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歷代名畫記(中華經(jīng)典名著全本全注全譯)
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《歷代名畫記》全書十卷:前三卷共十五篇,具有總論性質(zhì),主要內(nèi)容為畫學(xué)和畫論,對(duì)中國(guó)古代繪畫的歷史、理論、名作、技法、裝裱、畫具和鑒賞等方面,進(jìn)行了分門別類的論述。后七卷所占篇幅較大,按時(shí)代順序列畫家小傳。縱觀全書,《歷代名畫記》幾乎涵蓋了古代繪畫藝術(shù)在當(dāng)時(shí)所涉及的方方面面,敘源流、論技法、談師承關(guān)系的淵源、書畫收藏裝裱的知識(shí)、記錄各地寺觀壁畫、著錄歷代的珍圖秘畫等等,還有采用夾敘夾議的評(píng)論方式介紹各時(shí)期畫家的經(jīng)歷、風(fēng)格及其作品,既有引用前人評(píng)論,又融合個(gè)人獨(dú)到的見解,為讀者呈現(xiàn)了一幅更加豐富、立體的藝術(shù)發(fā)展圖景。唐代書畫家兼鑒賞家張彥遠(yuǎn)所著得《歷代名畫記》,是一部比較完備研究畫史的論著,具有貫通古今的繪畫通史性質(zhì),同時(shí)也闡發(fā)作者的觀點(diǎn)和褒貶意見,具有史學(xué)家客觀公正的學(xué)術(shù)意識(shí),被后世學(xué)者稱為“畫史之有是書,猶之正史之有《史記》”。因其內(nèi)容豐富、體例完備、版本眾多而備受后代的重視。歷代的研究者對(duì)其評(píng)價(jià)頗高,尤其宋代以后,與《歷代名畫記》相關(guān)的重要著錄逐漸增多,到了近現(xiàn)代關(guān)注度更高。在今天的美術(shù)教學(xué)和研究中,《歷代名畫記》仍是一本非常重要的經(jīng)典著作。

尚蓮霞 尚榮譯注 ·古籍整理 ·39.7萬(wàn)字

王陽(yáng)明家訓(xùn)譯注
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王陽(yáng)明(1472-1529),名守仁,字伯安,自號(hào)陽(yáng)明子,世稱陽(yáng)明先生。明代弘治十二年(1499年)進(jìn)士,歷任刑部主事、南贛巡撫、兩廣總督等職,晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史兼兩廣巡撫。他長(zhǎng)年在江西、福建、兩廣地區(qū)勘亂剿匪,軍功顯赫,因平定江西寧王朱宸濠之亂而被封為新建伯,隆慶年間追贈(zèng)新建侯,謚文成,故又稱王文成公。《明史》評(píng)價(jià)說(shuō):“終明之世,文臣用兵制勝,未有如守仁者也。”萬(wàn)歷年間,經(jīng)過(guò)多方努力,陽(yáng)明得以從祀孔廟,奉祀孔廟東廡第五十八位。王陽(yáng)明是明代首屈一指的大儒和名臣,其開創(chuàng)的以“致良知”為宗旨的儒學(xué)宗派,后世稱為“姚江之學(xué)”、“王學(xué)”或“陽(yáng)明心學(xué)”,將之與南宋陸九淵并稱為“陸王心學(xué)”,和“程(程顥、程頤)朱(朱熹)理學(xué)”對(duì)應(yīng),同屬于宋明儒學(xué)中的兩大流派。陽(yáng)明自身的人格才華、事功上的成就,加上直指人心、簡(jiǎn)截明快的思想風(fēng)格,讓他的學(xué)說(shuō)在明代中后期迅速風(fēng)靡全國(guó),門人后學(xué)代有傳承,后來(lái)還傳到朝鮮、日本,對(duì)東亞各國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響。可以說(shuō),王陽(yáng)明是中國(guó)歷史上做到立功、立德、立言“三不朽”的曠世大儒。譯注者:陳椰,廣東澄海人,中山大學(xué)哲學(xué)博士,現(xiàn)為華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。出版專著《嶺南學(xué)術(shù)思想》,編校整理《薛侃集》。林鋒,廣東澄海人,中山大學(xué)文學(xué)博士,現(xiàn)為北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)學(xué)方向博士后。

