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春秋三傳:中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(第二分冊(cè))
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《春秋》是我國(guó)最早的編年簡(jiǎn)史,相傳是孔子以魯國(guó)舊史為依據(jù)修訂的,記載了從魯隱公元年(前722)到魯哀公十四年(前481)二百四十二年間的歷史?!洞呵铩肺霓o簡(jiǎn)略,又蘊(yùn)含褒貶,作為一部史書,它無(wú)法讓人們了解史事的全過(guò)程及其中的深刻含義,于是出現(xiàn)了各種為解釋《春秋》而作的著作,稱為“傳”。在各傳中,《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》(簡(jiǎn)稱《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》)流傳下來(lái),成為重要的儒家經(jīng)典?!蹲髠鳌穼?duì)《春秋》的簡(jiǎn)略敘事進(jìn)行了大量補(bǔ)充,不僅記魯國(guó)一國(guó)的史事,還兼記周王室與各諸侯國(guó),內(nèi)容涉及政治、軍事、外交、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域,大大充實(shí)了《春秋》的內(nèi)容,為后人研究這段歷史提供了豐富的資料?!蹲髠鳌穼?duì)歷史事件的來(lái)龍去脈、人物的言行都有深入描繪,情節(jié)跌宕起伏,塑造了眾多形象鮮明的人物,又善用修辭,具有很高的文學(xué)價(jià)值?!豆騻鳌贰斗Y梁傳》主要講解《春秋》筆法與義理,以問(wèn)答的形式詳細(xì)闡釋《春秋》所蘊(yùn)含的“微言大義”。《公羊傳》著重宣揚(yáng)尊王思想與“大一統(tǒng)”觀念,為古代中央集權(quán)服務(wù);《穀梁傳》則注重“尊尊親親”(尊重在上位者、親屬間相互親愛(ài)),更強(qiáng)調(diào)保民,主張德治與善政。三傳思想內(nèi)容各有側(cè)重,后世合稱為“《春秋》三傳”。

郭丹 程小青 李彬源 黃銘 曾亦 徐正英 鄒皓譯注 ·古籍整理 ·28.3萬(wàn)字

二十四史:完本精校大全集(中華古籍國(guó)學(xué)寶典文庫(kù))
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本書由國(guó)學(xué)網(wǎng)創(chuàng)辦者、首都師范大學(xué)電子文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)尹小林?jǐn)y湯一介、馮其庸、龐樸、陳來(lái)、白化文、李零、孫家洲、王立群、佐藤利行、方銘、鄧小軍等百位專家學(xué)者、教授歷經(jīng)二十余年編纂、點(diǎn)校、排版制作而成,涵蓋(史記、漢書、后漢書、三國(guó)志、晉書、宋書、南齊書、梁書、陳書、魏書、北齊書、周書、南史、北史、隋書、舊唐書、新唐書、舊五代史、新五代史、宋史、遼史、金史、元史、明史)的合輯,記載了從黃帝到清末四千多年的史事、人物、經(jīng)濟(jì)、文化、政治、軍事、教育、典章制度、天文、地理、災(zāi)異等等,是中華文化的重要組成部分,具有極高的文學(xué)價(jià)值和史料價(jià)值。在本套《二十四史》中,《史記》和《漢書》以民國(guó)百衲本為底本,其余史書則全部以武英殿本的《二十四史》為底本,各本在勘校過(guò)程中,都參考了其有關(guān)的善本,訂正了武英殿本中的訛誤,但其他部分盡可能保持了史籍的原汁原味,包括人名、地名中的異體字等都一般不改,古體字和通假字也一般不作修改,為讀者再現(xiàn)史籍原貌。

