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汲古閣集箋校

《汲古閣集箋校》收錄的是明末著名藏書家、出版家毛晉的詩作部分，由諸位學(xué)者根據(jù)其留存在世的詩稿（分別為《和古人詩》《和今人詩》《和友人詩》《野外詩》）進(jìn)行研究整理，并根據(jù)清稿本和《虞山叢刻》本參校而成，故而此本的校注更加細(xì)致全面，更加精確完善，具有較好的史料和研究價值。

·17.7萬字

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鹽鐵論

本書為西漢桓寬編著。記錄昭帝時鹽鐵會議的文獻(xiàn)。始元六年（前81年），召集各地推舉的賢良、文學(xué)六十多人到京城舉行會議，“問民間所疾苦”。賢良、文學(xué)從反對鹽鐵官營、均輸、平準(zhǔn)開始，對政府政策進(jìn)行了全面批評，并和御史大夫桑弘羊等反復(fù)辯論。全書共十卷六十篇，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個方面。該書記述了雙方的論點，為研究西漢經(jīng)濟(jì)史、政治史的重要史料。

·6.1萬字

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奪夫及其他

這本書是民國翻譯大師伍光建先生的傳奇譯作，共選短篇小說五篇，就其敘事技巧與風(fēng)格，全書可分為三組，第一組是《舊歡》與《離婚》，內(nèi)容非常新奇，但不流于怪誕。他們的結(jié)構(gòu)，雖然總是閑處著筆，但節(jié)奏都是一步緊似一步，直至篇尾戛然而止。第二部分是《心獄》與《奪夫》，原著都是赫德，小說的調(diào)子寂寞而悲涼，別有一番情致。與伍先生的譯筆恰恰相得益彰，名作名譯，頗為值得一讀。第三部分為《圣水》，作品的風(fēng)格異常的冷靜，雋永，讓人讀后感到一種沉重的回味。

·61字

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國學(xué)小叢書：宋儒與佛教

《國學(xué)小叢書-宋儒與佛教》林科棠著商務(wù)印書館1928年10月。本書由宋學(xué)之勃興，宋儒之宇宙論性論實際論(附佛性論)，末儒之學(xué)佛，宋儒之排佛論，宋學(xué)與佛教之關(guān)系，共五章組成。作者認(rèn)為，禪宗通宋代興隆無比，謂佛教統(tǒng)干禪宗，亦無不可。所謂宋學(xué)與佛教之關(guān)系，不過末學(xué)與禪之關(guān)系。一，指心見性。禪不走干教相，不陷于文字，單刀直入，徹求自己之心性，由此以得大悟之鍵鑰，蓋即直接修道之方法。此與老子之守靜復(fù)歸契合，又能與儒教之盡心知性調(diào)和。此書乃綜合易、中庸、老莊，佛教而成，闡明儒教之道，非常明了，宋儒學(xué)說之大體，殆祖述李翱。蓋對于易之寂然不動感而遂通，老子之復(fù)歸，中庸之誠明，而以佛教之止觀的內(nèi)容以統(tǒng)一之，且以之分配于性情者，無論周子、程子，悉其共同之思想也。但性情之對立，佛教即以為善惡之對立，而在儒教則不定以為善惡之對立，且分配之于寂然感通，此由兩者立腳點不同，故主張亦異。情之研究，宋儒較進(jìn)一步，乃其特色；就此點而言，謂宋儒能脫離佛教，亦無不可。

·66字

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群書治要精華錄

《群書治要精華錄》是貞觀初年諫官魏征及大臣虞世南、褚遂良等受命于唐太宗李世民，從先前歷代帝王治國資政的史料中擷取有關(guān)修身、治國、齊家、平天下的精要而成的一部匡政巨著。該書上起五帝，下迄晉代，從一萬四千多部、八萬九千多卷古籍中擷取匯編而成，全書總計五十多萬字。是中國歷史上套按照經(jīng)、史、子分類的類書，可以說是唐朝的“四庫全書”。

