫁楊國(guó)寶應(yīng)之。應(yīng)之亦康節(jié)先公門(mén)生，康節(jié)先公視之猶子也。開(kāi)禧、元豐中為河南府推官，康節(jié)已捐館，伯溫復(fù)以兄拜之。宣和己丑，伯溫赴果州，道出閬州，有知閬中縣邵充美孺者相迎，自稱(chēng)同姓侄云。伯溫以宗族源流為問(wèn)，美孺曰：“充之上世自潤(rùn)州入蜀，龍圖公先人叔父行也?！辈疁卦唬骸翱倒?jié)先公以兄事龍圖公，伯溫不敢忘?！弊源伺c美孺之中外皆論親。癸巳，伯溫奉使西州，美孺居郫，嘗至其家拜刑部公廟。美孺天資和易，與人言如恐傷之。至臨吏政，是非毅然不可奪，君子人也。丹陽(yáng)、河南、成都之邵，其次第如此。嗟夫，世不講宗盟久矣，具載之以示三家子孫。

伯溫之叔父諱睦，后祖母楊氏夫人出也，少康節(jié)先生二十余歲，力學(xué)孝謹(jǐn)，事康節(jié)如父。熙寧元年四月八日暴卒，年三十三?？倒?jié)先公哭之慟，既卒，理其故書(shū)，得叔父所作《重九詩(shī)》云：“衣如當(dāng)日白，花似昔年黃。擬問(wèn)東籬事，東籬事杳茫?！奔八?，殯后圃東籬下。噫，人之死生，是果前定矣。

康節(jié)先公既捐館，二程先生于伯溫有不孤之意，所以教我甚厚。宗丞先生謂伯溫曰：“人之為學(xué)忌標(biāo)準(zhǔn)，若循循不已，自有所至矣。”先人敝廬廳后無(wú)門(mén)，由傍舍委曲以出。某不便之，因鑿壁為門(mén)，侍講先生見(jiàn)之曰：“前人規(guī)畫(huà)必有理，不可改作?！蹦池饺?。侍講謂周全伯曰：“邵君雖小事亦相信，勇于為善者也?！蹦吵跞胧?，侍講曰：“凡作官，雖所部公吏有罪，立案而后決?；虺鲇谒脚?，比具案亦散，不至倉(cāng)卒傷人。每決人，有未經(jīng)杖責(zé)者宜慎之，恐其或有所立也?！辈疁亟K身行之。

熙寧八年秋，余與士人十余輩講學(xué)于洛陽(yáng)建春門(mén)廣愛(ài)寺端像院以待試。一夕，夢(mèng)至殿庭唱第，望殿上，女主也。覺(jué)，謂同舍，皆不曉。至元二年秋，以經(jīng)行薦，明年春唱名集英殿，宣仁太后垂簾聽(tīng)政也。方悟前夢(mèng)驗(yàn)于十五年之后，果有數(shù)矣。