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《四書章句集注》（以下簡稱《集注》）是理學家朱熹的代表作。朱熹用了四十多年時間給《四書》做注釋，對以往學者的注釋進行了深入研究，并在《集注》中大量征引。不過對于所引征者，朱子多稱“某氏”、“某子”，只有少數人物稱字、名、封號、職位等等，這給閱讀、理解和研究帶來了極大的不便。本書按照引文先后順序，以【引文】、【原文】、【出處】的格式，對朱熹《集注》引文進行了上溯原文的系統考證，對于研讀《集注》本身以及深化對朱子思想淵源的研究都有重要意義。

·29.1萬字

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九畹芳菲：鞏本棟教授榮休紀念文集

本書是南京大學文學院鞏本棟教授榮休紀念及門弟子慶賀文集，分學術論文和師門問學錄兩部分。學術論文為鞏門弟子學術研究成果的自選，內容遍及古籍校勘整理與研究、中國古代文學史、批評史、文學理論、詩詞、散文、小說諸領域。師門問學錄以散文筆法各自追憶恩師教誨歷程。受教之法因人而異，而師尊傳道宗旨則一。全書真實反映了南京大學和鞏本棟教授古典文學人才培養的具體實踐與成果，是東南學術和南雍文脈的活態呈現，彰顯了傳統文化薪火相傳的典范意義。

·28.7萬字

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笠翁對韻（中華經典名著全本全注全譯）

《笠翁對韻》是一部教人對仗和用韻的書，相傳為清代文學家李漁所著，因作者別號笠翁，故名“笠翁對韻”。這本書和清代車萬育所著《聲律啟蒙》齊名，都是學習漢語詩詞格律技巧的極好啟蒙讀物。全書以“平水韻”平聲三十韻為目編寫而成，分為上、下兩卷，各卷有十五韻部。《笠翁對韻》每個韻部各有二到四則對文，每則對文各有對句十對，由簡到繁，選取的都是每個韻部的常用字，這些字在詩文創作中出現的概率大，經過熟讀和背誦，容易被學習者牢牢記住。《笠翁對韻》的對句中還包含了大量的典故，學習者在學習對仗的同時，也能學習到豐富的傳統歷史文化知識。

·28.6萬字

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九章算術（附海島算經）

《九章算術》成書于1世紀左右，是中國古代東方數學的代表作，歷來被視為“算經之首”。它確立了中國古典數學的基本框架，規范了中國古典數學的表達方式，深刻影響了古代中國和東方的數學。《九章算術》是以應用問題解法集成的體例編纂成書的，其基本形式是“問（題目）、答（回答）、術（算法）”全書246問，分屬于53種算法。卷一方田，主要講各種圖形面積的計算。卷二粟米，主要探討依各種谷物的交換率而相互推求的比例算法。卷三衰分，即按比例分配。衰分討論成正比關系的量，而返衰則討論成反比關系的量。卷四少廣，討論由已知面積反求邊長或周長。其中使用了開平方或開立方的算法。卷五商功，討論各種柱、錐、臺體的求積。核心是四棱錐體積的計算，它奠定了中算家多面體體積理論的基礎。卷六均輸，探討由正、反比關系復合而成的分配問題的解法，廣泛用于徭役分配與調節運輸。卷七盈不足，探討雙假設法及其實際應用。卷八方程，其中的“方程”術相當于現今線性方程組的矩陣解法，其中行列相加減自然地推廣到正負數的范圍。卷九勾股，前部分講解了勾股形的各種算法，它是本卷后部分勾股測量的理論根據。此外，魏晉間人劉徽在為《九章算術》作注時，進一步將勾股測量發展為重差術，編寫了《重差》一卷，附于《九章算術》之后。唐代初年，李淳風等奉詔整理注釋《九章算術》時，將其單獨刊行。因其中第1問為“望海島”，故稱之為《海島算經》。“三全本”《九章算術（附海島算經）》收入了《九章算術》原文、劉徽《九章算術注》、李淳風等的《九章算術注釋》，以及《海島算經》。各卷及附錄配有題解，對全部原文及歷代注文進行了注釋、翻譯，并對部分題目配以插圖和圖草進行說明，全方位展示了這部古代算學經典。

·28.4萬字

三千世界三字經

你知道短短千余字的《三字經》中，都有哪些好玩的故事嗎？在這套書中，饅頭大師將帶領饅頭家族陪你展開一場紙面上的時空之旅，帶你學習從為人到處世，從文學到常識，從天文到地理，從哲學到歷史，從典籍到名人等百科知識。讀完之后，你會發現那些耳熟能詳的三字短句竟如此精彩，濃縮于其中的數千年中國文明史竟如此有趣。同時，你也會懂得一些該懂的道理，學會一些該學的知識。讓我們一起，相會在《三字經》包羅萬象的“三千世界”里吧！

