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中國(guó)古代公案小說系列·施公案（下)
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中國(guó)古代公案小說系列·施公案（下)

清代民間通俗公案小說。其故事始于說書，后經(jīng)人加工整理敷演而成為長(zhǎng)篇小說。主要講述了康熙年間清官施仕倫在黃天霸等江湖俠士輔佐下鏟除貪官污吏、破案捕盜的故事。小說從施仕綸做揚(yáng)州府江都縣令寫起，到升任通州倉(cāng)上總督時(shí)止。所做之事，不外“審案”和“剿寇”。情節(jié)比明代公案小說更加曲折，斷案之外，又有私訪遇險(xiǎn)之事。書中大小十余案，大都靠托夢(mèng)顯靈、鬼神鑒察來解決，靈怪色彩很濃。小說的另一主要人物為俠客黃天霸。黃出身“綠林”，行刺施公被擒，自稱“改邪歸正”，改名施忠，充當(dāng)官家的護(hù)院和走卒。他與昔日的“綠林”朋友反目成仇，定計(jì)斬決十二寇，逼殺結(jié)義兄嫂，邀功請(qǐng)賞。這一人物的塑造，意在使安暴濟(jì)民的“俠客”和致君澤民的“忠義”結(jié)合起來，把“俠客”變成忠于封建統(tǒng)治的奴才和幫兇，從而維護(hù)封建帝國(guó)利益。希望讀者朋友們?cè)陂喿x這本小說時(shí)加以甄別。

佚名 ·集部 ·38.3萬字

三言二拍（第2卷）：警世通言
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三言二拍（第2卷）：警世通言

《警世通言》，白話短篇小說集。明末馮夢(mèng)龍纂輯。完成于1624年（明天啟四年）。其題材或來自民間傳說，或來自民間宗教寶卷和小說。故事描述的時(shí)代包括宋、元、明三代?！毒劳ㄑ浴放c作者稍前完成的《喻世明言》、以及稍后完成的《醒世恒言》一起，合稱《三言》，是中國(guó)古代著名的白話短篇小說集之一。通常亦與凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》并稱，稱為“三言二拍”。《警世通言》是明末馮夢(mèng)龍纂輯的白話短篇小說集。完成于天啟四年（1624），收錄宋、元、明時(shí)期話本、擬話本40篇。一般認(rèn)為，這些作品都經(jīng)過編撰者不同程度的加工、整理。題材或來自現(xiàn)實(shí)生活，或取自前人筆記小說?！毒劳ㄑ浴穬?nèi)容豐富，有反映市民生活的《崔待詔生死冤家》，反映婦女生活的《小夫人金錢贈(zèng)平少》、《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》、《杜十娘怒沉百寶箱》及反映愛情生活的《樂小舍生覓偶》等作品?？傮w而言，《警世通言》的題材主要涉及以下幾個(gè)方面：其一，婚姻愛情與女性命運(yùn)。其二，功名利祿與人世滄桑。其三，奇事冤案與怪異世界。從各個(gè)角度呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)生活中的社會(huì)百態(tài)。

(明)馮夢(mèng)龍 ·集部 ·38.2萬字

國(guó)學(xué)知識(shí)全集
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國(guó)學(xué)知識(shí)全集

《國(guó)學(xué)知識(shí)全集》是呂思勉先生為指導(dǎo)青年學(xué)子閱讀國(guó)學(xué)的開示門徑之作，寫于先生的學(xué)術(shù)盛年期，在民國(guó)時(shí)期一經(jīng)出版，即受到當(dāng)時(shí)的國(guó)學(xué)愛好者和整理者的大力追捧，對(duì)當(dāng)代國(guó)學(xué)愛好者與研究者具有指導(dǎo)意義和參考價(jià)值。本書整理匯集了《國(guó)學(xué)概論》、《經(jīng)子解題》、《理學(xué)綱要》、《歷史研究法》、《史籍與史學(xué)》、《中國(guó)史籍讀法》和《中國(guó)文化史》等著作，堪稱一部全面完整的國(guó)學(xué)經(jīng)典。作者觀點(diǎn)明確，論述嚴(yán)謹(jǐn)，考證精詳，旨在給讀者帶來更深刻、純粹的閱讀體驗(yàn)，實(shí)為不可多得的國(guó)學(xué)入門佳作。

