老子本義
哲學(xué)著作。清魏源撰。自序成書于嘉慶二十五年（1820）。合《老子》通行本81章為68章，除夾句校字外，分章引述前人注釋，最后詮以己意。《序》中認(rèn)為《老子》之本義是“黃老之學(xué)”而非“老莊之學(xué)”，其“言以身治身、以家國天下治家國天下，則其輒言天下無為者，非枯坐拱手而化行若馳也。”還指出：“后世之述《老子》者，如韓非有《喻老》、《解老》，則是以刑名為道德，王雱、呂惠卿諸家皆以莊解老，蘇子由、焦竑、李贄諸家又動以釋家之意解老，無一人得其真。”書中認(rèn)為老子與儒家的根本區(qū)別，在于對陰陽之擇取不同：“圣人之道恒以扶陽抑陰為事。其學(xué)無欲則剛，是以乾道純陽，剛健中正，而后足以綱維三才，主張皇極。老子主柔賓剛，而取牝、取雌、取母、取水之善下，其體用皆出于陰。陰之道雖柔，而其機則殺，故學(xué)之而善者則清凈慈祥，不善者則深刻堅忍，而兵謀權(quán)術(shù)宗之，雖非其本真，而亦勢所必至也。”（《老子本義》）認(rèn)為老子與佛教也有區(qū)別：“老明生而釋明死也，老用世而佛出世也，老中國上古之道而佛六合以外之教也。”（同上書）最早有光緒年間桐廬袁氏刻《浙西精舍匯刊》本，后有商務(wù)印書館《叢書集成初編》本、世界書局《諸子集成》本。
·6.8萬字