·28.2萬字

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道德經說什么

樊登讀書會百萬聽眾訂閱。西安交大韓鵬杰教授精研數十年，以魏晉時期天才學者王弼注解本《道德經》為依據，以獨有的“以經解經”特色，用幽默風趣的講解方式，帶給讀者一個立體的《道德經》，并用形象生動的例子和自身厚重的國學素養，進行逐章逐句解讀，重點講解書內《道經》“道法自然”“上善若水”“尊道貴德”“反者，道之動”；《德經》“以下為基”“大象無形”“福禍相依”等核心思想，力求深入淺出，讓讀者全面了解《道德經》的思想與智慧，感受中華文化永久的魅力和時代風采，引領讀者感受國學文化的智慧。

·28.1萬字

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白虎通義（中華經典名著全本全注全譯）

東漢建初四年（79），漢章帝召集著名儒生于洛陽白虎觀講論五經異同，這就是歷史上有名的“白虎觀會議”。這場會議由漢章帝親自主持，參加者有魏應、淳于恭、賈逵、班固、楊終等。會議期間，五官中郎將魏應秉承皇帝旨意發問，諸儒作答，漢章帝親自裁決。會議討論結果被編纂成《白虎通義》，作為官方欽定的經典刊布于世。作為東漢白虎觀經學會議之資料匯編，《白虎通義》不僅是經學發展中之產物，更是當時上自天子、下迄儒生之學術共識，具有保存當時經學樣貌之典范價值。其作為漢章帝“稱制臨決”的重要文獻，在中國經學史、儒學史上具有特別顯著的意義。其宇宙生成論、陰陽五行理論等，對于當代人認識中國古代人的宇宙觀、人生觀、價值觀也有一定的參考意義。

·28萬字

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晏子春秋

《晏子春秋》是記載春秋時期齊國政治家晏嬰言行的一部歷史典籍，用史料和民間傳說匯編而成，書中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂，以及愛護百姓、任用賢能和虛心納諫的事例。書中富有辯證法思想，在中國哲學史上成為一大亮點。經過劉向的整理，共有內、外八篇，二百一十五章。本書是一本中英對照版。

·27.9萬字

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天趣堂散文選

本書作者為原《中國鐵道建筑報》副總編輯，是集編輯、記者、作家于一身的報人，收入本書的作品，分為兩編，上編《陋室詹言》、《書山剪徑》、《成語他說》、“根苑覓美”、《桐城文章》和下編《詩林清韻》、《詩體雜譚》共七輯。

·27.6萬字

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曾文正公全集（一）

《曾文正公全集》為晚清一代名臣曾國藩的作品全集，于清光緒二年（1876年），由清政府頒旨下諭，李翰章編撰，李鴻章校勘。此次采用的是經典版本——傳忠書局刻本。同時為順應現代讀者的閱讀習慣，全集均采用了簡體橫排的出版形式，裝幀設計精美，可讀宜藏。曾國藩曾被人推許為孔子、朱子以后，再度復興儒學的圣哲，號稱清朝咸同“中興名臣”。“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”，這是后人對曾國藩一生的總結性評價，而其中很大部分依據便集中體現在這套《曾文正公全集》中。全書不僅收錄了曾國藩一生主要的學問精華，而從不同側面反映了這位“千古第一完人”修身、齊家、治國、平天下的謀略智慧，同時也以平實易懂的語言，深淺出的筆觸將許多人生感悟、妙理玄機完整袒露給世人。權臣、名將、高師、慈父……一個最近距離的曾國藩。

·27.5萬字

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趙撝謙《六書本義》研究

漢代學者在大量分析漢字“音、形、義”的基礎上創立了六書理論，由于當時所見古文字資料的局限和六書理論的不完善，自許慎《說文》之后，不斷有人對六書理論提出批評、修正和補充，明代學者趙撝謙潛心六書研究，完成力作《六書本義》。本書在綜合考察趙撝謙《六書本義》的基礎上，對比古今學者關于六書理論的觀點，就六書理論及《六書本義》涉及的俗字、異體字、古今字、同族字等文字學現象進行了分析和歸納，在一定程度上豐富了六書理論，對字典編纂、漢字研究也具有重要價值。

·27.4萬字

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女誡閨范譯注

《女誡》七篇言簡意賅，針對女性在傳統社會處于弱勢地位的特點，教導婦女以謙敬守禮、貴柔處順的方式立身處世。按照班昭在序言中的說法，此書是為了教導自己的女兒而創作的，希望她們出嫁之后能謹言慎行，免遭恥辱。班昭以女性的身份，首倡基于儒家立場的女教思想，開啟了后世女性創作同類作品的風氣。這些由女性編撰的著作作為傳統社會女子教育的教材讀物，基本奠定了中國傳統女性的倫理價值觀念，對千余年來的中國社會產生了深刻影響。盡管其觀點存在時代局限性，然其所提倡的“卑弱”“謙順”“執勤”等德行在過去幫助了女性在男尊女卑的傳統社會中以退為進，安身立命，同時對于現代讀者在和順夫妻關系、構建和諧家庭方面也能起到正面的啟發作用。《閨范》一書共四卷，第一卷為嘉言，摘錄了四書五經以及宋代以前的著述中關于女子教育的經典文本，由呂坤加以簡注和闡述。其余三卷為善行，從歷代史書中摘錄了典型的女性模范事跡。既有理論，又有實際案例，呂坤如此匠心獨具的編撰體例，是為了讓婦女更好理解古圣先賢的女子之教。書成之后，風靡一時，普及程度不亞于今天的暢銷讀物，且后世對其評價也極高。拋卻部分不合時宜的內容，《閨范》一書也能給現代讀者帶來不少啟迪。

