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《五燈會(huì)元》是中華文化史上一部偉大的禪宗經(jīng)典巨著，也是中國古典文學(xué)的代表作，由《景德傳燈錄》《天圣廣燈錄》《建中靖國續(xù)燈錄》《聯(lián)燈會(huì)要》《嘉泰普燈錄》等五部禪宗燈錄改編而成。保留了“五燈”諸書的精華，修改潤色了適于實(shí)修的公案典故，是中國禪宗史料最為齊全的古代文獻(xiàn)。本書在參考之前舊版本并糾正其錯(cuò)訛基礎(chǔ)上，對(duì)《五燈會(huì)元》進(jìn)行了重新點(diǎn)校、注釋并解讀。注釋詳盡，解決了閱讀難題。“概要”為點(diǎn)睛之筆，對(duì)禪師的生平與思想進(jìn)行整體解讀，或簡(jiǎn)單概述，或補(bǔ)充史料，或研究重點(diǎn)難點(diǎn)，或分析禪宗典故與公案的含義，使我們對(duì)每一位禪師的行跡以及教化都有深刻的理解。“概要”后寫上參考文獻(xiàn)，使讀者可以繼續(xù)深入研究。

·32.7萬字

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新序（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

《新序》是西漢劉向編纂的先秦至漢初的歷史故事類編，共十卷，166個(gè)條目。書中材料多采自《呂氏春秋》、《韓詩外傳》、《荀子》、《莊子》、《韓非子》、“春秋三傳”、《國語》、《戰(zhàn)國策》、《史記》等，有些是摘抄，有些則出于劉向的“棄取刪定”，故有不少出入。劉向編纂此書目的是以古人的成敗得失為本朝治政作昭鑒，集中體現(xiàn)了他德治仁愛、任用賢人、崇謀尚義等政治思想。

·32.7萬字

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念樓學(xué)短合集：全5冊(cè)（修訂版）

“漢字很難寫，尤其是刀刻甲骨，漆書竹簡(jiǎn)，不可能像今天用電腦，幾分鐘就是一大版。故古文簡(jiǎn)約，少廢話，這是老祖宗的一項(xiàng)特長，不應(yīng)該輕易丟掉。”這是鍾叔河先生二十多年前提出的觀點(diǎn)，本書正是作者這一觀點(diǎn)的體現(xiàn)。《念樓學(xué)短合集》共精選古代短文五百三十篇，涵蓋經(jīng)史子集各類內(nèi)容，共分為五卷。每篇除不超過百字的古文部分（學(xué)其短），還有作者對(duì)古文的流暢譯文（念樓讀），以及作者結(jié)合自己知識(shí)、閱歷，聯(lián)系古今中外的一些感悟（念樓曰）。每篇文章短小精悍、耳熟能詳、兼具信達(dá)雅，對(duì)于中小學(xué)生學(xué)習(xí)古文是一種很好的參考，成年人閱讀亦能從中受到啟發(fā)。

·32.7萬字

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明德國學(xué)摘要：師道篇

本書是一部中華國學(xué)經(jīng)典思想的史料摘編及研究專著，秉承“道器合一”的思想，力爭(zhēng)擇其精要地將中華文化教育傳承的認(rèn)識(shí)論和方法論匯集一體。包括《師道》《家道》《教法》三個(gè)大部分；《師道》分“教理哲思、明德師范、圣賢論學(xué)、誨人師訓(xùn)、啟智傳心”五部分，集納了中國歷代古圣先賢，書院山長/院長、私塾/學(xué)堂塾師對(duì)教育的思想認(rèn)知、實(shí)踐方法和切身體悟等，可作為從教者的教研參考書。