呂思勉 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·37.9萬字

《關(guān)中石刻文字新編》點(diǎn)校匯編
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《關(guān)中石刻文字新編》點(diǎn)校匯編

《關(guān)中石刻文字新編》是清代學(xué)者毛鳳枝所輯的一部金石學(xué)著作，全書收錄了關(guān)中地區(qū)漢魏以迄隋唐的石刻資料一百六十多種，是研究關(guān)中石刻文獻(xiàn)的必備書之一。本書首先對(duì)毛書進(jìn)行了點(diǎn)校整理，在此基礎(chǔ)上又廣泛收集了毛氏所輯石刻資料的相關(guān)研究成果，以匯考為目逐一編次。其次，全書還包括了整理者對(duì)具體石刻資料所做的討論，以按語(yǔ)的形式附于最末。本書集文字點(diǎn)校、資料匯編和研究于一體，對(duì)中古時(shí)期石刻研究具有一定的參考價(jià)值。

(清)毛鳳枝編 魏宏利點(diǎn)校匯編 ·古籍整理 ·37.9萬字

中國(guó)古代公案小說系列·施公案（上)
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中國(guó)古代公案小說系列·施公案（上)

清代民間通俗公案小說。其故事始于說書，后經(jīng)人加工整理敷演而成為長(zhǎng)篇小說。主要講述了康熙年間清官施仕倫在黃天霸等江湖俠士輔佐下鏟除貪官污吏、破案捕盜的故事。小說從施仕綸做揚(yáng)州府江都縣令寫起，到升任通州倉(cāng)上總督時(shí)止。所做之事，不外“審案”和“剿寇”。情節(jié)比明代公案小說更加曲折，斷案之外，又有私訪遇險(xiǎn)之事。書中大小十余案，大都靠托夢(mèng)顯靈、鬼神鑒察來解決，靈怪色彩很濃。小說的另一主要人物為俠客黃天霸。黃出身“綠林”，行刺施公被擒，自稱“改邪歸正”，改名施忠，充當(dāng)官家的護(hù)院和走卒。他與昔日的“綠林”朋友反目成仇，定計(jì)斬決十二寇，逼殺結(jié)義兄嫂，邀功請(qǐng)賞。這一人物的塑造，意在使安暴濟(jì)民的“俠客”和致君澤民的“忠義”結(jié)合起來，把“俠客”變成忠于封建統(tǒng)治的奴才和幫兇，從而維護(hù)封建帝國(guó)利益。希望讀者朋友們?cè)陂喿x這本小說時(shí)加以甄別。

佚名 ·集部 ·37.2萬字

中國(guó)古代公案小說系列·包公案
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中國(guó)古代公案小說系列·包公案

《包公案》實(shí)際上是一部有關(guān)包公故事的短篇小說集，每篇寫一則包公斷案的故事。其內(nèi)容雖不連貫，但包公形象卻貫穿全書。《包公案》的題材，部分來自民間流傳的包公故事，也有部分采錄自史書、雜記和筆記小說中的有關(guān)材料而加以編排敷演成篇的。小說的基本內(nèi)容是歌頌包公的，寫他秉公執(zhí)法，清正廉明。通過他審理的一系列有關(guān)“人命”、“奸情”、“盜賊”、“爭(zhēng)占”等類案件，作者塑造了一個(gè)為民除害的清官形象。其中有些故事判斬了皇親國(guó)戚，如《黃葉菜》、《獅兒巷》；有的故事揭露了土豪劣紳的狠毒兇殘，如《栽贓》、《鬼推磨》；而《屈殺英才》、《久鰥》則對(duì)科舉制度進(jìn)行了有力的抨擊。書中有的故事寫得曲折生動(dòng)，人物形象也較鮮明。像其他公案小說一樣，《包公案》中也夾雜了一些因果報(bào)應(yīng)、鬼神夢(mèng)兆等宿命論和封建迷信的內(nèi)容。另外，作品中極力宣揚(yáng)的忠君思想顯然是對(duì)封建皇權(quán)的“愚忠”，這是不足取的。希望讀者朋友們?cè)陂喿x這本小說時(shí)加以甄別。

