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萬靈燈儀
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萬靈燈儀

萬靈燈儀，撰人不詳。約出于元代或明代。一卷，收入《正統(tǒng)道藏》洞真部威儀類。此篇為道教燈儀之一，用于燃燈供奉萬靈。所謂「萬靈」，并非特指某位天神，而是指一切神靈。凡能顯靈降世，護(hù)國救民，利人濟(jì)物，有求必應(yīng)之神，皆可供奉。修道者可根據(jù)自己需求愿望，選定某位神靈燃燈供奉，禮贊啟告，祈求消災(zāi)降福。

佚名 ·國學(xué) ·1250字

最新章節(jié) 第1章 2015-12-25 15:14:20
無上內(nèi)秘真藏經(jīng)
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無上內(nèi)秘真藏經(jīng)

又稱《真藏妙經(jīng)》、《真藏經(jīng)》。作者不詳。唐朱法滿《要修科儀戒律鈔》曾引該經(jīng)，則至遲唐初已出。全書十卷，有顯道品、辯三寶品、辯四真品、惠澤品、解脫品、辯相明部袠品、普明品、顯功德品、顯戒行品、妙德品、集仙品、明行品、究竟品等十三品。經(jīng)文認(rèn)為人性中有天真正道隱藏，人應(yīng)當(dāng)以心證道，顯現(xiàn)自然真性，妙解真實(shí)性；法性平等無差別、無高下，說《真藏經(jīng)》的目的就是“度脫皆平等”；諸法虛空，虛空之相是名道體，諸法無自性，畢竟空寂。經(jīng)中又區(qū)分了小乘道教與大乘道教，要修道者由小乘道教轉(zhuǎn)向習(xí)大乘平等道，先度人，后度己。此經(jīng)明顯受佛教中觀哲學(xué)影響，用不著二邊的否定式思維方式證明。為研究隋唐道教思想較重要的參考資料。收入《道藏》洞真部本文類。又洞真部玉訣類有《真藏經(jīng)要訣》一卷，為此經(jīng)縮寫本。

佚名 ·國學(xué) ·4.9萬字

最新章節(jié) 第10章 究竟品 2015-12-27 01:38:59
修真精義雜論
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修真精義雜論

修真精義雜論，唐代道士司馬承禎撰。本書原為司馬承禎《服氣精義論》之一部分，即該書九篇中的后七篇。今《正統(tǒng)道藏》本分出單為一書，收入洞真部眾術(shù)類。本書七篇目次及內(nèi)容為：〈導(dǎo)引論〉，言行氣導(dǎo)引之法。〈服藥論〉，言服食草藥以安和臟腑、治潤氣液之法。〈符水論〉，言吞符誦咒治病益氣之法。〈慎忌論〉，言養(yǎng)生禁忌，認(rèn)為人之飲食起居應(yīng)符合陰陽氣運(yùn)。〈五臟論〉，言宣行經(jīng)脈，安和臟腑，保養(yǎng)精氣之法。〈服氣療病論〉，言氣功治病之法。〈病候論〉，言據(jù)精神氣色之癥候診斷內(nèi)病之法。

白云子 ·國學(xué) ·8745字

最新章節(jié) 第8章 病要論 2015-12-27 00:46:26
聘禮
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聘禮

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佚名 ·國學(xué) ·6783字

最新章節(jié) 第1章 2015-12-26 22:11:07
金剛頂經(jīng)一字頂輪王儀軌音義
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金剛頂經(jīng)一字頂輪王儀軌音義

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佚名 ·國學(xué) ·1277字

最新章節(jié) 第1章 2015-12-16 17:41:07
儀禮注疏
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儀禮注疏

五十卷。漢鄭玄注，唐賈公彥疏，玄與公彥有《周禮注疏》已著錄。此書為記載周至戰(zhàn)國時(shí)期儒家傳習(xí)禮儀的最早著作。自西漢高堂生所傳《士禮》今文本，數(shù)傳而有大戴（戴德）本、小戴（戴圣）本及劉向《別錄》本。鄭注兼取今文本及古文本十七篇（出自孔子壁之《儀禮》五十六篇，其中十七篇與今文經(jīng)大體相同），“其從今文而不從古文者，則今文大書，古文附注”；“從古文而不從今文者，則古文大書，今文附注。”其所以不采大、小戴本，因?yàn)閯e錄本“尊卑吉兇，次第倫序，故鄭用之，二戴尊卑吉兇雜亂，故鄭不從之也。”（《四庫全書總目》），賈公彥據(jù)鄭注而又依齊黃慶、隋李孟悊之疏而益之，定為今本。其書自明以來刻本舛誤殊甚，顧炎武《日知錄》及阮元校勘記曾指出多處，可供讀時(shí)參考。此編十七卷次第為士冠禮第一，士昏禮第二，士相見禮第三，鄉(xiāng)飲酒禮第四，鄉(xiāng)射禮第五，燕禮第六，大射第七，聘禮第八，公食大夫禮第九，覲禮第十，喪服第十一，士喪禮第十二，既夕禮第十三，士虞禮第十四，特牲饋食禮第十五，少牢饋食禮第十六，有司（徹）第十七。此目排列順序先人事，后鬼神，較之二戴本為合理。自“喪服第十一”以下都屬喪葬祭祀的儀禮，且繁文縟節(jié)，不勝其擾。有《四庫全書》本，《十三經(jīng)注疏》本。

