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碧里雜存
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明代文言軼事小說集。一卷。明董谷撰。《四庫(kù)全書總目》曰:“是書雜記瑣聞,多齊東之語(yǔ)。”這道出了全書的大概。所集除有一些為雜論(如“論尺”、“論斛”等)外,大多為記事、記人、記物的短札,內(nèi)容多不足信(即所謂“齊東之語(yǔ)”),如明太祖作鈔,用賢人心肝,馬皇后鑿雞鳴山石蹬望太學(xué)等,俱無從考實(shí)。然而,從小說的角度來看,保存了不少傳聞資料、民間故事。有些篇幅,于故事情節(jié)、于人物等,都寫得比較精彩。如《梅梢》則:梅梢者,我圣祖高皇帝鏖戰(zhàn)鄱湖時(shí)御舟。黃帽吳人謂舟子為梢子,其人姓梅,故云。時(shí)圣祖御船樓指顧將士,適偽漢有舉流矢相向者,梅梢偶見之,急撤御座甫倒于舟中,而流矢及矣,利害在毫忽間。……(圣祖)登極后,大封已畢,獨(dú)不及梢。時(shí)梢老病家居,目已失明,時(shí)時(shí)自數(shù),無敢為之言者。他日候郊天駕回,梢令其孫扶之路旁,大呼曰:“皇帝忘梅梢乎?”上大驚曰:“朕忘之矣!”即日厚加賜予,以其孫尚公子。……篇中梅梢近乎一生的經(jīng)歷,圍繞“救駕”展開:初駕御舟,何等機(jī)敏,建有奇功;到老來卻被遺忘,老病失明,何等潦倒。其經(jīng)歷可謂顛簸曲折!在中國(guó)封建時(shí)代,每推翻一個(gè)朝代,建立另一個(gè)朝代,農(nóng)民的力量在戰(zhàn)爭(zhēng)中往往起有決定性作用,然而功成后他們每每被遺忘,這在靠人民力量起家的封建統(tǒng)治者身上是屢見不鮮的。此則故事,撰者雖然安上了擋駕獲賜的喜劇式結(jié)局,但它流傳于民間,畢竟反映了人民群眾的某種心跡。此外,《碧里雜存》所記的民間傳說中,有些也帶有述異的色彩。例如《聽經(jīng)樓》則內(nèi)寫到一女僧,精通內(nèi)典,曾在夢(mèng)中得一白衣大士授經(jīng)一卷,“夢(mèng)中誦之一遍,覺而書之,凡數(shù)千字,不遺一字”,后號(hào)為“圣母”,為“仁孝文皇后武寧王之女”云云,顯然亦“齊東之語(yǔ)”。該書于《千頃堂書目》、《欽定續(xù)通考》、《四庫(kù)全書總目》均入小說家類。有明萬(wàn)歷己卯(一五七九年)許琳刻《見聞紀(jì)訓(xùn)》附刻本、《寶顏堂秘笈》本、《續(xù)說郛》本、《五朝小說》本,而《鹽邑志林》本、《叢書集成初編》本均作二卷。

董谷 ·國(guó)學(xué) ·2.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第7章 2015-11-09 16:10:31
荔枝譜
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北宋蔡襄著。作者是閩人,又曾任福州、泉州知府,荔枝為當(dāng)?shù)孛a(chǎn),因而得以寫成此譜。成書于嘉祐四年(1059)。七卷。分別記述荔枝品種、歷史、產(chǎn)地、運(yùn)銷、食性、栽培技術(shù)、果實(shí)加工、貯藏等。是編為閩中荔枝而作,其一原本始;其二標(biāo)尤異;其三志賈鬻;其四明服食;其五慎護(hù)養(yǎng);其六時(shí)法制;其七別種類。嘗手寫刻之,今尚有墨板傳于世。亦載所著《端明集》中,末有“嘉佑四年歲次己亥秋八月二十日,莆陽(yáng)葵某述”十九字,而此本無之。按其年月葢自福州移知泉州時(shí)也。荔枝之有譜自襄始,其敘述特詳潔有筆力,而王世貞《四部稿》乃謂“白樂天、蘇子瞻為荔枝傳神,君謨不及”,殊非篤論。又案,襄詩(shī)篇中屢詠及荔枝,多可與譜相參考者。如《四月池上》一首:“荔枝才似小青梅”句,劉克莊謂:“即譜中之火山”。又《七月二十四日食荔枝》一首:“絳衣仙子過中元”句,即譜中之中元紅。又《謝宋評(píng)事》一首:“兵鋒卻后知神物”句,即譜中之宋公荔枝。又有《與昭文相公手帖》所謂“陳家紫號(hào)第一,輒獻(xiàn)左右”者,則集中不載,別見于洪邁《容齋隨筆》。亦可以備此譜故實(shí)云。

蔡襄 ·國(guó)學(xué) ·2951字

最新章節(jié) 第7章 2015-12-23 11:17:09

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