·27.1萬字

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《拜經日記》校注

《拜經日記》是清代乾嘉時期的考據學家臧庸的代表作。本書以清嘉慶二十四年（1819）武進藏氏拜經堂自刻本爲底本，以清費念戀光緒十年（1884）所校清抄本、清阮元編《皇清經解》所轉本屬參校本，擇要吸收前賢的相關成果，對《拜經日記》進行標點、校勘和必要的注程，便於學界據以開展進一步深入的研究，以期能夠對研究臧庸及其學術成就在乾嘉考據學和清代學街史上的學術地位，進一步瞭解乾嘉時期考據學、校勘學、訓話學相互促動的學術盛況具有一定的參考價值。

·27萬字

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臨川四夢（中華經典普及文庫）

《臨川四夢》，又稱《玉茗堂四夢》。是明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》、《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》四劇的合稱。因四劇皆有夢境，固有臨川四夢之說。臨川四夢作為戲曲文學及舞臺演出劇本的地位非常突出，其藝術造詣之高，對人生處境探索之深，對角色內心刻畫之細，可說在中國昆劇傳統中難有其比。臨川四夢雖是戲曲劇本，也是湯顯祖思考人世現實與生命意義的結晶，文辭優美，對人生的深刻反思亦超出了時代。

·26.8萬字

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細讀黃帝內經

“細讀國學經典叢書”精選國學文化中最有代表性的著作，邀請業內專家結合時代需求進行精細、精確解讀，給讀者帶來深刻的啟發，并將從傳統文化中汲取的精華應用于工作和生活。《細讀》選取《黃帝內經》中最有代表性的思想內容，逐條提煉標題進行細讀，以通俗簡煉的語言和內容角度，為讀者提供了與個人修養、養生有關的《黃帝內經》的精華思想內容。

·26.8萬字

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神仙傳（中華經典名著全本全注全譯）

葛洪所撰《神仙傳》是一部志怪小說集，共10卷，是其所著道教經典《抱樸子?內篇》的案例輔教之作，以具體人物事跡闡釋他的“神仙實有”“仙學可致”的主旨。其中的故事，情節大多復雜、奇特，想象豐富，記敘生動，體現了魏晉時期的神仙觀念及魏晉文士風氣。其中不少人物常為后世養生文獻所引用，一些成語和文化典故，如“滄海桑田”“一人得道，雞犬升天”“杏林”“橘井”等，大眾耳熟能詳，已成為中國文化的有機組成部分。

·26.6萬字

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義例與用字：何氏公羊綜考

本書專為重校《公羊注疏》而作，不但廣搜《公羊》諸本，一一讎校，并細考何氏義例，以為論斷依據。如考論熹平石經，知石經本與何注本不同。辨今本《解詁》通用字，知御、禦不相通用，甯、寧義異。此何氏家法如此。論弒、殺異同，謂當決于何氏弒例，知古來“弒君三十六”之說有據。此皆文字校勘與義例相關者。凡斯種種，是知校書之難，非僅羅列異同，更在論定是非。明義例、廣異本、正文字，三者兼顧，則可以言重校《公羊注疏》矣。

·26.5萬字

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道德經全集

《道德經》，又稱《道德真經》、《五千言》，是一部中國古代先秦諸子分家前的著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》37章在前，第38章之后為《德經》，并分為81章。《道德經》是中國歷史上一部完整的哲學著作。

·26.5萬字

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歐陽修選集（中國古典文學名家選集）

歐陽修是北宋開一代風氣的大文學家，詩、詞兼擅，尤以倡導古文運動而成為文壇領袖。這本選集選錄詩185首、詞44首、文46篇，分體編年，詳加注釋。入選作品顧及作者的生平思想和文學成就等方面，較全面地反映了歐陽修所處的時代和他的創作概況。附《歐陽修簡譜》。

·26.5萬字

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傳習錄譯注

王陽明（1472—1529），明代大儒，與朱子并為宋明八百年儒學兩大祭酒，心學的集大成者，立德、立言、立功三不朽。《傳習錄》，王陽明最重要的著作，與《近思錄》同為宋明儒學雙璧，被國學大師錢穆列入“中國人必讀的9本書”。黎業明譯注《傳習錄》，底本校本共二十種，精心點校，詳盡注釋，準確翻譯，帶你進入心學的殿堂，領悟陽明的氣象，體證良知的光輝。

·26.4萬字

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