顯識(shí)論
梵名Vidya^nirdes/a-s/a^stra。全一卷。陳·真諦譯。收于大正藏第三十一冊(cè)。內(nèi)容闡明三界唯識(shí)之義。初說識(shí)有顯識(shí)、分別識(shí)等二種，次舉一切三界唯識(shí)等論旨。本論論題下有“從無相論出”之語(yǔ)，而同為真諦所譯之“轉(zhuǎn)識(shí)論”論題下亦有此語(yǔ)。又除高麗大藏經(jīng)外，于宋、元、明三種版本中之本論卷首皆有“顯識(shí)品”三字，準(zhǔn)此，推測(cè)本論系闡釋“無相論”中顯識(shí)品之作，然因無相論于漢譯中并無譯本，故亦無法確知作者究系何人。此外，本論之夾注謂（大三一·八八零中）：“義疏九識(shí)第三，合簡(jiǎn)文義有兩，一明識(shí)體，二明識(shí)用；一識(shí)體者出唯識(shí)論。”上引中“義疏九識(shí)”之語(yǔ)，或指真諦所倡言之九識(shí)義，而轉(zhuǎn)識(shí)論中亦有（大三一·六二上）“具如九識(shí)義品說”之語(yǔ)，故推知本論與轉(zhuǎn)識(shí)論當(dāng)為姊妹作之關(guān)系。又上引中“出唯識(shí)論”之語(yǔ)，似意味本論所說“一切三界唯有識(shí)”等文乃出自唯識(shí)論，若然，無相論當(dāng)系唯識(shí)論之異名。又若自本論之譯語(yǔ)觀之，則與真諦譯之?dāng)z大乘論釋等頗不一致，故推測(cè)本論或系由真諦，或真諦之門人所造。
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