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《鐵圍山叢談》原書寬山識語言是書“上自乾德，下及建炎，中間二百年軼事，無不詳志備載，亹亹動聽”。《獨醒雜志》是曾敏行的一本隨筆，記錄了他在讀書、交友、旅游及各種社會活動中的所見所聞，身后由其子三聘整理成書。
(宋)蔡絛 曾敏行撰 李夢生 朱杰人校點 ·集部 ·10.9萬字
《二十五史藝文經籍志考補萃編續刊》，是《萃編》的后續配套產品，是一部史志目錄匯集與整理的大型叢書，對所收之書，每種都精選底本，加以標點校勘，旨在為學界提供質量上乘、便于閱讀的版本。
王承略 劉心明主編 ·古籍整理 ·106萬字
《了凡四訓》明代思想家袁了凡留給子孫的家訓，闡述了個人修身律己、安身立命之道。袁了凡以畢生所學，融合儒、釋、道三家的思想，形成了一種高超的為人處世哲學，以他本人由信命認命到積德改命的經歷來勉勵世人奮發向上。“命由己作，福自己求”，當個人的心性狀態發生改變，人生也會隨之而改變。
(明)袁了凡 ·國學普及讀物 ·4.6萬字
《浪跡叢談、續談、三談》，清梁章鉅撰，吳蒙校點。《浪跡叢談》十一卷，作于1846至1847年，雜記清末時事、人物、典章制度和揚州一帶的名勝掌故等，還涉及古代名物、史事的考訂，古代詩歌、碑銘、書畫的評介，甚至傍及方藥。《浪跡續談》八卷，作于1848年，多記溫州、杭州、蘇州等地的名勝、風俗和物產，及明清某些戲曲、小說的舊聞和掌故。《浪跡三談》六卷，作于1848到1849年，“記時事，述舊聞”，內容多雜考古代的名物、年號、飲食等。本書記載翔實，考訂精當，文筆尚佳，也適合閑讀。此次標點《浪跡叢談》取道光丁未亦東園刻本，《續談》取道光戊申亦東園刻本，《三談》取咸豐七年鄭氏小琳瑯館刻本為底本，校以宣統三年掃葉山房石印本《梁氏筆記》而成。
(清)梁章鉅撰 吳蒙校點 ·集部 ·25.4萬字
王尚絅是明代中期有名文學家和理學家，在文學和理學發展史占有重要的地位。現存王尚絅文集主要有兩種版本：一是明嘉靖三十年（1551）刻本《蒼谷集錄》12卷，現存6卷；一是清乾隆二十三年（1758）刻本《蒼谷全集》12卷，附錄1卷。本書以四庫未收書集刊本《蒼谷全集》為底本，錄王尚絅詩文12卷，后附詩文輯佚、傳記資料、文集序跋及年譜。整理中以《蒼谷集錄》《盛明百家詩·王方伯集》、明人詩文集、《直隸汝州全志》《明嘉靖八年登封縣志》《清同治三年郟縣志》《清道光十七年寶豐縣志》等進行輯校，注釋一般注出事由、出典，兼及詞語解釋。
(明)王尚絅著 王冰校注 ·古籍整理 ·14.1萬字
《國學小叢書-周易論略》陳柱著商務印書館1933年陳柱字柱尊，號守玄，廣西北流縣民樂鎮蘿村人。著名國學家，出身于書香世家，自小養成勤奮好學、鍥而不舍的精神。?在我國學術史、文學史和教育史上，都有重要的地位。作者堪稱學界奇人，沒畢業就被南洋大學聘為國文教師；寫了那么多書，居然還有閑暇經常出去旅游；本來喜歡子學，民國以后，“子學朋興，六藝之言，漸如土苴，余性好矯俗，乃轉而治經”。真是個學術怪才。雖然他只活了54歲，著作卻達120余種，1000余萬字，很多著作還是文言文，且遍及經史子集。《周易論略》是作者研究《易經》的重要著作。
陳柱 ·國學普及讀物 ·65字
《封神演義》故事的構架和枝葉，可以追溯到《尚書》、《呂氏春秋》、《史記》和《帝王世紀》等秦漢古籍。如《尚書》中《武成》篇有一句：“維爾有神，尚克相予，以濟兆民，無作神羞。”說周武王求助于鬼神討伐殷紂。這已經是一種神話傳說。《孟子》有云：“盡信書，則不如無書。我于武成，取二三策而已。”專家們且認為《武成》篇經東晉人改竄。又如《逸周書》之《克殷篇》說周武王攻四方，凡憝國九十有九國，馘魔億有十萬七千七百九十有九，浮人三億萬有二百三十。這里把魔與人分說，已經具備神魔打斗的雛形。
陸西星 ·集部 ·58.8萬字
《元史》共二百一十卷，內本紀四十七卷，志五十八卷，表八卷，列傳九十七卷，是系統記載元朝興亡過程的一部紀傳體史書，成書于明朝初年。它是最早的全面、系統記述元代歷史的著作。
尹小林校注 ·古籍整理 ·191萬字
《笑林廣記》內容多采自馮夢龍的《笑府》，是一部集大成的古代笑話集。全書分為12卷，每卷都有一個獨特的主題，如貪吝、世諱、謬誤、閨風等，現世事百態、刺人情冷暖、笑可笑之人。本書的整理者游戲主人，據傳并非一人，而是清代的一批文人，他們借由改編、賞玩、補寫各類笑話，“激乎其中，聊借玩世”。所以，盡管成書于清代文字獄最為嚴酷的乾隆年間，它依然保持了凌厲、尖銳的特色。此次出版的《笑林廣記》，以清乾隆四十六年金閶書業堂梓行的《新鐫笑林廣記》為底，輔以乾隆五十六年三德堂刊本校對而成。