佚名 ·集部 ·37.2萬字

最新章節(jié) 第208章 五鼠鬧東京 第 7 則 包文拯天庭見玉帝 2015-04-22 23:33:19
四庫(kù)全書精華
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四庫(kù)全書精華

隨著20世紀(jì)國(guó)內(nèi)七八十年代兩次文化熱的升溫，特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來，系統(tǒng)整理與保存中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的呼聲日漸高漲，根據(jù)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，及國(guó)內(nèi)文史學(xué)界專家學(xué)者們對(duì)圖書分類、內(nèi)容增刪等方面所提出的具體而切實(shí)的建議，本編委會(huì)編輯出版了這套《四庫(kù)全書精華》，出于篇幅方面的考慮，對(duì)各部圖書進(jìn)行有重點(diǎn)、有選擇地收入，主要收錄那些具有典型意義，可視為典范著作的古籍。經(jīng)部立足于儒家的四書五經(jīng)，小學(xué)、注疏部分不收。史部收集成就最高的前四史及《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》中的部分章卷，以此展示史部的精華。子部則廣泛收錄各家各派的代表性著作，以儒、釋、道、兵家為重點(diǎn)，力圖展現(xiàn)中華文明豐富多彩的內(nèi)容。集部由楚辭開頭，繼以文藝?yán)碚?，終以詩(shī)、詞、曲、劇為代表的文藝創(chuàng)作。我們的主旨是：在忠于《四庫(kù)全書》原本的基礎(chǔ)上，盡力壓縮“欽定”的內(nèi)容，提高諸子及文學(xué)藝術(shù)的地位和分量，以滿足現(xiàn)實(shí)大眾的需要，希望我們所編選的這套《四庫(kù)全書精華》能成為中華文明的完整縮影。

思源編著 ·四庫(kù)全書 ·36.7萬字

智囊全集中（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）
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智囊全集中（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《智囊全集》，是明人馮夢(mèng)龍編纂的子史經(jīng)傳與筆記叢談中有關(guān)“智慧”的故事集，是一部反映了我國(guó)古代方方面面“智慧”的“集錦”，代表了當(dāng)時(shí)人們對(duì)“智慧”的全面認(rèn)知?！吨悄胰罚櫭剂x，其核心是“智”，也就是人的智慧，是對(duì)人的體察、對(duì)物的常識(shí)和對(duì)事的經(jīng)驗(yàn)，是一種使人清醒的才能，還是一種面對(duì)事物的態(tài)度，也是一種洞穿本質(zhì)的眼光。《智囊全集》編纂格局極大。書中匯輯智慧故事1200余則，可以說包羅萬象。涉及人物上到帝王將相，下到販夫走卒；時(shí)間跨度從商周時(shí)期到馮夢(mèng)龍的時(shí)代，上下三千年；內(nèi)容上既有治國(guó)安邦的大智慧，又有機(jī)敏譎詐的小聰明。從引書范圍看，據(jù)大致統(tǒng)計(jì)，這些故事采自從《左傳》到明代筆記的數(shù)百種書，大部分為正史和筆記，這一方面顯示出馮夢(mèng)龍的博覽群書、取材廣泛，另一方面顯示出他求全、求盡的編纂理念。從本書的結(jié)構(gòu)看，馮夢(mèng)龍?jiān)O(shè)立了十部二十八類，將這1200余則故事分門別類地納入其中，頗有窮盡天下慧品類之用意。十部是：上智、明智、察智、膽智、術(shù)智、捷智、語(yǔ)智、兵智、閨智、雜智。專列閨智一部，跟商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)代婦女地位的變化密切相關(guān)，這在當(dāng)時(shí)是頗有進(jìn)步性的。《智囊全集》不僅編纂格局大，而且編纂觀念正。馮夢(mèng)龍重視對(duì)正史材料的選用與裁剪，重視對(duì)筆記叢談中史料的采選與類比，也喜歡對(duì)歷史事件與人物做評(píng)論，這都是史筆的一種體現(xiàn)。從中可見，他編纂此書并非為了獵奇，而有著鮮明的以史為鑒的色彩。