尹小林校注 ·古籍整理 ·2787萬(wàn)字

國(guó)學(xué)備覽9(皇帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·九章算術(shù)·近思錄·陰符經(jīng)·周易參同契·黃庭內(nèi)景經(jīng)·黃庭外景經(jīng)·太上感應(yīng)篇·金剛經(jīng)·四十二章經(jīng)·心經(jīng)·六祖壇經(jīng)·茶經(jīng)·樂(lè)府雜錄·洛陽(yáng)牡丹記·棋經(jīng)十三篇·林泉高致·搜神記·世說(shuō)新語(yǔ)·游仙窟)
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國(guó)學(xué)備覽9(皇帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·九章算術(shù)·近思錄·陰符經(jīng)·周易參同契·黃庭內(nèi)景經(jīng)·黃庭外景經(jīng)·太上感應(yīng)篇·金剛經(jīng)·四十二章經(jīng)·心經(jīng)·六祖壇經(jīng)·茶經(jīng)·樂(lè)府雜錄·洛陽(yáng)牡丹記·棋經(jīng)十三篇·林泉高致·搜神記·世說(shuō)新語(yǔ)·游仙窟):《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》舊題黃帝編著,陳福濱(臺(tái)灣輔仁大學(xué))審定。我國(guó)現(xiàn)存最早的較為系統(tǒng)和完整的醫(yī)學(xué)典籍。《九章算術(shù)》漢·張蒼、耿壽昌編著,林文照(中國(guó)科學(xué)院)審定。我國(guó)第一部重要的數(shù)學(xué)專著?!督间洝匪巍ぶ祆洹巫嬷t編著,姜錫東(河北大學(xué))審定。理學(xué)入門書,蘊(yùn)含了朱子思想的全部精義?!蛾幏?jīng)》孫家洲(中國(guó)人民大學(xué))審定。相傳蘇秦得此書而為六國(guó)之相。《周易參同契》左東嶺(首都師范大學(xué))審定。最早論述煉丹原理的著作,被稱為“萬(wàn)古丹經(jīng)王”。《黃庭內(nèi)景經(jīng)》王子今(華東師范大學(xué))審定。道家內(nèi)修的基本理論和方法,被稱為“壽世長(zhǎng)生之妙典”?!饵S庭外景經(jīng)》傅剛(陜西師范大學(xué))審定。《太上感應(yīng)篇》宋·李昌齡編著,劉海燕(福建師范大學(xué))審定。民間廣為流傳的勸善書。《金剛經(jīng)》后秦·鳩摩羅什譯編著,楊增文(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院)審定。大乘佛教的根本經(jīng)典,“經(jīng)中之王”?!端氖陆?jīng)》漢·迦葉摩騰、竺法蘭譯編著,朱慶之(北京大學(xué))審定。從印度傳到中國(guó)來(lái)的第一部佛教經(jīng)典著作。《心經(jīng)》徐?。ㄖ腥A書局)審定。般若部經(jīng)典中的核心經(jīng)典。《六祖壇經(jīng)》唐·釋慧能編著,李申(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院)審定。中國(guó)禪宗最重要的典籍。《茶經(jīng)》唐·陸羽編著,李根蟠(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院)審定。我國(guó)第一部論茶著作?!稑?lè)府雜錄》唐·段安節(jié)編著,吳相洲(首都師范大學(xué))審定。唐代樂(lè)制、音樂(lè)、百戲資料的珍貴記錄?!堵尻?yáng)牡丹記》宋·歐陽(yáng)修編著,祝尚書(四川大學(xué))審定。我國(guó)最早的一部花卉專書?!镀褰?jīng)十三篇》宋·張擬編著,嚴(yán)華(暨南大學(xué))審定。宋代以來(lái)最權(quán)威的圍棋理論著作?!读秩咧隆匪巍す蹙幹?,崔自默(中國(guó)藝術(shù)研究院)審定。山水畫高度成熟后的理論總結(jié),極具文采?!端焉裼洝窎|晉·干寶編著,寧稼雨(南開大學(xué))審定。我國(guó)最早的志怪小說(shuō)集?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)》南朝宋·劉義慶編著,劉尚慈(中華書局)審定。我國(guó)最早的筆記體小說(shuō)集?!队蜗煽摺诽啤堹|編著,沈伯?。ㄋ拇ㄊ∩鐣?huì)科學(xué)院)審定。我國(guó)最早最完整的自傳體愛(ài)情小說(shuō)。

尹小林 趙敏俐主編 ·古籍整理 ·44.8萬(wàn)字

春秋三傳:中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(第四分冊(cè))
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《春秋》是我國(guó)最早的編年簡(jiǎn)史,相傳是孔子以魯國(guó)舊史為依據(jù)修訂的,記載了從魯隱公元年(前722)到魯哀公十四年(前481)二百四十二年間的歷史?!洞呵铩肺霓o簡(jiǎn)略,又蘊(yùn)含褒貶,作為一部史書,它無(wú)法讓人們了解史事的全過(guò)程及其中的深刻含義,于是出現(xiàn)了各種為解釋《春秋》而作的著作,稱為“傳”。在各傳中,《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》(簡(jiǎn)稱《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》)流傳下來(lái),成為重要的儒家經(jīng)典?!蹲髠鳌穼?duì)《春秋》的簡(jiǎn)略敘事進(jìn)行了大量補(bǔ)充,不僅記魯國(guó)一國(guó)的史事,還兼記周王室與各諸侯國(guó),內(nèi)容涉及政治、軍事、外交、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域,大大充實(shí)了《春秋》的內(nèi)容,為后人研究這段歷史提供了豐富的資料。《左傳》對(duì)歷史事件的來(lái)龍去脈、人物的言行都有深入描繪,情節(jié)跌宕起伏,塑造了眾多形象鮮明的人物,又善用修辭,具有很高的文學(xué)價(jià)值。《公羊傳》《穀梁傳》主要講解《春秋》筆法與義理,以問(wèn)答的形式詳細(xì)闡釋《春秋》所蘊(yùn)含的“微言大義”?!豆騻鳌分匦麚P(yáng)尊王思想與“大一統(tǒng)”觀念,為古代中央集權(quán)服務(wù);《穀梁傳》則注重“尊尊親親”(尊重在上位者、親屬間相互親愛(ài)),更強(qiáng)調(diào)保民,主張德治與善政。三傳思想內(nèi)容各有側(cè)重,后世合稱為“《春秋》三傳”。