(清)游戲主人纂輯 粲然居士參訂 ·子部 ·8.2萬字
《三十六計》是古代兵家計中國謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產。《三十六計》是根據中國古代軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書《三十六計》是中華民族悠久非物質文化遺產之一。《三十六計譯注》對《三國志》進行白話的翻譯和注釋，是具有堅實學術基礎的普及性讀物。內容簡介：《三十六計》或稱三十六策，是指中國古代三十六個兵法策略，是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的戰爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。“三十六計”語源于南北朝時期，約成書于明清。本書根據計名，多選取中國古代戰爭中的實例，加以說明，幫助讀者理解。作者簡介：文軒，男，80后人，畢業于中國青年政治學院，喜愛中國古代文化，向往先秦百家爭鳴的文化盛世，心服儒家仁者風度，欲“為往圣繼絕學”，作品有《人間詞話注釋》《三十六計譯注》等。
文軒 ·國學普及讀物 ·4.7萬字
《漢書》是由中國東漢時期的歷史學家班固編撰，是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一。全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《漢書》包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇。本次出版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。
班固 ·國學普及讀物 ·16.9萬字
錢易編著的《南部新書茅亭客話》成于大中祥符間(1008—1016)。據書前錢明逸序，《南部新書茅亭客話》原“凡三萬五千言，事實千，成編五，列卷十”。現所見之本多有散亂。其以干支為序，記事凡八百余條。《南部新書茅亭客話》內容多涉及唐代朝野掌故和遺聞軼事，亦兼及五代。其中以記載主要官職的興廢、朝章政制的因革和官場儀式的掌故為主，對研究唐代政治史頗具參考價值；而書中不少有關唐代科舉制、文學家故事的著錄，又有裨于文學史的研究。
(宋)錢易 黃休復撰 尚成 李夢生校點 ·史類 ·9.2萬字
《詩經》是我國很早的一部詩歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉大約500年間的詩歌305篇，原稱《詩》或《詩三百》，西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。
孔子 ·國學普及讀物 ·18.4萬字
《喻世明言》，白話短篇小說集，初刻用名《古今小說》，又稱《全像古今小說》。明末馮夢龍纂輯。部分為宋元話本舊作，也有明人擬作。文字可能經過纂修者的加工。題材多來自民間，也有根據歷史小說和前人小說改編改寫的。《喻世明言》，同作者稍后刊行的《警世通言》、《醒世恒言》一起，合稱《三言》，是最重要的中國古代白話短篇小說集之一。通常亦與凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》并稱，稱為“三言二拍”。《喻世明言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇小說集。《喻世明言》最初版本名為《古今小說》，全稱《全像古今小說》。后重印改名為《喻世明言》，以與“三言”其他作品書名相配。全書40卷，每卷1篇，共計40篇。它和《通言》、《恒言》一樣，為宋元明話本小說。《喻世明言》中故事產生的時代，包括宋、元、明三代，其中多數為宋元舊作話本，例如“史弘肇龍虎君臣會”、“宋四公大鬧禁魂張”，少數為明朝擬話本，例如“蔣興哥重會珍珠衫”、“沈小霞相會出師表”。另外有些是明人對宋元舊作的改編加工，例如“新橋市韓五賣春情”、“鬧陰司司馬貌斷獄”等。由于產生年代不同，因此在內容、手法、語言、風格等方面存在一定差異，但又因為屬于同一個小說發展系統，其題材也都和城市生活聯系密切，所以各篇之間還有很多共通之處。其中“金玉奴棒打薄情郎”譴責了負心男子對愛情的不忠；“蔣興哥重會珍珠衫”描寫了對失身妻子舊情難忘而破鏡重圓；“羊角哀舍命全交”、“吳保安棄家贖友”、“范巨卿雞黍死生交”等則歌頌了不計生死利害而忠于友情的精神；而“楊思溫燕山逢故人”、“木綿庵鄭虎臣報冤”、“楊八老越國奇逢”則觸及了異族入侵、權臣誤國等現實政治題材。《喻世明言》還收錄和改編了一些歷史傳奇故事，例如“晏平仲二桃殺三士”。此外，《喻世明言》各篇小說多取材于現實生活，主題涵蓋愛情、婚姻、朋友情義等，展現了當其時的社會百態。
