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諸法無行經

梵名Sarva-dhar=ma^pravr！tti-nirdes/a。凡二卷。姚秦鳩摩羅什譯。收于大正藏第十五冊。闡說諸法之實相，原無善惡等分別。同本之異譯，有隋代阇那崛多譯之諸法本無經三卷、宋代紹德等譯之大乘隨轉宣說諸法經三卷，皆收于大正藏第十五冊。佛在耆阇崛山，與五百比丘，九萬二千菩薩俱。師子游步菩薩，偈問一相之法。佛先止，次答，大眾獲益。次說往古高須彌山王佛滅后，凈威儀比丘守護正法。有威儀比丘，不能信解，生不善心，受地獄苦。于是文殊請問滅業障法，及問觀四諦，四念處，八正道，五根，七覺支等？佛一一答之。又請說陀羅尼。佛為說一切法皆不動相種性法門。文殊亦說種種不動相，乃至答諸天子。云我是貪欲尸利，瞋恚尸利等。次有華戲慧菩薩，請問入音聲慧法門？佛亦先止，次答，次敕文殊自說往因。過去師子吼鼓音王佛滅后，喜根比丘，善說諸法實相。勝意比丘持戒得定，行頭陀行，不信深法，墮大地獄。喜根今于東方寶莊嚴國，成勝光明威德王佛。勝意今為文殊。

·1.6萬字

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Fairy Tales

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·35.6萬字

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象山語要

南宋陸九淵（1139—1193）講學言論匯編。由門人傅子云等編錄。陸九淵在講學中提出了與朱熹格物窮理相對立的主張，他認為心即理，萬物由心生，理在心中，應以“立心”求理。在治學方法上提出“自立自重不可隨人腳跟學人言語”等。

·4.1萬字

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元豐類稿

詩文別集。北宋曾鞏作。其集編于宋神宗元豐年間，故名。五十卷，計詩八卷，文四十二卷，附行狀墓志一卷，有《四部叢刊》影印元黑口本。另有清康熙間顧崧齡刊本，附有集外文二卷。全集按詩、論、傳、序、書、記、制誥、表、疏、札子、碑傳、本朝政要策、金石錄跋尾排列。其文平易質樸，筆力勁健。在宋代文壇獨樹一幟。其詩清新遒勁，七言絕句風格近于王安石。

·35.7萬字

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一層樓

近代長篇小說。尹湛納希（蒙古族）著，約成書于19世紀末葉。它是中國蒙古族文學擺脫民間文學和對歷史故事的依附，以現實社會生活為題材，由作家創作而成的第一部現實主義長篇作品。《一層樓》敘述了璞玉和爐梅、琴默、圣如之間的愛情故事。這三位小姐都長期寄居賁府，從小與璞玉青梅竹馬，有了深厚的感情。賁母看中了琴默，賁侯看中了盛如，璞玉之母金夫人看中了盧梅，都私下為璞玉定了婚約。璞王卻愛慕著盧梅。后來賁侯給璞玉高攀了蘇節度使的小姐蘇己。蘇已婚后不久病死，盧梅等三人也都四散飄零；他們的愛情便以悲劇告終。

·18.5萬字

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佛頂大白傘蓋陀羅尼經

全一卷。元代沙啰巴譯。乃屬密教白傘蓋佛頂法之經典。又稱白傘蓋陀羅尼經、白傘蓋經。收于大正藏第十九冊。本經敘說白傘蓋佛頂之陀羅尼及其功德。又本經之類本有真智等譯之佛說大白傘蓋總持陀羅尼經。

·4711字

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婦科玉尺

成書于1775年。清代沈金鰲撰。上海科學技術出版社1958年鉛印本。本書系婦科專著，全書共6卷，分月經、胎前、臨產、小產、產后、帶下、崩漏、婦女雜病8篇。炮制多在方藥的腳注下。有關炮制藥物80余種，記述較簡單，但對婦科主藥香附的炮制非常講究，有童便醋艾制：香附一斤各半，童便、醋各浸九日，和凈熟艾四兩，加醋五碗，砂鍋內炒干；酒醋鹽童便制：香附一斤，用酒、醋、鹽、童便各浸一分，焙，治婦女勞傷氣血，諸虛百損（滋陰百補丸）；鹽姜醋梔子童便制：能調和經脈，香附一斤分四制，一鹽水姜汁煮，略炒，主降痰，一醋煮，略炒，主補血，一山梔四兩同炒去梔，主散郁，一童便洗，不炒，主降火；七制香附：香附米十四兩，勻七分，一同當歸二兩，酒浸，一同蓬術二兩，童便浸，一同丹皮、艾葉各一兩，米泔浸，一同烏藥二兩，米泔浸，一同川芎、延胡各一兩，水浸，一同三棱、柴胡各一兩，醋浸，一同烏梅、紅花各一兩，鹽水浸，各浸春五夏三，秋七，冬十日，曬干，只取香附為末，治月事不調，結成癥瘕或骨蒸發熱。此外，明礬麩炒黑治氣塊（蒼術香附丸）亦見于本書。

