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道德真經章句訓頌
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二卷。元張嗣成(生卒年不詳)撰。張嗣成,元代正一道道士,為三十九代天師,自號太玄子。撰有《道德真經章句訓頌》二卷。自張道陵于東漢順帝時創立五斗米道,經歷朝而至元,張家三十八代子孫相傳而至張嗣成。其間幾經分化與組合,而并為正一道。雖然其道名及齋戒儀范等有過變化,但一直奉《道德經》為主要經典。張嗣成撰此書,主要是為誦經體道。張嗣成于自序中稱:“太上老君道大而德宏,守約而施博……”“故道難聞,因經而后聞,道難見,因經而后見。”闡述道生萬物之玄奧與因經而聞道的重要性。并強調誦此經者,如果有得于無為之緒,就可以修身、齊家、安民、措天下于太平。如果性命交融,根蒂相攝,暗合其道而不由言悟,就會別具慧眼,與太上老君相見于寥廓恍惚之間。如果能進一步領悟到“金丹不在他求而至道吾所固有”之理而進行修煉,待“功成行滿”就會“法身不壞”。此書分上、下二卷八十一章。《章句訓頌》語言多用韻語,以四、五、七言為主,類似于禪偈,適用于傳教授徒,曾深受道教徒的賞識。其書語言淺白、落俗,實非經典之作;然其成書較早,影響較廣,對于研究《道德經》的傳播及修身,仍有參考價值?,F存明《道藏》本、明《道藏舉要》本。

(元)張嗣成 ·國學 ·1.6萬字

最新章節 第3章 2015-12-02 09:56:26
傷寒醫訣串解
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清·陳修園撰。約成書于1823年。全書5.2萬字。書凡6卷。該書自太陽篇始,至厥陰病終,對仲景原文,詳為闡發。其注釋發揮有如下特點:①綜貫衍繹,詮解傷寒。其對《傷寒論》原文,不是隨文順演,逐條注釋,而是采用綜貫衍繹的方法,即把《傷寒》各篇條文,按不同的內容分成若干段,綜合分析,融會貫通,既說明條文之間的聯系,又指出其辨證要點,使人深得要領。②以經為綱,分經審證。其用分經審證的方法,以六經為綱,根據各經病變特點歸納仲景條文。如三陽病篇,以經證、腑證為綱;三陰病篇,以陰(寒)化、陽(熱)化為綱。進而闡明各病之證型和病機治法,再依循《傷寒》條文分節論述其精義。這一特點在他的《傷寒論淺注》中得到更充分的體現。③辨識六經,注重氣化。他以《內經》理論為依據,善于運用標本中氣、經絡學說來推闡六經奧旨,以明六經證治傳變之理。④文字樸實,切合實用。本書不足之處在于對某些《傷寒》條文的移易不甚合理,某些論點也比較牽強。此書乃陳氏晚年所編集,惜六篇之中尚缺厥陰一篇,以其未成書,故不及付梓。陳氏去世后,其門徒、侄兒陳道著承修園之志,日嘗閱覽而秘藏之,復體會其遺意,而敬續一篇,以補其缺。篇帙既成,遂刊刻于世。此書有清刻本及《陳修園醫書》諸種本;后上海科技衛生出版社、福建科技出版社有印行?,F中國科學院圖書館等藏有清·咸豐六年丙辰(1856)刻本;揚州市圖書館藏有清·光緒十八年壬辰(1892)圖書集成印書局鉛印本;中國中醫科學院圖書館、湖北省圖書館藏有清·光緒二十二年丙申(1896)珍藝書局鉛印《陳修園醫書二十一種》之單行本。

陳念祖 ·國學 ·3.1萬字

最新章節 第7章 厥陰篇 2015-12-25 15:13:15

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