·32.6萬字

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中庸全集

《中庸》是儒家乃至整個(gè)中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是傳統(tǒng)文化之“經(jīng)學(xué)”中“立天下之大本”的學(xué)問，對(duì)中華文明的形成有著深遠(yuǎn)的影響。它雖然是《四書》中篇幅最小的一部，但卻是其中富含意蘊(yùn)、理論和氣象的著作，淋漓盡致地展現(xiàn)了中國人的智慧和哲學(xué)洞見。《國學(xué)經(jīng)典叢書中庸全集》以《中庸》中的至理名言作導(dǎo)言，從處世和人生經(jīng)驗(yàn)的角度出發(fā)，闡發(fā)了蘊(yùn)藏其中的智慧，并以人生處世中的經(jīng)典案例加以印證，幫助讀者深化理解《中庸》這一傳世經(jīng)典所包含的智慧。

·32.6萬字

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北大國學(xué)課

書中按照國學(xué)經(jīng)典《四庫全書》的分類，將內(nèi)容分為經(jīng)部、史部、子部、集部四個(gè)部分，涵蓋經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子學(xué)說、古典文學(xué)、歷代科學(xué)與藝術(shù)、典章制度等各個(gè)方面的內(nèi)容，不單是收羅了大量國學(xué)瑰寶知識(shí)，讓大家了解到國學(xué)研究和學(xué)習(xí)的必要性，同時(shí)，還有北大學(xué)者的各種研究成果和觀點(diǎn)佐證。在書中，大家可以了解到很多國學(xué)的重要內(nèi)容，比如，道家、儒家、釋家到底講了什么，主要思想和核心內(nèi)容是什么，精髓何在。這些對(duì)諸子百家學(xué)問的探討，讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到國學(xué)的博大精深。

·32.6萬字

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北大國學(xué)課（新版）

書中按照國學(xué)經(jīng)典《四庫全書》的分類，將內(nèi)容分為經(jīng)部、史部、子部、集部四個(gè)部分，涵蓋經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子學(xué)說、古典文學(xué)、歷代科學(xué)與藝術(shù)、典章制度等方面的內(nèi)容，不單是收羅了大量國學(xué)瑰寶知識(shí)，讓大家了解到國學(xué)研究和學(xué)習(xí)的必要性，同時(shí)，還有北大學(xué)者的各種研究成果和觀點(diǎn)佐證。在書中，大家可以了解到很多國學(xué)的重要內(nèi)容，比如，道家、儒家、釋家到底講了什么，主要思想和核心內(nèi)容是什么，精髓何在。這些對(duì)諸子百家學(xué)問的探討，讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到國學(xué)的博大精深。編者力圖用簡(jiǎn)潔的文字將國學(xué)中精華的思想傳遞給讀者，為讀者提供想知道、需要知道和應(yīng)該知道的國學(xué)知識(shí)。比起學(xué)術(shù)研究層面的知識(shí)來說，書中的內(nèi)容更顯得通俗易懂、清新有趣。豐富的內(nèi)容、簡(jiǎn)明的體例，讓你一書在手，就如走進(jìn)北大國學(xué)課堂；一卷在握，就將傳統(tǒng)智慧收入囊中。

·32.5萬字

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國學(xué)的讀與做

為了讓現(xiàn)代人走進(jìn)國學(xué)、理解國學(xué)，并在其自我修養(yǎng)、日常生活和社會(huì)實(shí)踐中更好地汲取國學(xué)的智慧，本書從以下幾個(gè)方面做了嘗試：第一，通過對(duì)“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”等《大學(xué)》八條目的系統(tǒng)解讀，把國學(xué)的內(nèi)在邏輯從內(nèi)向外、從個(gè)人向世界全面展開，讓今人尤其是普通讀者，全面理解古人是如何對(duì)待自身、家庭、社會(huì)、國家和世界的。第二，將國學(xué)的基本范疇——道、性、天、仁、德、氣、圣、體用等，進(jìn)行了貫通性的分析，闡釋了其歷史由來和發(fā)展脈絡(luò)，劃清了它們與現(xiàn)成化抽象概念之間的邊界，并嘗試以之建立起現(xiàn)代人系統(tǒng)理解國學(xué)的基本構(gòu)架。第三，全面論述了國學(xué)的工夫論，介紹了古人自我修養(yǎng)的具體方法，揭示了國學(xué)的實(shí)踐性，倡導(dǎo)把國學(xué)工夫融入現(xiàn)代生活方式中。第四，系統(tǒng)論述了國學(xué)的家庭觀、社會(huì)觀、政治觀，為今人進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐和國家治理提供了中國式的智慧經(jīng)驗(yàn)。國學(xué)是人的身心性命之學(xué)，國學(xué)的讀與做，就是把對(duì)國學(xué)的領(lǐng)會(huì)與人自身的生命體驗(yàn)和人生踐履相融會(huì)，使之有益于人的自我實(shí)現(xiàn)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