·25.6萬字

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俄國文學(xué)ABC

本書是研究和欣賞俄國文學(xué)的基本指南。俄國文學(xué)是世界文學(xué)的重要的組成部分，本書簡明扼要的介紹了俄國文學(xué)的民族特性以及俄國文學(xué)獨有的特點，能使讀者在最短的時間了解俄國文學(xué)的歷史地位與文學(xué)特色。本書作者以公正的態(tài)度評論俄國文學(xué)的短長，并以生動的文筆，敘述了俄國各個時期，著名作家的生平事跡，對于俄國最著名的文學(xué)作品與文學(xué)家，如屠格涅夫，托爾斯泰，高爾基等的杰作，作者論述的尤其詳盡，本書可作為大中學(xué)生的教本以及研究俄國文學(xué)學(xué)者的指南針。

·85字

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漫畫道德經(jīng)（國學(xué)經(jīng)典超有趣）

《道德經(jīng)》又稱《老子》《五千言》，相傳為春秋時期老子所作，是道家哲學(xué)思想的重要來源，道家的開山之作，也是中國歷史上手部完整的哲學(xué)著作。《道德經(jīng)》共81章，多為韻文，分為“道經(jīng)”與“德經(jīng)”兩大部分。前37章為上篇，以“道”開頭，稱為“道經(jīng)”，“道”是全書的核心，講述的是宇宙根本，道出了天地萬物變化的奧妙；后44章為下篇，以“德”開頭，稱為“德經(jīng)”，講述的是處世方略，道出了人事的進(jìn)退之術(shù)，包含了長生久世之道。《道德經(jīng)》以其文意深奧，包含廣博，而被譽為“萬經(jīng)之王”。《漫畫道德經(jīng)》是專為青少年編寫的漫畫版《道德經(jīng)》，對《道德經(jīng)》中的千古名句進(jìn)行翻譯解讀的同時，用輕松有趣的漫畫故事闡述名句背后的哲理思想，是青少年了解和閱讀國學(xué)經(jīng)典的優(yōu)質(zhì)讀物。圖書的最后集中展示了《道德經(jīng)》的經(jīng)典篇目，方便讀者誦讀。

·6810字

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三言二拍精編（第三冊）

《三言二拍精編》是中國文學(xué)史上最負(fù)盛名的話本、擬話本小說集，在中國文學(xué)史上占有重要地位。這些作品，題材廣泛，內(nèi)容復(fù)雜，有對封建官僚丑惡的譴責(zé)和對正直官吏德行的贊揚，有對友誼、愛情的歌頌和對背信棄義、負(fù)心行為的斥責(zé)。更值得注意的，有不少作品描寫了市井百姓的生活，所宣揚的道德標(biāo)準(zhǔn)、婚姻原則，與封建禮教、傳統(tǒng)觀念是相違背的，而且其中的許多故事，至今仍為人們津津樂道。

·24.4萬字

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增廣賢文·聲律啟蒙·格言聯(lián)壁：格言聯(lián)壁

本套圖書既可作為中小學(xué)生學(xué)習(xí)成語的工具書，又適合不同層次讀者作為故事閱讀，具有廣泛的適用性。因此，本套圖書非常適合廣大讀者閱讀和珍藏，也非常適合各級圖書館收藏和陳列。

·3.6萬字

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了凡四訓(xùn)（謙德國學(xué)文庫）

《了凡四訓(xùn)》是明朝思想家袁黃的訓(xùn)子書，該書由四部分組成，分別是“立命之學(xué)”、“改過之法”、“積善之方”和“謙德之效”。四篇文章各自獨立成文，而義理又一以貫之，講述“趨吉避兇”的方法；強調(diào)命運掌握在自己手中，“命由我作，福自己求”。該書糅合了儒佛道三家的思想學(xué)說，闡明忠孝仁義、諸善奉行以及立身處世之學(xué)。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們在對原文進(jìn)行精心校對的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

·7.6萬字

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日本古代小喜劇集狂言十番

日本古代小喜劇集狂言十番_周作人譯_北新書局,192年版;周作人先生翻譯作品的特色，大致有三：一是選目，一是譯文，一是注釋。所譯以古希臘和古代日本的名著為主，所選譯材大都是經(jīng)典之作；他以散文大家的身份從事翻譯，文字非常耐讀；注釋向為譯者所重視，在譯作中占著很大比例，不妨看作是他相關(guān)題目的重要研究成果。