何漢杰譯注 ·古籍整理 ·36.6萬字

三言·喻世明言（古典名著·名家點(diǎn)評(píng)）
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三言·喻世明言（古典名著·名家點(diǎn)評(píng)）

《喻世明言》是“三言”的第一部，四十卷，收話本四十種。題材廣泛，描繪出城市市民生活的真實(shí)面貌，體現(xiàn)的主要是市民階層的思想、愿望和道德標(biāo)準(zhǔn)。其中，《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》《沈小霞相會(huì)出師表》《滕大尹鬼斷家私》《金玉奴棒打薄情郎》《宋四公大鬧禁魂張》，都是久負(fù)盛名的優(yōu)秀作品。

(明)馮夢(mèng)龍編著 (明)綠天館主人點(diǎn)評(píng) ·集部 ·36.6萬字

南齊書（中華古籍國(guó)學(xué)寶典文庫(kù)）
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南齊書（中華古籍國(guó)學(xué)寶典文庫(kù)）

《南齊書》現(xiàn)存五十九卷，其中帝紀(jì)八卷，志十一卷，列傳四十卷，所缺一卷為《自序》，記述南朝蕭齊王朝自齊高帝建元元年至齊和帝中興二年，共二十三年史事，是現(xiàn)存關(guān)于南齊最早的紀(jì)傳體斷代史。原名《齊書》，至宋代為區(qū)別于李百藥所著《北齊書》，改稱為《南齊書》，撰著者為蕭子顯。

尹小林校注 ·古籍整理 ·36.4萬字

子不語(yǔ)（全二冊(cè)）
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子不語(yǔ)（全二冊(cè)）

《子不語(yǔ)》是清朝中葉著名文學(xué)家袁枚撰寫的一部筆記小品，共二十四卷。多記述奇聞異事、奇人鬼怪。

(清)袁枚 ·集部 ·36.4萬字

禮記注
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禮記注

《禮記》是中國(guó)古代的經(jīng)典，與《儀禮》《周禮》并稱“三禮”?！抖Y記注》由東漢鄭玄注《小戴禮記》四十九篇而成，是《禮記》的重要注本之一。鄭玄精通《三禮》，其《三禮》注為世所重。本次整理以宋淳熙四年撫州公使庫(kù)刻本為底本，宋余仁仲萬卷堂家塾刻本、宋婺州義烏蔣宅崇知齋刻本、江西書局阮刻《禮記正義》為參校本，加以整理。全書采取繁體橫排的形式，施以現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，并加專名號(hào)，力求為讀者提供一部既可靠、又便于利用的《禮記注》讀本。

鄭玄 ·古籍整理 ·36.3萬字

梁書（中華古籍國(guó)學(xué)寶典文庫(kù)）
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梁書（中華古籍國(guó)學(xué)寶典文庫(kù)）

《梁書》記載自梁武帝蕭衍建國(guó)至梁敬帝蕭方智亡國(guó)共五十六年間的歷史，是姚察及其子姚思廉兩代人辛勤撰寫完成的。姚察及姚思廉父子雖為史學(xué)家，但都有較深厚的文字素養(yǎng)，于史文撰著方面，文字簡(jiǎn)潔樸素，力戒追求辭藻的華麗與浮泛，繼承了司馬遷及班固的文風(fēng)與筆法，在南朝諸史中是難能可貴的。

尹小林校注 ·古籍整理 ·35.9萬字

文廷式詩(shī)選注
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文廷式詩(shī)選注

文廷式(1856—1904)，字道希，江西萍鄉(xiāng)人。晚清時(shí)期政治家、文學(xué)家，有《純常子枝語(yǔ)》40卷。文廷式以學(xué)人而為詩(shī)人、詞人，現(xiàn)存詩(shī)近600首，詞150余首。中華書局1993年版汪叔子編《文廷式集·詩(shī)錄》所收計(jì)334題589首，現(xiàn)據(jù)此為底本選注文廷式詩(shī)127題239首。

