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上清太上回元隱道除罪籍經

《上清太上回元隱道除罪籍經》，早期上清派經典之一，約出于東晉。《真誥》卷二十稱東陽章靈民得東晉許翽所書《回元隱道經一卷》，當即此篇。今本收入《正統道藏》正一部。經文言“太上回元謝罪之道”，亦稱隱元內觀之法。其法以六甲之旬六丁之日，平旦入室，存思八星（太星、元星、真星、紐星、綱星、紀星、關星、帝星）之神及北斗七星之神，向諸星斗之神懺說七祖及自身罪過，求其消除罪愆，解脫死籍。據稱行此道法可列名上真，得成仙道。

·2463字

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黑氏梵志經

一卷，吳支謙譯。有梵志名迦羅。具足五通，能說法。閻羅王來聽法，悲梵志七日后當死，死墮閻羅界。梵志懼，見佛證果。

·1406字

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陀羅尼雜集卷

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·7.6萬字

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華嚴發菩提心章

佛教著述。唐法藏述。一卷。分四部分：（1）“發心”，依據《大乘起信論》解釋“發菩提心”；（2）“簡教”，論證修行是否要依賴經教，主張“理教俱融，合成一觀，方為究竟”；（3）“顯過”；（4）“表德”。第三、四部分主要論述“色”與“空”的關系。其中“表德”列有五門：一、真空觀；二、理事無礙觀；三、周遍含容觀；四、色空章十門止觀；五、理事圓融義。而前三觀是《華嚴法界觀》的全文，故澄觀、宗密均認為是唐杜順撰。書首《凡例》則說為法藏《華嚴三昧觀》的異名。見載于日本《大正藏》。

·8299字

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觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門

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·1.2萬字

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宗玄先生文集

是一部養生學著作。該文集卷首有唐禮部侍郎權德輿的序言，簡述了吳筠的生平，稱其文“合為四百五十篇”，但現存僅有一百一十九篇，包括詩、賦、論等文體?。

·2.2萬字

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讀書說

四卷。清胡承諾（1607—1681）撰。承諾字君信，號石莊，天門（今屬湖北省）人。是書系其讀書雜論，內容龐雜，共九十八條。清王履謙作序稱此書論理精賅，敘事準確，引證史籍豐富，考據經義詳盡，且每敘一事立一題，層次分明，意義精深，對上足以供朝廷君相治國安邦，對下足以供百姓學士修身善行。版本有清光緒十七年（1891）三余草堂刊《湖北叢書》本，民國年間上海商務印書館《叢書集成初編》本。

·11.5萬字

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華嚴鏡燈章

佛教著述。清續法集，如朗校。一卷。以鏡、燈為喻講述華嚴宗的判教學說和主要教義，故名。書中謂賢首法藏為使學者理解“事事無礙法界”的道理，曾于暗室中供五佛，于每尊佛像前各燃一燈，又取十面鏡子安置十方，使其“面面相對”，“影影交涉”，從而使學者“悟入剎海”。此書以時、儀、教、宗、觀五部分組織，與《華嚴宗蓮花章》所采用的方式相同。見載于日本《卐字續藏》。

·2908字

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菩薩戒本（出瑜伽論本事分中菩薩地）

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·8726字

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金剛藥叉嗔怒王息災大威神驗念誦儀軌

一卷，唐金剛智譯，說金剛藥叉之念誦法。

·2361字

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將材

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·1849字

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外科集驗方

本書首為瘍科總論，次分五發癰疽、疔瘡、瘰疬、腸癰、乳癰、肺癰、諸疳瘡、附骨疽、諸瘡、疥癬、癭瘤、臁瘡、便毒十三門，選方304首，各詳制方之理及用法。

·4.2萬字

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因緣心論頌釋

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·1456字

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永明智覺禪師唯心訣

全一卷。略稱唯心訣。宋代僧永明延壽著。收于大正藏第四十八冊。本書為永明延壽闡明其唯心思想之著作。延壽主張千途異說歸于一法，而萬法歸于一心；法華、般若、思益、華嚴、圓覺、楞嚴、大集等諸經亦一法之千名而已，重要者在于觀心而達一心，故于書中列舉一二零種邪宗見解，以觀心之法解其迷惑、照其暗冥，并謂觀徹此一真心，是非取舍即可俱消，豁然清凈，而達于圓融解脫之境。卷末并附定慧相資歌。

·7313字

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翠屏集

元末明初詩文別集。張以寧著。計4卷。初刻于宣德三年（1428），陳璉為之序，稱以寧文集為其子孟晦所編，宋濂序之；詩集為其門人石光霽所編，劉三吾、陳南賓序之；其孫南雄教官隆復以安南稿續版行世。再刻于成化十六年（1480），為其嗣孫淮所刊。卷內題：“前國子博士門人淮南石光霽編次，德慶州儒學訓導嗣孫張淮續編，德慶州儒學學正后學莆田黃紀訂定，德慶州判官后學閩泉莊楷校正。”宋濂、劉三吾、陳璉、陳南賓各序皆冠之于前。收入《四庫全書》者以此刻為底本。《翠屏集》尚有數種抄本行世。張以寧文學的成就和缺點，四庫館臣的評價較為全面、公允：“其文神鋒雋利，稍乏渾涵深厚之氣。其詩五言古體，意境清遠。七言古體，亦遒警。惟《倦繡篇》、《洗衣回》等數章，稍未脫元季綺靡之習。近體皆清新，間有涉于纖仄者，如《次李宗烈韻》詩：“浮生萬古有萬古，濁酒一杯復一杯”之類，然偶一見之，不為全體之累也。”

·7.2萬字

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大唐新翻護國仁王般若經

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·1.6萬字

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硯齋詞話

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·4142字

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洄溪醫案

醫案。清徐大椿（1693—1771）撰。一卷。大椿有《醫學源流論》已著錄。本書成于乾隆二十四年（1759）。載內科醫案三十二條、婦科醫案四條、外科醫案十二條。案中詳述病史、病因、病證以及治療原則，反映出徐氏豐富的臨床治驗和靈活多變的治療方法。徐氏治學嚴謹，療病善于審證求因。并根據病人的不同體質、病因、癥狀，以及受病部位進行辨證論治，頗有獨到見解。辨證、制方遣藥切于病情，并強調痰火瘀熱應與各種癰癥鑒別，但病因病機又有聯系。這些經驗很有臨床意義。咸豐五年（1855）王士雄根據抄本編輯，并加按語刊行。另有咸豐七年刊本，光緒元年（1875））河南聚文齋刻本。

·2.7萬字

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洞真太上八道命籍經

經名：洞真太上八道命籍經。撰人不詳，約出於南北朝。言八節日解罪謝過之法。二卷。底本出處：《正統道藏》正一部。參見《云笈七簽》卷五一。八道命籍部分與《上清太上帝君九真中經》中的八道秘言相同，《上清大洞真經目》中有《上清九真中經黃老秘言》。該經當為六朝上清經。述解罪法的八道命籍，勸人存禮神仙。又述二十四事，勸人營齋謝過。

·1.7萬字

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達海叢書·附錄

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·1.9萬字

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