(明)王陽(yáng)明著 陳椰 林鋒選編譯注 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·9.6萬(wàn)字

二十四詩(shī)品 續(xù)詩(shī)品(中華經(jīng)典名著全本全注全譯)
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署名唐司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)藝認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的重要組成部分,在中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)中具有不可移易的經(jīng)典地位和核心價(jià)值。其將詩(shī)的風(fēng)格細(xì)分為二十四種,即:雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實(shí)境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達(dá)、流動(dòng)二十四品。每品各用十二個(gè)四字句的韻語(yǔ),通過(guò)意象及意象組合,以感性化的意象流動(dòng),形成極具感興功能的詩(shī)意境界,讓讀者在意境的感悟中,體悟詩(shī)歌多樣化的風(fēng)格特征和審美特質(zhì),并從中領(lǐng)會(huì)相應(yīng)的創(chuàng)作技巧,形成一種以境悟理的風(fēng)格研究。明袁枚《續(xù)詩(shī)品》,仿《二十四詩(shī)品》的形式,以詩(shī)論詩(shī),補(bǔ)《二十四詩(shī)品》所未及的主體修養(yǎng)、審美取尚、創(chuàng)作態(tài)度、寫作過(guò)程、傳達(dá)手法、流派短長(zhǎng)、門戶流弊以及去偽存真、揚(yáng)長(zhǎng)避短、學(xué)古創(chuàng)新等命題。全書分崇意、精思、博習(xí)、相題、選材、用筆、理氣、布格、擇韻、尚識(shí)、振采、結(jié)響、取徑、知難、葆真、安雅、空行、固存、辨微、澄滓、齋心、矜嚴(yán)、藏拙、神悟、即景、勇改、著我、戒偏、割忍、求友、拔萃、滅跡等三十二則,總結(jié)詩(shī)人的創(chuàng)作苦心和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),傳授詩(shī)法,授人以漁。

陳玉蘭譯注 ·古籍整理 ·14.3萬(wàn)字

跟大師學(xué)國(guó)學(xué)
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書中所選國(guó)學(xué)大師的作品原版本大多為繁體文本,在其流布過(guò)程中,難免出現(xiàn)版本差異、文字錯(cuò)訛等現(xiàn)象。為方便讀者閱讀,我們做了如下整理工作:在版本的選擇上,一律以原始版本為底本,保留大師著作的原貌,但對(duì)其中誤寫、錯(cuò)排的個(gè)別文字,都進(jìn)行了修正。繁體字改為通行的簡(jiǎn)體字,但對(duì)簡(jiǎn)化后易引起歧義的字詞,帶有時(shí)代特色的用語(yǔ),與現(xiàn)在不太一致的專名、譯名等,未做改動(dòng)。例如,“的”“地”“得”三字,在當(dāng)時(shí)通用為“的”等,尊重原作者用字習(xí)慣,均未改動(dòng)。常見的異體字、通假字,原則上保持原貌。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法依從作者習(xí)慣,除個(gè)別明顯排印有誤外,也未作改動(dòng)。希望經(jīng)過(guò)努力,我們能夠呈給讀者一本內(nèi)容充實(shí)、文字完善、富有特色的國(guó)學(xué)大師經(jīng)典讀本,使讀者能夠以本書為階梯,學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),了解國(guó)學(xué),汲取先人的智慧,繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華,讓中國(guó)文明在創(chuàng)新中綿延不絕,并走向世界。

夢(mèng)華主編 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·47.1萬(wàn)字

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