·8.2萬字

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玄譚全集

這本書匯聚了張三豐對道家內丹修煉的理解和心得，詳細探討了道家內丹修煉的各個方面。書中提到，內丹修煉的關鍵在于“中”，無論是儒家的“致中”、道家的“守中”還是釋家的“空中”，都強調了“中”的重要性。張三豐在書中詳細解釋了如何通過修煉達到“中”的境界，并強調了修煉過程中需要注意的細節和心態調整?。

·9033字

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婦科問答

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·8968字

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明世宗寶訓

明世宗朱厚熜語錄匯編。徐階、張居正等編纂。萬歷五年（1577）成書，與《明世宗實錄》同進。二十四卷。三十年，呂本校訂刊印，改為九卷。凡五十子目，前有明神宗序。

·14.6萬字

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三春夢

全稱《劉進忠三春夢全傳》，清代白話長篇歷史小說，三十三回。未署撰人，作者不詳，但從行文上看，可以確定是潮州人所寫。《三春夢》的石印本有“敘”但沒有加“敘”題，敘后作者也沒有署名。《三春夢》的寫作年代是清朝中葉，大約在康熙以后，該書就有手抄本，當時被列為“禁”書。直到辛亥革命后，民國初年，才有石印本。記敘康熙十三（1674）甲寅年四月至康熙十六（1674）丁巳年六月止，廣東潮州總兵劉進忠起兵抗清及失敗的過程。三年過后，一切依舊，故名《三春夢》。

·21萬字

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黃庭內景玉經注

《黃庭內景玉經注》?是道教經典之一，全稱為《黃庭內景玉經注》，亦稱《太上琴心文》、《大帝金書》、《東華玉篇》等。這部經典主要講述了道教內煉養生的思想和方法，通過修煉黃庭內景，調和三魂七魄，達到安神定志、長生不老的目的?。

·2.2萬字

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易數鉤深圖

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·1.3萬字

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云仙笑

清初白話短篇小說集，又名《云仙嘯》。題“天花主人編次”，作者姓名與生平不詳，論者或認為即天花才子、天花藏主人、徐震，或認為是張勻，皆無確證。今僅存一清初寫刻本，藏大連市圖書館，近春風文藝出版社據以整理出版。全書分五冊，冊演一完整故事。每冊有三字簡稱篇目，又各有八字工整的全稱篇目。存目如下：《拙書生拙書生禮斗登高第》；《義團圓裴節女完節全夫》；《平子芳都家郎女裝奸婦，耿氏女男扮尋夫》；《勝千金一碗飯報德勝千金》；《厚德報張昌伯厚德免奇冤》

·5.1萬字

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佛說大般泥洹經

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·7.1萬字

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佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

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·13.8萬字

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道聽途說

筆記小說集。近代潘綸恩著。十二卷，一百零八篇。綸恩，字籜園，著有《籜月山房詩鈔》。筠坪老人序謂題材來源于“道聽途說”，故名。體例則仿《聊齋志異》，篇末以“籜園氏曰”發議論。內容多為奇聞異事。創作于清代道光中后期至咸豐初年。收錄小說一一零馀篇，大多數為情節曲折的傳奇體之作。潘綸恩除了揭露吏治黑暗、民風澆薄，還把筆觸伸向家庭這個最基本、最普遍的社會單元，廣泛地描寫了這一社會細胞諸種人倫關系的窳敗。《道聽途說》不僅以內容的批判性、揭露性給讀者留下深刻印象，在藝術上也有與之相適應的特色。作為一部主要成書于道光年間的筆記小說，它在清代文言小說史...上標志著創作風氣的一種轉折。對《道聽途說》這種藝術特色，筠坪老人曾概括為“善道俗情”。《道聽途說》凝聚了潘綸恩的半生心血，也是其傳世的唯一作品集。

·15.8萬字

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