·32.3萬字

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李商隱選集（中國古典文學(xué)名家選集叢書）

李商隱是唐詩繁榮發(fā)展期的最后一位有杰出成就的詩人。他集成、熔鑄前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了具有鮮明個(gè)性特征、富于情感涵蘊(yùn)而有著極大藝術(shù)魅力的詩篇。然而，商隱詩迷離恍惚，旨意遙深，千百年來成為中國詩史上一個(gè)聚訟紛紜、令人困惑的問題。而其駢文清新而不浮靡，挺拔而不纖弱、華藻而不淫蕩，雖稱四六而駢散兼行，托體較尊，有情韻之美。周振甫先生是出版界的著名編輯，以深厚的古典文學(xué)素養(yǎng)稱譽(yù)學(xué)林，一生博覽群書，著述宏富。周振甫先生參酌前人有關(guān)李商隱詩文箋注之作，精選詩200首、文27篇加以注釋、評(píng)箋，對(duì)作品的艱深字句和所用典故，作了清晰扼要的注釋，闡釋詩文本事和藝術(shù)特性尤見特色。自1986年初版以來嘉惠讀者良多，今以繁體橫排推出再版，以饗讀者。

·32萬字

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莊子（純美典藏版）

作為道家重要的代表人物，莊周和老子并稱為“老莊”。道家和儒家、墨家形成鼎足之勢(shì)，影響了中國文化兩千多年。《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家思想的另一部重要之作，全書原有五十二篇，現(xiàn)存三十三篇，包羅萬象，對(duì)宇宙大道、人與自然萬物的關(guān)系、生命的價(jià)值、道德的標(biāo)準(zhǔn)等，都有詳細(xì)的論述。《莊子》一書融合了寓言的生動(dòng)、哲理的思辨、生活的鮮活，但是，想要真正讀懂它、體悟它，運(yùn)用它卻并非易事。為了讓讀者能更好地理解《莊子》，讀出真正的“逍遙”，將莊子的智慧應(yīng)用于日常生活，本書將《莊子》的三十三篇全部收錄其中，并參考了大量和《莊子》有關(guān)的資料，以確保全書的嚴(yán)謹(jǐn)性、權(quán)威性。

·32萬字

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周書（中華古籍國學(xué)寶典文庫）

《周書》五十三卷，其中本紀(jì)八卷，列傳四十二卷，記述了從公元534年東、西魏分裂到楊堅(jiān)代周為止四十八年的西魏、北周的歷史，是今天研究和了解西魏、北周歷史最基本、最原始的一部史書。

·31.8萬字

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文心雕龍譯注

《文心雕龍》是中國文學(xué)批評(píng)史上的第一部宏偉巨制，對(duì)文學(xué)起源、文體類別、神思、風(fēng)格、修辭、鑒賞、作家人品、文學(xué)語社會(huì)變遷等一系列重大問題進(jìn)行了系統(tǒng)論述。作者劉勰的文學(xué)觀，以儒家為主，兼容道家和佛家思想。他對(duì)人物和作品的評(píng)點(diǎn)，見解精辟，開中國文學(xué)批評(píng)史之先河，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。作品風(fēng)格剛健，富有詩意。是譯注本以王利器《文心雕龍校正》為底本，并參考范文瀾《文心雕龍注》、楊明照《文心雕龍校注拾遺》、詹锳《文心雕龍義證》等各家校語，對(duì)錯(cuò)訛、奪訛的字和部分有異文的字進(jìn)行了校改。每篇有題解，力求簡(jiǎn)明扼要；有注釋和翻譯，力求簡(jiǎn)潔。