鄭玄 ·國學(xué) ·79.6萬字

最新章節(jié) 第185章 2015-12-27 06:26:14
佛說諸法勇王經(jīng)
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佛說諸法勇王經(jīng)

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曇摩蜜多 ·國學(xué) ·8963字

最新章節(jié) 第1章 2015-12-12 12:07:02
戒子孫
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戒子孫

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邵雍 ·國學(xué) ·264字

最新章節(jié) 第1章 2015-12-16 10:28:12
唐詩三百首
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唐詩三百首

唐詩是我國文學(xué)史上的一顆明珠，是五七言古今體詩的高峰。《全唐詩》收集了48900余首詩，流傳眾口的名篇也不下千首。清代文學(xué)家孫洙從中選擇了三百余首，分體編排，名為《唐詩三百首》，署名蘅塘退士印行。據(jù)考證，孫洙編選此書時(shí)，夫人徐蘭英也參與其事，應(yīng)是夫婦合編。孫洙編選《唐詩三百首》的動(dòng)機(jī)在原序中說得很清楚，是“為家塾課本，俾童而習(xí)之”。他認(rèn)為“世俗兒童就學(xué)，即授《千家詩》取其易于成誦，故流傳不廢。但其詩隨手掇拾，工拙莫辨……因?qū)＞吞圃娭心捴巳丝谥鳎瑩衿溆纫摺洺梢痪帯薄！短圃娙僭姟肥兆髡?7位，從皇帝、和尚到歌女，題材包括抒發(fā)個(gè)人情懷、借物詠志、山水風(fēng)光、名勝古跡、生活瑣事等等方面，大體能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活、人們心態(tài)的復(fù)雜性，但反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的作品少。所選作品在藝術(shù)上力求上乘但又要淺近明白，能達(dá)到雅俗共賞的目的。書一問世，風(fēng)行海內(nèi)，不僅是蒙學(xué)教材，也是社會(huì)上十分流行的詩歌集。從唐人選唐詩的元結(jié)《篋中集》始，歷來編選唐詩的版本有一百余種，但持久而廣泛地流傳的首推《唐詩三百首》。諺云：熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟”。孫洙當(dāng)年編《唐詩三百首》以其驗(yàn)證此諺語，從該書深入人心的社會(huì)效果衡量，有一定效果。

佚名 ·國學(xué) ·2.6萬字

最新章節(jié) 第296章 金縷衣 2015-12-27 01:32:25
L'Allegro,Il Penseroso,Comus,and Lycidas
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L'Allegro,Il Penseroso,Comus,and Lycidas

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John Milton ·外國經(jīng)典 ·5.2萬字

最新章節(jié) 第12章 LYCIDAS(2) 2016-06-30 16:27:03
維摩經(jīng)玄疏
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維摩經(jīng)玄疏

凡六卷。隋代智顗撰。收于大正藏第三十八冊。又稱維摩經(jīng)略玄、維摩經(jīng)玄義、凈名玄義、凈名玄疏、凈名玄。本疏系以天臺(tái)宗釋經(jīng)之定規(guī)“五重玄義”來注釋鳩摩羅什所譯維摩經(jīng)之玄旨，可視為維摩經(jīng)概論之作。全書援引經(jīng)論頗多，有華嚴(yán)、法華、涅槃、摩訶般若、地持、清凈法行等經(jīng)，及大智度論、十地經(jīng)論、攝大乘論等。系智顗大師于隋開皇十五年（595）受晉王廣之請，撰述于金陵。本書與同為智顗所著之維摩經(jīng)文疏共稱天臺(tái)宗維摩經(jīng)注疏之雙璧。

智顗 ·國學(xué) ·7.1萬字

最新章節(jié) 第6章 2015-12-25 17:14:52
H307
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H307

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佚名 ·外國經(jīng)典 ·1.4萬字

最新章節(jié) 第16章 2015-12-26 15:25:31
傳戒正范
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傳戒正范

全稱《三壇傳戒正范》。律學(xué)著述。明末清初讀體撰。四卷。系傳戒之章程。據(jù)弟子戒顯序稱，讀體感于儀軌“疏慵失準(zhǔn)”，故撰輯本書。全書內(nèi)容分為兩部分：前一部分含初壇授沙彌戒、二壇授比丘戒、三壇授菩薩戒前請戒懺悔儀三章；后一部分含初壇傳授沙彌戒、二壇傳授比丘戒、三壇傳授菩薩戒正范三章。本書問世后，廣受僧界推崇。見載于日本《續(xù)藏經(jīng)》。

讀體 ·國學(xué) ·7.2萬字

最新章節(jié) 第18章 2015-11-19 16:55:11
舍利弗悔過經(jīng)
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舍利弗悔過經(jīng)