曾文斌選注 ·集部 ·35.8萬字

三言二拍（第1卷）：喻世明言
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三言二拍（第1卷）：喻世明言

《喻世明言》，白話短篇小說集，初刻用名《古今小說》，又稱《全像古今小說》。明末馮夢(mèng)龍纂輯。部分為宋元話本舊作，也有明人擬作。文字可能經(jīng)過纂修者的加工。題材多來自民間，也有根據(jù)歷史小說和前人小說改編改寫的。《喻世明言》，同作者稍后刊行的《警世通言》、《醒世恒言》一起，合稱《三言》，是最重要的中國(guó)古代白話短篇小說集之一。通常亦與凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》并稱，稱為“三言二拍”?！队魇烂餮浴肥敲髂T夢(mèng)龍纂輯的白話短篇小說集?！队魇烂餮浴纷畛醢姹久麨椤豆沤裥≌f》，全稱《全像古今小說》。后重印改名為《喻世明言》，以與“三言”其他作品書名相配。全書40卷，每卷1篇，共計(jì)40篇。它和《通言》、《恒言》一樣，為宋元明話本小說?！队魇烂餮浴分泄适庐a(chǎn)生的時(shí)代，包括宋、元、明三代，其中多數(shù)為宋元舊作話本，例如“史弘肇龍虎君臣會(huì)”、“宋四公大鬧禁魂張”，少數(shù)為明朝擬話本，例如“蔣興哥重會(huì)珍珠衫”、“沈小霞相會(huì)出師表”。另外有些是明人對(duì)宋元舊作的改編加工，例如“新橋市韓五賣春情”、“鬧陰司司馬貌斷獄”等。由于產(chǎn)生年代不同，因此在內(nèi)容、手法、語(yǔ)言、風(fēng)格等方面存在一定差異，但又因?yàn)閷儆谕粋€(gè)小說發(fā)展系統(tǒng)，其題材也都和城市生活聯(lián)系密切，所以各篇之間還有很多共通之處。其中“金玉奴棒打薄情郎”譴責(zé)了負(fù)心男子對(duì)愛情的不忠；“蔣興哥重會(huì)珍珠衫”描寫了對(duì)失身妻子舊情難忘而破鏡重圓；“羊角哀舍命全交”、“吳保安棄家贖友”、“范巨卿雞黍死生交”等則歌頌了不計(jì)生死利害而忠于友情的精神；而“楊思溫燕山逢故人”、“木綿庵鄭虎臣報(bào)冤”、“楊八老越國(guó)奇逢”則觸及了異族入侵、權(quán)臣誤國(guó)等現(xiàn)實(shí)政治題材?！队魇烂餮浴愤€收錄和改編了一些歷史傳奇故事，例如“晏平仲二桃殺三士”。此外，《喻世明言》各篇小說多取材于現(xiàn)實(shí)生活，主題涵蓋愛情、婚姻、朋友情義等，展現(xiàn)了當(dāng)其時(shí)的社會(huì)百態(tài)。