·31.8萬字

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先秦文學(xué)與文獻(xiàn)論考

書稿系作者有關(guān)先秦文學(xué)與文獻(xiàn)考論的結(jié)集出版，共二十九篇論文，分為三組。第一組探討上古時(shí)期的神話、宗教、禮制及相關(guān)文獻(xiàn)。第二組立足先秦文學(xué)文獻(xiàn)形態(tài)、文章文體的多樣性，探討中華多元一體文學(xué)傳統(tǒng)的形成，以及先秦時(shí)期多種文化形態(tài)向域外的傳播交流情況。第三組圍繞《春秋》《左傳》《詩經(jīng)》《論語》《楚辭》等，考察具體文獻(xiàn)問題，以及與之相關(guān)的某地域特定時(shí)期內(nèi)的文化特征、社會(huì)風(fēng)貌。

·31.6萬字

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莊子

《莊子》不僅僅是一部哲學(xué)范疇的著作，它將哲學(xué)思想以一種藝術(shù)的表達(dá)呈現(xiàn)在世人面前。那些生動(dòng)形象、幽默機(jī)智的寓言故事蘊(yùn)含的不僅僅是人生大道理，更有著極其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“入則孔孟，出則老莊”，現(xiàn)代人的自處和處世準(zhǔn)則，很大一部分有賴于老祖宗的智慧教導(dǎo)，而儒家道家的思想則在其中占據(jù)了極其重要的中堅(jiān)地位。當(dāng)我們遇到莊子，便深深折服于他的奇思妙想，他的聰敏，他的激情，他的快樂，他的獨(dú)行于世。他尖銳而激烈地面對(duì)這個(gè)世界，他淡然卻又悲憫地跨過俗世紅塵。他眼中的一切都那么的與眾不同偏又發(fā)人深省。

·31.3萬字

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朱彝尊選集（中國古典文學(xué)名家選集）

本書選清代著名文學(xué)家朱彝尊所作之賦、詩、詞、曲、文凡293篇，基本上反映了他的創(chuàng)作面貌。注文翔實(shí)，其于竹垞之行狀、交游、思想及當(dāng)時(shí)史事、名物、制度等，莫不在釋詞出典的同時(shí)，一一予以辨析，是建國以來所出的有關(guān)朱彝尊詩文的第一個(gè)較具規(guī)模和質(zhì)量的讀本。

·31.3萬字

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韓詩外傳（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

《韓詩外傳》是漢代韓詩學(xué)派創(chuàng)立者韓嬰的著作，也是漢代今文學(xué)派三家詩碩果僅存的《詩經(jīng)》學(xué)著作。全書一共十卷，三百零八章，從經(jīng)書、諸子及史書等文獻(xiàn)中擇取三百多則軼事古語，記錄了遠(yuǎn)起上古、下至西漢初年二百多個(gè)歷史人物，及治國理政、道德修養(yǎng)、典章制度、禮樂教化、天地自然、民生風(fēng)俗等論理的文字。在記敘之后，常于末尾引用《詩經(jīng)》的篇章總結(jié)和照應(yīng)前文。《韓詩外傳》雖是一部經(jīng)學(xué)著作，與其說《韓詩外傳》是采取雜說，推衍《詩經(jīng)》詩義，不如說是用《詩》，所引《詩經(jīng)》詩句是對(duì)所述古事古語在“經(jīng)典”中的一個(gè)佐證。王世貞評(píng)價(jià)說“《韓詩外傳》雜記夫子之緒言與諸春秋戰(zhàn)國之說，大抵引《詩》以證事，而非引事以明《詩》”，是對(duì)其所做的允當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

·31.2萬字

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慎子太白陰經(jīng)（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