一卷，后漢安世高譯。與菩薩藏經(jīng)同本，文甚簡略。

佚名 ·國學(xué) ·2248字

最新章節(jié) 第1章 2015-12-12 16:19:06
花王閣剩稿
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花王閣剩稿

《花王閣剩稿》是紀(jì)昀高祖紀(jì)坤所著詩集的殘卷。乾隆在三十九年（1774）下詔征天下之書時(shí)，紀(jì)昀將此書作為家藏秘本呈獻(xiàn)，此書收入《四庫全書總目》集部180卷，別集類存目7。

紀(jì)坤 ·國學(xué) ·7720字

最新章節(jié) 第1章 2015-12-20 15:57:38
解脫道論
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解脫道論

梵名Vimoks！ama^rga-s/a^stra。凡十二卷。阿羅漢優(yōu)波底沙造，南朝梁代僧伽婆羅譯。收于大正藏第三十二冊。本書內(nèi)容系依坐禪人解脫之階次分別解釋戒、定、慧等解脫法門。共有十二品，即：因緣品、分別戒品、頭陀品、分別定品、覓善知識(shí)品、分別行品、分別行處品、行門品、五通品、分別慧品、五方便品、分別諦品。第一品至第三品談戒，敘述三學(xué)、八正道、破三十四法障礙道、八行四觀、十三頭陀等僧人修行之戒律與途徑；第四品至第九品談定，敘述四禪及十不凈想、十念、十一切入、四無量心、四大食、不凈想等三十八行處之種種修定方法；第十品至第十二品談慧，闡說四諦、五陰、十二入、十二因緣、十八界等佛教教義。此書被認(rèn)為是覺音撰清凈道論之重要理論依據(jù)。據(jù)日本學(xué)者長井真琴之研究，本書與巴利文之清凈道論（Visuddhimagga）類同，然清凈道論所舉之多數(shù)譬喻，本書則闕如。

僧伽婆羅 ·國學(xué) ·10.1萬字

最新章節(jié) 第12章 2015-12-17 12:35:45
蓬軒類記
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蓬軒類記

筆記。明黃暐撰。四卷。暐字日升，號(hào)東樓，江蘇吳縣人。弘治三年（1490）進(jìn)士，官至刑部郎中，性剛廉，忤權(quán)貴歸。書記雜事瑣聞，上自朝廷典故，下及委巷方技、詼諧鬼怪之屬，無所不錄。記吳事尤多。分功臣、科第、賦役、國初、妖人、災(zāi)異、異人、厚德、政績、忠烈、高士、異行、固介、穎慧、德怨、節(jié)婦、著作、詩話、技藝、冠衲、夢、果報(bào)、滑稽、怪異、黠盜、袪惑、商販、釋冤共二十八紀(jì)。凡一百一十八條，二萬二千余字。所載明人事跡，多可與史相參；記詩話、書畫、醫(yī)、工、撲觝等吳地風(fēng)貌，亦頗可取。有《涵芬樓秘笈》本，書中夾有隆慶時(shí)人號(hào)“陶庵子”者手評(píng)，多有解注之益。北京圖書館現(xiàn)藏鈔本《蓬軒吳地》二卷《別記》一卷，共二冊，善本，當(dāng)為此書中記吳事之部分。

佚名 ·國學(xué) ·3萬字

最新章節(jié) 第4章 2015-12-27 01:14:03
慎大覽
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慎大覽

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

佚名 ·國學(xué) ·7839字

最新章節(jié) 第8章 察今 2015-12-24 11:48:48
雕菰樓詞話
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雕菰樓詞話

詞話。清人焦循（1763—1820）撰。一卷。循氏有《劇說》已著錄。此編錄詞話十三則。焦為學(xué)界名家，于詞亦時(shí)有灼見。“詞律任意斷句”條謂：“詞不難于長調(diào)，而難于長句。詞不難于短令，而難于短句。”焦循為當(dāng)時(shí)有名的經(jīng)學(xué)大師，其論詞也以有益于經(jīng)學(xué)為主。例如，他重視人的性情感發(fā)，而性情之中的“柔氣”，就可以通過詞曲來表達(dá)分泄，這樣的話，“則使清純之氣，長流行于詩、古文”。他認(rèn)為研究經(jīng)學(xué)須深思默會(huì)，有時(shí)抑塞沉困，機(jī)不可轉(zhuǎn)，詩詞便可以“移其情而豁其趣”。

焦循 ·國學(xué) ·3164字

最新章節(jié) 第1章 2015-11-24 16:12:49
丹方鑒源
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丹方鑒源

題“紫閤山叟獨(dú)孤滔撰”。何丙郁《道藏丹方鑒源》認(rèn)為此書為獨(dú)孤撰于南唐。釋外丹黃白術(shù)所用藥物之性質(zhì)、反應(yīng)和應(yīng)用，并對之進(jìn)行分類，具有手冊功能。日本湯安道藏有1804年手抄本。

獨(dú)孤滔 ·國學(xué) ·3914字

最新章節(jié) 第3章 2015-12-16 16:55:25

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