文稽首至是故常歸命。贊曰。此八頌初五句有五。謂一于初句言普賢者是理也。即是為一字攝在下諸佛故。或分為二佛。謂普賢與諸佛轉輪王是也。或分為三佛。先二加現證大菩提是也。或分作四智。

謂普賢者是大圓鏡智即阿閦佛。次一句妙觀察即阿彌陀佛也。次一句平等性智即寶生佛也。為轉教敕輪一句成所作智即不空成就佛是。或分作五智。先四加法界體性智。所謂受名金剛界一句是也。自此

下句配四方并中胎毗盧舍那佛也。從自頂流出。大金剛明王二句東方佛也。威光至圍繞二句南方佛。為一切至輪王二句西佛。才現至皆歿北。至一體故中體佛也。次二句東佛。次二句南佛。次二句西佛

。次二中體佛。成佛至同虛空北方佛也。次一中體佛。次二東佛。次二西佛。令頓一句南佛。是故常歸命一北方佛也。今別釋文音義也。

爍（音釋河河也饑須留）　令（善也）　故（實也）　纂（衣良布）　揀（可爾反）　族姓（四姓也）　騎（妓伊反乃留）　驀（婆句反川萬太久）　蔻（許其反）　葷（鬼爾反）　滌（知益反止良加須）　磨（須留）　拭（志憶

反川波久）　曼荼羅（梵語此云壇也）　佩（波伊反川于布毛乃）　啖（布久無）　瑜伽（梵語此云相應）　滑（果和反奈太良爾）　側（祖波無）　押（于須）　鋒銳（上止加利下止志）　素月（上白也）　拇（于保由比）

拄（左左布）　克（能也）　額（比太比音加久反）　腕（太布左江牟反）　腿（布都毛毛）　腦后（千奈久保）　股（毛毛）　叉（阿左布）　[月*坒]（比左）　美（口也）　悉地（此云成就）　傘（左爾反川加左）　嬋娟

（上禪反下捐反太乎也加奈留狀也）　劇（甚也）　調（志良部）　修者（奈止止）　微（無也）　盤（和加奴）　掏（取也）　由（猶也）　冤（蒬反阿太）　晨（阿志太）　午（馬時）　昏（由布戶）　暮（油布戶）　燼（毛江

久比）　洽（阿萬子久）　鎮（于久）　搜（阿奈久留）　間（左加布）　臍（保祖）　馝（鄙列反）　馞（保沒反）　師（川伊久左）　帥（音水伊川伊久左公）　臺（以土高作此云臺）　閣（以木高構云爾）　形服（與祖比）

一字頂輪次第將往堂。而手口凈了。到室結坐。三密印（所謂以字手三遍舌三遍心密三遍誦了）。

次以囕字凈身及處皆燒凈了。

次以佛部心印于頂三誦。

次以蓮華部心印上右大指。就右耳處三誦。

次以金剛部心印上左大指。就左耳處三誦了。

次無能勝印加持了。然后作往堂儀。謂我身金剛薩埵等思之。然后入堂。禮佛燒香涂香。三部印作了。

次普禮印言（立右足誦云）歸命等　四無量觀　菩提心言印　無能勝結護言印　三解脫觀　五相觀本尊本真言印（又名一字頂輪密言）　大日三字密言（亦名御身密言）　灌頂言印　供養言印　贊印　獻閼伽

佛眼言印 又智拳本言（謂頂輪印又加此作御身印雖爾先作本言印）　觀本尊及眷屬（各以二印印四處）念珠言印念誦數了

次本言加持印四處。又加御身印也。然后作定印入觀。觀字義及月輪種等。出了　本言加持（重加三字加持）　贊言印供養（印言數如前二十一遍）閼伽歸命等無能解界（但一遍左旋解之）　解脫印言　前三

部心印了（數如前）。

天明三丙午十月三日。于仁和寺皆明寺。以梅尾山法鼓臺藏本寫得之訖。

智積院僧東武慈忍

享和改元辛酉年秋八月初六夜。求右本寫之。此音義者。和人施于和之音訓。是故其反切等有難通。而魯魚之差不少。今挍正點國字以壽梓。于時同年冬十月。

和州豐初瀨山總持院　快道　志

一挍了　慈順