(明)馮夢龍 ·集部 ·35.7萬字
書中按照國學經典《四庫全書》的分類，將內容分為經部、史部、子部、集部四個部分，涵蓋經學、史學、諸子學說、古典文學、歷代科學與藝術、典章制度等方面的內容，不單是收羅了大量國學瑰寶知識，讓大家了解到國學研究和學習的必要性，同時，還有北大學者的各種研究成果和觀點佐證。在書中，大家可以了解到很多國學的重要內容，比如，道家、儒家、釋家到底講了什么，主要思想和核心內容是什么，精髓何在。這些對諸子百家學問的探討，讓我們更清楚地認識到國學的博大精深。編者力圖用簡潔的文字將國學中精華的思想傳遞給讀者，為讀者提供想知道、需要知道和應該知道的國學知識。比起學術研究層面的知識來說，書中的內容更顯得通俗易懂、清新有趣。豐富的內容、簡明的體例，讓你一書在手，就如走進北大國學課堂；一卷在握，就將傳統智慧收入囊中。
文章編著 ·國學普及讀物 ·32.5萬字
《鬼谷子》一書是戰國時期縱橫家鼻祖王詡所著，通篇所言皆為權謀策略及口才技巧。“智用于眾人之所不能用，用于眾人之所不能見”是《鬼谷子》思想的精髓。該書是中國古代作品中少有的成功學著作，是運籌帷幄的智慧寶典、決勝千里的實用指南。
毛佩琦 徐昌強主編 李健譯解 ·古籍整理 ·20.8萬字
《唐才子傳》十卷，元辛文房撰，是一部主要記述唐代詩人事跡的傳記。全書記載的人物上起隋唐之際的王績，下至宋初的陳摶，包括正傳二百七十八篇，附見一百二十人，共記述了三百九十八位詩人的事跡。每篇傳記大體包括傳主的名字、籍貫、生平仕履、逸聞趣事、詩歌創作、文集存佚及有關評論等內容，隱士、閨閣、僧人、道士等特殊詩人群體傳后有“論曰”開頭的總論，其他各篇中辛文房隨感而發的評論則標“〇”以與正文區別。《唐才子傳》保留了不少唐代詩人生平事跡的史料，具有重要的史料價值。書中辛文房的大量評論，對于研究元代的詩學觀念也有重要意義。當然，由于事屬草創，史事繁雜，《唐才子傳》中史實訛誤之處也不少，不可盡信。但其書注重搜羅記述唐代詩人的逸聞趣事，具有較強的可讀性，是我們了解唐代詩人事跡、領略唐代才子風采的一部經典之作。三全本《唐才子傳》是目前市場上唯一一部在售的全文注釋翻譯本《唐才子傳》。原文以傅璇琮主編的《唐才子傳校箋》為底本，參校孫映逵《唐才子傳校注》等版本，精心校正，對較長的篇目做了分段處理。分卷撰有題解，介紹本卷記述的詩人，提示本卷中的重要內容。注釋對書中的疑難字詞做了注音釋義，對書中的史實訛誤擇要做了訂正，對書中涉及的詩篇做了譯解。譯文清晰流暢，年號紀年后均括注了公元年份。書末附錄《音序人名索引》以便檢索。我們致力于為讀者提供一部好看好玩、好懂好查的《唐才子傳》普及讀物。
關鵬飛譯注 ·古籍整理 ·44萬字
"本書是禪門的根本寶典，其中“見性成佛”的思想是促使佛教中國化的基石；“心性”學說對宋明兩代理學家的思維方式和思想內容影響巨大；通俗易懂的宣教方式使《六祖壇經》成為中國第一部白話文學作品。西方人瓦茨氏（AlanWatts）因而將《六祖壇經》看成是“東方精神文學的最大杰作”，而近代國學大師錢穆將之與《論語》、《孟子》等書并列，本書成為探索中國文化的必讀經典之一。"
凈因法師導讀及譯注 ·經部 ·12.7萬字
《禮記》為西漢戴圣對秦漢以前漢族禮儀著作加以輯錄編纂而成，共49篇。是一部以儒家禮論為主的論文匯編，內容涵蓋戰國以后及西漢時期社會的變動，包括社會制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化等，闡釋禮經意涵，可指引后人閱讀禮經的思考方向。《孝道》，是“中國固有文化的精華”，以“尊老，敬老、養老、送老”為基本內涵；而《孝經》一書是中國古代漢族政治倫理著作。涉及孝道，說到了一些行孝的具體事項，其核心是以“孝”勸“忠”。一些內容在今天，仍是新社會的倫理道德的一個組成部分。
胡平生 陳美蘭譯注 ·集部 ·13.1萬字
《徐霞客游記》是一部以日記體為主的地理著作。明代偉大的旅行家、地理學家、史學家、文學家徐霞客在34年旅行中記錄下了六十余萬字的游記資料，死后由他人整理成《徐霞客游記》。書中對地理、水文、地質、植物等現象均作了詳細記錄，寫景記事，追求細致，內容豐贍，文筆雋永，具有地理學、文學以及史學價值，被后人譽為“世間真文字、大文字、奇文字”。
朱惠榮譯注 ·集部 ·21萬字
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