《慎子》為先秦典籍中淵源有自、流傳有序之書，是研究先秦至漢代的黃老道家思想與先秦法家思想的重要參考資料。現(xiàn)存《慎子》僅有《威德》《因循》《民雜》《知忠》《德立》《君人》《君臣》七篇。對(duì)其著者、流傳與真?zhèn)吻闆r，歷來有不同說法。此次注譯，作者以其《慎子集校集注》為底本進(jìn)行注譯。其集校集注本以清錢熙祚《守山閣叢書》本為底本，參考采用《群書治要》本、《說郛》本、《百子全書》本等十余種重要的校本及注本，對(duì)于廣大讀者而言，具有極高的資料參考價(jià)值。此次收入“三全”本，在原書基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，簡(jiǎn)化“校”而加強(qiáng)“注”，增加了對(duì)相關(guān)名物典故、疑難字詞等的注釋，更適合普通讀者閱讀。《太白陰經(jīng)》全稱《神機(jī)制敵太白陰經(jīng)》，是唐代百科全書式的一部兵書。全書共十卷一百篇，內(nèi)容包羅萬象，從心術(shù)到謀略，以至治軍、選將、用兵、攻守戰(zhàn)具、工程、通信、行軍、宿營、戰(zhàn)陣、軍用文書、軍醫(yī)、戰(zhàn)馬、星占、雜式等方面，保留了前代關(guān)于軍事的論述與資料，同時(shí)其撰作方法也給后世編纂或著作兵書以很大啟發(fā)，在中國古代軍事思想史上起到承前啟后的作用。作者為唐朝的李筌。本次注譯，作者以張海鵬《墨海今壺》本為底本，校以錢熙祚《守山閣叢書》本。

·31萬字

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莊子全集：恣肆汪洋的修心智慧

《莊子全集：恣肆汪洋的修心智慧》是汪洋恣肆的修心智慧。《莊子》是我國先秦時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家莊子的代表作。《莊子》書分內(nèi)、外、雜篇，原有五十二篇，乃由戰(zhàn)國中晚期逐步流傳、揉雜、益，至西漢大致成形。然而當(dāng)時(shí)流傳版本，今已失傳。目前所傳三十三篇，已經(jīng)郭象整理，篇目章節(jié)與漢代亦有不同。內(nèi)篇大體可代表戰(zhàn)國時(shí)期莊子思想核心，而外、雜篇發(fā)展則縱橫百余年，參雜黃老、莊子后學(xué)形成復(fù)雜的體系。莊子的文章，想像力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語言有很大影響。其超常的想象和變幻莫測(cè)的寓言故事，構(gòu)成了莊子特有的奇特的想象世界，“意出塵外，怪生筆端。”《莊子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高的研究?jī)r(jià)值。魯迅先生說過：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”

·30.7萬字

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查慎行選集（中國古典文學(xué)名家選集）

清代詩壇的查慎行行蹤半天下，作詩逾萬首，詩風(fēng)逼視蘇軾、陸游，才氣橫溢，時(shí)人評(píng)謂“猶孤鳳獨(dú)鶴，翱翔于百鳥雞群中，可謂橫絕一時(shí)”。本書入選查詩266首，詞24闋，文10篇，大致反映了查集的總體風(fēng)貌和藝術(shù)特征。書中對(duì)每一篇作品都舉證出本事和創(chuàng)作年代，注釋詳贍，評(píng)點(diǎn)精當(dāng)。

·30.5萬字

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履園叢話（全二冊(cè)）

《履園叢話（全二冊(cè)）》中所記多為作者親身經(jīng)歷，即使得諸傳聞，也必指出來源，具有較大的參考價(jià)值。履園叢話只有道光十八年述德堂一種刊本，這次整理，除標(biāo)點(diǎn)分段以外，對(duì)一些版刻錯(cuò)字也做了改正。在整理過程中，我們發(fā)現(xiàn)少數(shù)文字可疑，或者是版刻錯(cuò)訛，或許是作者的疏忽。對(duì)此，我們盡可能查對(duì)有關(guān)資料予以改正，個(gè)別無從稽考的，只好一仍其舊。

·30.3萬字

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慎子太白陰經(jīng)（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）