·64字

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國學(xué)之常識精選與趣典

國學(xué)泛指傳統(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)。身為中國人，了解點中國文化很有必要。不管是學(xué)生為了考試提分還是成年人為了豐富自身文化素養(yǎng)，都要經(jīng)常讀點國學(xué)常識。本書精選了我國文化經(jīng)典里的諸多名言警句和趣味典故，所選警句都是人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名言，是必須傳習(xí)的文化精髓，具有現(xiàn)實的教育意義。書中所收錄的趣味典故，行文言簡意賅，熔趣味、知識、文化于一爐，對格物致知有極大的幫助。是了解古代文化，傳習(xí)古代經(jīng)典，掌握古人智慧的優(yōu)秀普及讀本。不管是參加考試還是日常閑談，國學(xué)常識都是一個人要了解的。不僅可以提升自身文化素養(yǎng)，也能在不經(jīng)意間給自己帶來驚喜。本書內(nèi)容精煉，適合碎片化閱讀。尤其對于忙碌的現(xiàn)代人來說，實用性更強。對于寫作者來說，完全可以拿本書作為寫作素材的來源。隨意摘取的一句話，就能讓文章更多文采。如能把其中的知識嫻熟于心，更能增添個人魅力。

·3萬字

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千字文

《千字文》由南朝梁國的周興嗣用王羲之書法作品中一千個不重復(fù)的漢字編纂而成。全文共二百五十句，每四字一句，對仗工整，語意貫通，涵蓋了天文、地理、自然、歷史、祭祀、綱常倫理等各個方面。《千字文》是中國古代啟蒙教育的重要讀本，與《三字經(jīng)》《百家姓》并稱為“三、百、千”。

·4.2萬字

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國學(xué)之經(jīng)學(xué)精粹

國學(xué)泛指傳統(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)。身為中國人，了解點中國文化很有必要。不管是學(xué)生為了考試提分還是成年人為了豐富自身文化素養(yǎng)，都要經(jīng)常讀點國學(xué)常識。本書精選了我國文化經(jīng)典里的諸多名言警句和趣味典故，所選警句都是人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名言，是必須傳習(xí)的文化精髓，具有現(xiàn)實的教育意義。書中所收錄的趣味典故，行文言簡意賅，熔趣味、知識、文化于一爐，對格物致知有極大的幫助。是了解古代文化，傳習(xí)古代經(jīng)典，掌握古人智慧的優(yōu)秀普及讀本。不管是參加考試還是日常閑談，國學(xué)常識都是一個人要了解的。不僅可以提升自身文化素養(yǎng)，也能在不經(jīng)意間給自己帶來驚喜。本書內(nèi)容精煉，適合碎片化閱讀。尤其對于忙碌的現(xiàn)代人來說，實用性更強。對于寫作者來說，完全可以拿本書作為寫作素材的來源。隨意摘取的一句話，就能讓文章更多文采。如能把其中的知識嫻熟于心，更能增添個人魅力。

·5.1萬字

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四騎士下

伊巴臬茲，今譯：伊巴涅斯，西班牙近代偉大的作家和政治家，西班牙民主共和運動領(lǐng)導(dǎo)人，在歐洲有“西班牙左拉”之稱。1867年1月29日出生于西班牙的瓦倫西亞。1923年因為反對獨裁專制的里維拉，伊巴涅斯流亡法國，基本沒再回過家鄉(xiāng)。1928年在60歲的最后一天，伊巴涅斯在法國芒頓黯然離世。《四騎士》是他以第一次世界大戰(zhàn)為時代背景的故事，描述歐洲一個家族成員之間的的兩派人馬，在大戰(zhàn)期間斗個你死我活的傳奇故事。通過揭示戰(zhàn)爭造成的創(chuàng)傷，展示了戰(zhàn)爭的恐怖以及人類如何以個體的犧牲獲得救贖。《啟示錄四騎士》鮮明的反戰(zhàn)思想。

·60字

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古文獻(xiàn)整理與研究（第一輯）

《古文獻(xiàn)整理與研究》是陜西省社會科學(xué)院古籍研究所主辦，面向海內(nèi)外人文學(xué)界的專業(yè)學(xué)術(shù)刊物。目前以書代刊，擬一年出版一卷，分傳統(tǒng)文獻(xiàn)研究、新出與稀見文獻(xiàn)研究、域外漢籍研究、學(xué)術(shù)論衡四大板塊，旨在為古文獻(xiàn)研究領(lǐng)域的學(xué)者提供交流平臺，促進(jìn)古文獻(xiàn)研究的發(fā)展。