(明)馮夢(mèng)龍 ·集部 ·35.7萬字

莊子全集
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莊子全集

《天人國(guó)學(xué)》邵雍說：“學(xué)不際天人，不足以謂之學(xué)。”“天人國(guó)學(xué)”是“究天人之際，通古今之變”的學(xué)術(shù)和修養(yǎng)混成體系?！疤烊恕比×x于“天人合一”；“國(guó)學(xué)”取材于“傳統(tǒng)經(jīng)典”?！暗馈笔侵腥A文化的核心基因，“天人合一”是“道”的基本命題，“傳統(tǒng)經(jīng)典”是“道”的基本載體。“天人國(guó)學(xué)”從研讀中華經(jīng)典繼承“道”、“德”精髓且構(gòu)建體系，進(jìn)而去指導(dǎo)研讀中華經(jīng)典且發(fā)展和完善“天人國(guó)學(xué)”?！疤烊藝?guó)學(xué)”以明道、修德、做人為根本，內(nèi)容包括一個(gè)中心即“道體德用、道生德畜”；兩個(gè)基本點(diǎn)即“常道非常道”、“上德和下德”；五條原理即“無中生有、自本自根”的生成論，“有無相生、至大至小”的認(rèn)識(shí)論，“存無守有、下學(xué)上達(dá)”的實(shí)踐論，“作君子、為圣賢”的價(jià)值論，“演繹仿真”、“數(shù)據(jù)挖掘”的方法論；兩個(gè)環(huán)節(jié)即“知行合一”、“天人合一”；一個(gè)目標(biāo)即“歸根復(fù)命”、“萬物合一”?！短烊藝?guó)學(xué)書》：乾坤八卦源伏羲，文王周公演三易；老聃函谷闡道德，孔丘絕編著十翼。焦氏小黃吟易林，穎達(dá)潛心作正義；魏晉玄學(xué)談虛靜，天才少年算王弼。鐘呂超越秉伯陽(yáng)，陳摶華山逢麻衣；太極圖說周敦頤，學(xué)際天人邵康節(jié)。程朱格致分知行，守仁龍場(chǎng)心即理；良知良能關(guān)鍵處，洞察道德大奧秘。天人國(guó)學(xué)承遠(yuǎn)緒，道體德用定根基；有無常道非常道，善惡上德下德立。無中生有化生成，有無相生呈本體；存無守有在下學(xué)，君子圣人為價(jià)值。公式模式再趨勢(shì)，八卦甲子藏神機(jī)；知行和合齊身心，天人相諧自抱一。復(fù)命歸根形氣神，明修得道返聽視；熟讀箴言八千年，唯有金針乃克倚！

毛佩琦 徐昌強(qiáng)主編 楊郁 宿巋嵐譯解 ·古籍整理 ·35.4萬字

最新章節(jié) 第34章 天下 2021-11-25 22:19:36
唐詩(shī)三百首大師導(dǎo)讀
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唐詩(shī)三百首大師導(dǎo)讀

華夏國(guó)學(xué)書院主編的《唐詩(shī)三百首大師導(dǎo)讀》遴選的唐詩(shī)囊括自初唐伊始至唐代末年近百位詩(shī)人的三百余首作品,其中不乏各時(shí)期為人耳熟能詳?shù)拿?亦有此前為其他選本所忽略的佳作。解讀語(yǔ)言曉暢明白,深入淺出,兼顧文學(xué)性和權(quán)威性,是一部普及性強(qiáng)的唐詩(shī)選本。在選編時(shí),本書除了考慮唐詩(shī)自身的影響力與地位外,還參考了中學(xué)教材中的唐詩(shī)選用情況。因此本書的賞析注重配合中學(xué)生的閱讀習(xí)慣和閱讀需要,注釋詳盡,詮釋到位,有利于讀者把握唐詩(shī)語(yǔ)言的準(zhǔn)確意義與其使用的修辭技巧。

華夏國(guó)學(xué)書院 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·35.3萬字

最新章節(jié) 第127章 后記 2016-02-26 15:03:44
五燈會(huì)元校注（第一冊(cè)）
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五燈會(huì)元校注（第一冊(cè)）

《五燈會(huì)元》是中華文化史上一部偉大的禪宗經(jīng)典巨著，也是中國(guó)古典文學(xué)的代表作，由《景德傳燈錄》《天圣廣燈錄》《建中靖國(guó)續(xù)燈錄》《聯(lián)燈會(huì)要》《嘉泰普燈錄》等五部禪宗燈錄改編而成。保留了“五燈”諸書的精華，修改潤(rùn)色了適于實(shí)修的公案典故，是中國(guó)禪宗史料最為齊全的古代文獻(xiàn)。本書在參考之前舊版本并糾正其錯(cuò)訛基礎(chǔ)上，對(duì)《五燈會(huì)元》進(jìn)行了重新點(diǎn)校、注釋并解讀。注釋詳盡，解決了閱讀難題?！案乓睘辄c(diǎn)睛之筆，對(duì)禪師的生平與思想進(jìn)行整體解讀，或簡(jiǎn)單概述，或補(bǔ)充史料，或研究重點(diǎn)難點(diǎn)，或分析禪宗典故與公案的含義，使我們對(duì)每一位禪師的行跡以及教化都有深刻的理解。“概要”后寫上參考文獻(xiàn)，使讀者可以繼續(xù)深入研究。