郭丹 程小青 李彬源 黃銘 曾亦 徐正英 鄒皓譯注 ·古籍整理 ·36.2萬(wàn)字

女誡 閨范譯注
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《女誡》七篇言簡(jiǎn)意賅,針對(duì)女性在傳統(tǒng)社會(huì)處于弱勢(shì)地位的特點(diǎn),教導(dǎo)婦女以謙敬守禮、貴柔處順的方式立身處世。按照班昭在序言中的說(shuō)法,此書是為了教導(dǎo)自己的女兒而創(chuàng)作的,希望她們出嫁之后能謹(jǐn)言慎行,免遭恥辱。班昭以女性的身份,首倡基于儒家立場(chǎng)的女教思想,開啟了后世女性創(chuàng)作同類作品的風(fēng)氣。這些由女性編撰的著作作為傳統(tǒng)社會(huì)女子教育的教材讀物,基本奠定了中國(guó)傳統(tǒng)女性的倫理價(jià)值觀念,對(duì)千余年來(lái)的中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深刻影響。盡管其觀點(diǎn)存在時(shí)代局限性,然其所提倡的“卑弱”“謙順”“執(zhí)勤”等德行在過(guò)去幫助了女性在男尊女卑的傳統(tǒng)社會(huì)中以退為進(jìn),安身立命,同時(shí)對(duì)于現(xiàn)代讀者在和順?lè)蚱揸P(guān)系、構(gòu)建和諧家庭方面也能起到正面的啟發(fā)作用。《閨范》一書共四卷,第一卷為嘉言,摘錄了四書五經(jīng)以及宋代以前的著述中關(guān)于女子教育的經(jīng)典文本,由呂坤加以簡(jiǎn)注和闡述。其余三卷為善行,從歷代史書中摘錄了典型的女性模范事跡。既有理論,又有實(shí)際案例,呂坤如此匠心獨(dú)具的編撰體例,是為了讓婦女更好理解古圣先賢的女子之教。書成之后,風(fēng)靡一時(shí),普及程度不亞于今天的暢銷讀物,且后世對(duì)其評(píng)價(jià)也極高。拋卻部分不合時(shí)宜的內(nèi)容,《閨范》一書也能給現(xiàn)代讀者帶來(lái)不少啟迪。

(漢)班昭 (明)呂坤著 黃冠文 宋婕譯注 ·古籍整理 ·27.1萬(wàn)字

穆天子傳(中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書)
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1700多年前,戰(zhàn)國(guó)魏襄王墓被盜,一批竹簡(jiǎn)古書重見天日,這就是著名的“汲冢竹書”,其中只有一部先秦文獻(xiàn)較完整地流傳到今天,這就是《穆天子傳》,又名《周王游行》。該書記述了西周中期周穆王遠(yuǎn)征西域的事跡,具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值。全書共六卷。前四卷記述周穆王從宗周出發(fā),北征犬戎,繼而出雁門、入河套、祭河伯、登昆侖、會(huì)見西王母、狩獵大曠原,最后返回宗周的經(jīng)歷。卷五專記周穆王東巡河南諸地事,是穆王巡狩中原的實(shí)錄。卷六原為雜書中的一篇,名為《周穆王美人盛姬死事》,主要記述周穆王東巡河濟(jì)之間,其所寵愛(ài)的盛姬去世,穆王為其舉辦盛大隆重葬禮事。全書雄奇浪漫,頗具小說(shuō)色彩,故一度被認(rèn)為是虛構(gòu)的小說(shuō),而實(shí)際上它應(yīng)該是一部記載周穆王西征東巡的實(shí)錄性散文,是一部具有很高史料價(jià)值的歷史文獻(xiàn)。本次以上海涵芬樓景印天一閣刊本《穆天子傳》作底本,注釋中匯校勘、集釋、案語(yǔ)為一體;題解疏解該卷內(nèi)容與大意,各卷題解之后皆列有《周穆王日程經(jīng)歷名物一覽表》,以供參考查檢;譯文文句暢達(dá),便于讀者閱讀。并附錄二十世紀(jì)九十年代以來(lái)發(fā)表的相關(guān)著作和論文,為讀者進(jìn)一步研究提供思路與線索。

王天海譯注 ·古籍整理 ·29.9萬(wàn)字

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