·24.3萬字

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唐詩雜論

本書是聞一多先生的一本名著，其中的文章大都發(fā)表在20世紀(jì)2030年代的報章雜志上，后來匯編成冊。作為一部開拓性的著作，它在唐詩研究中的歷史地位仍然是不可動搖的。同時，聞一多的唐詩研究有他獨特的視角和方法，這對我們今天的學(xué)者仍然富有啟迪。傅璇琮為此書撰寫了“導(dǎo)讀”，著重于從歷史文化的角度探計了聞一多唐詩研究的個性特點與開創(chuàng)作用，這對于了解中國近代學(xué)術(shù)史，促進(jìn)唐詩研究在大有裨益。

·11.4萬字

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素書謀略全本

本書是一本可讀性很強、很有針對性的經(jīng)典文化書籍，該書的特點在于把深奧的國學(xué)知識，用通俗易懂的語言，歷史和現(xiàn)代交插的方式，切實地講述出來。讓我們在讀國學(xué)經(jīng)典的同時，真正學(xué)到用國學(xué)經(jīng)典看待和分析生活中的現(xiàn)象，從而將其中的做人、做事的道理，運用到自己的生活中。作者在運用現(xiàn)代漢語通譯全書的過程中，將國學(xué)經(jīng)典中的觀點一個一個獨立提煉出來，在閱讀的過程中，給讀者以層次感，真正達(dá)到雅俗共賞的目的。并且，作者把國學(xué)中的精髓提煉出來，用自己的語言闡述卻不失原文的精要，而具體的案例的輔助學(xué)說明，讓經(jīng)典中的觀點變……

·29.1萬字

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波華荔夫人傳今譯包法利夫人

《波華荔夫人傳》。副標(biāo)題為“外省風(fēng)俗”。今譯《包法利夫人》作者：弗羅貝爾，（今譯：福樓拜著）；反浪漫主義心理小說。十九世紀(jì)法國現(xiàn)實主義文學(xué)大師福樓拜（GustaveFlaubert）成名作兼第一代表作。作為對幻想和現(xiàn)實的合并批判，該小說曾被左拉推許為“新的藝術(shù)法典”和“同類小說中準(zhǔn)確無誤的典范”，又被毛姆爵士推許為“現(xiàn)代小說史上的一個里程碑”。福樓拜還同時被左拉推許為“自然主義之父”，并享有“現(xiàn)代小說鼻祖”美譽。其第二代表作為象征“浪漫主義的墮落”的《情感教育》（SentimentalEducation），而《薩朗波》（Salammb?）也被認(rèn)為是具有史詩氣質(zhì)的歷史小說。李青崖（1886—1969），湖南湘陰人。1907年肄業(yè)于上海復(fù)旦大學(xué)，1912年畢業(yè)于比利時列日大學(xué)。1921年參加文學(xué)研究會。曾組織湖光文學(xué)社，致力于法國文學(xué)的翻譯和介紹。主要譯著有《莫泊桑短篇小說全集》、福樓拜《包法利夫人》、左拉《饕餮的巴黎》、大仲馬《三個火槍手》等。

·62字

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老老恒言：中華經(jīng)典名著全本全注全譯

《老老恒言》是一部匯集清以前各家養(yǎng)生思想，并結(jié)合作者自己的切身體會，總結(jié)編纂而成的老年養(yǎng)生專著，號稱老年人養(yǎng)生寶典。全書共五卷：前二卷敘起居動定之宜，如安寢、飲食、出門、防疾、慎藥、消遣、導(dǎo)引等；次二卷列居處備用之物，如衣、帽、床、枕、被、褥、臥房等；末附粥譜一卷，列粥百種，借為調(diào)養(yǎng)治疾之需。本書從日常飲食起居入手，不標(biāo)新立異，不涉旁門左道，而以儒家“不語怪力亂神”的態(tài)度談老年養(yǎng)生方法，且大都經(jīng)作者親身體驗，細(xì)致入微，切實可行。

·18.2萬字

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