(宋)釋普濟(jì)編撰 曾琦云校注 ·古籍整理 ·35.1萬字

新五代史（中華古籍國(guó)學(xué)寶典文庫(kù)）
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新五代史（中華古籍國(guó)學(xué)寶典文庫(kù)）

《新五代史》，原名《五代史記》，全書七十四卷，包括本紀(jì)十二卷、列傳四十五卷，考三卷，世家及世家年譜十一卷，四夷附錄四卷。是唐代設(shè)館修史以后唯一的私修正史。本書的世家及世家年譜，大致相當(dāng)于《舊五代史》的《世襲列傳》和《僭偽列傳》，明確將中原以外的割據(jù)政權(quán)分為吳、南唐、前蜀、后蜀、南漢、楚、吳越、閩、南平、東漢等十國(guó)。

尹小林校注 ·古籍整理 ·35萬字

經(jīng)史百家雜鈔·第三冊(cè)（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）
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經(jīng)史百家雜鈔·第三冊(cè)（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

中國(guó)歷代典籍素稱浩如煙海，汗牛充棟，一個(gè)人以其畢生精力也不可能窮盡，何況我們身處“智能互聯(lián)”的時(shí)代，有那么多的現(xiàn)代知識(shí)與技能需要去掌握，能優(yōu)游于古籍之中的時(shí)間畢竟有限。況且古文形成的年代畢竟距離我們已很遙遠(yuǎn)，文章中的遣詞造句、思想內(nèi)涵及所涉典章制度、人物地理已非我們所熟悉，對(duì)于一個(gè)不曾受過較多專業(yè)文史訓(xùn)練的現(xiàn)代人來說，往往不免望書興嘆，面對(duì)寶藏卻無從入手。為此，一部?jī)?yōu)秀的選本乃成為愛好文史的人士修習(xí)古代文獻(xiàn)的階梯，清人曾國(guó)藩編纂的歷代文章選集《經(jīng)史百家雜鈔》正是這樣一部符合我們今人讀古書需要的選本之一。在清代，《經(jīng)史百家雜鈔》是繼《古文觀止》《古文辭類纂》之后，又一部流傳很廣、影響甚遠(yuǎn)的古文選讀本。《經(jīng)史百家雜鈔》的編纂始于咸豐元年（1851）初，成書于咸豐十年（1860）。該書所選文章上起先秦兩漢，下迄明清時(shí)期，按體裁分類編排為二十六卷，選錄了包括政論、詞賦、詔令、奏議、官箴、書牘、頌辭、祭文、碑銘、序跋、傳記、敘記、游記、典志等歷代文章精品七百余篇。是一部體式全備、取材廣泛，熔經(jīng)、史、子、集于一爐，集思想性、藝術(shù)性、致用性于一體。三者比較起來，《古文觀止》是私塾讀本，選文偏重文辭與文采，《經(jīng)史百家雜鈔》網(wǎng)羅選文的廣博和深度則超過了《古文觀止》。同《古文辭類纂》相比，《經(jīng)史百家雜鈔》增加了敘記、典志，在重視選文的文辭之外，除《古文辭類纂》偏重義理、詞章、考據(jù)三條選文標(biāo)準(zhǔn)之外，更強(qiáng)調(diào)其選文的“經(jīng)世濟(jì)民”之用，認(rèn)為“四者闕一不可”(?求闕齋日記類鈔?)，突出“文”與“道”的結(jié)合，其實(shí)用價(jià)值遠(yuǎn)在《古文辭類纂》之上。《經(jīng)史百家雜鈔》，名曰“雜鈔”，其實(shí)不雜，毛澤東認(rèn)為它“孕群籍而抱萬有”，道旨與文采兼?zhèn)洌蔀閲?guó)學(xué)之入門書。

余興安等譯注 ·集部 ·34.8萬字

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