顯識(shí)論
梵名Vidya^nirdes/a-s/a^stra。全一卷。陳·真諦譯。收于大正藏第三十一冊(cè)。內(nèi)容闡明三界唯識(shí)之義。初說識(shí)有顯識(shí)、分別識(shí)等二種,次舉一切三界唯識(shí)等論旨。本論論題下有“從無相論出”之語(yǔ),而同為真諦所譯之“轉(zhuǎn)識(shí)論”論題下亦有此語(yǔ)。又除高麗大藏經(jīng)外,于宋、元、明三種版本中之本論卷首皆有“顯識(shí)品”三字,準(zhǔn)此,推測(cè)本論系闡釋“無相論”中顯識(shí)品之作,然因無相論于漢譯中并無譯本,故亦無法確知作者究系何人。此外,本論之夾注謂(大三一·八八零中):“義疏九識(shí)第三,合簡(jiǎn)文義有兩,一明識(shí)體,二明識(shí)用;一識(shí)體者出唯識(shí)論。”上引中“義疏九識(shí)”之語(yǔ),或指真諦所倡言之九識(shí)義,而轉(zhuǎn)識(shí)論中亦有(大三一·六二上)“具如九識(shí)義品說”之語(yǔ),故推知本論與轉(zhuǎn)識(shí)論當(dāng)為姊妹作之關(guān)系。又上引中“出唯識(shí)論”之語(yǔ),似意味本論所說“一切三界唯有識(shí)”等文乃出自唯識(shí)論,若然,無相論當(dāng)系唯識(shí)論之異名。又若自本論之譯語(yǔ)觀之,則與真諦譯之?dāng)z大乘論釋等頗不一致,故推測(cè)本論或系由真諦,或真諦之門人所造。
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