玩捕鱼游戏哪个最赚钱

葛洪所撰《神仙傳》是一部志怪小說集，共10卷，是其所著道教經典《抱樸子?內篇》的案例輔教之作，以具體人物事跡闡釋他的“神仙實有”“仙學可致”的主旨。其中的故事，情節大多復雜、奇特，想象豐富，記敘生動，體現了魏晉時期的神仙觀念及魏晉文士風氣。其中不少人物常為后世養生文獻所引用，一些成語和文化典故，如“滄海桑田”“一人得道，雞犬升天”“杏林”“橘井”等，大眾耳熟能詳，已成為中國文化的有機組成部分。

·26.6萬字

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焚書·上（中華經典名著全本全注全譯）

《焚書》又稱《李氏焚書》，共六卷，為明朝晚期思想家李贄于萬歷十八年（1590年）64歲高齡時所著。收錄了書答、雜述、讀史等文章及詩作，體現了李贄的政治思想和哲學思想，是我們研究李贄生平和思想的重要著作。在該書中，李贄對儒家經典和假道學家進行了猛烈批評，表現出反封建壓迫、反傳統思想的斗爭精神。其中也有一些在佛教思想影響下寫出的談佛論道之文，表現出作者思想的復雜性。該書出版后，歷遭封建統治者的查禁焚毀。但禁者自禁，傳者自傳，《焚書》仍有多種版本傳世。此次出版的《焚書》是“中華經典名著全本全注全譯叢書”的一種，是面向廣大讀者的經典普及版本。注釋精準，譯文簡明。

·49萬字

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陳虬集（中國近代人物文集叢書）

陳虬以維新變法思想和中醫實踐兩方面的杰出成就載入史冊，本書包括陳虬最為重要的變法思想專著“治平通議”六卷（《治平三議》一卷、《經世博議》四卷、《救時要議》一卷），以及其他專著、雜著、詩文、書札。同時，整理者經過多年研究搜集，又輯得新發現的陳氏著作《教經答問》，該書系統闡述了陳氏的維新思想，許多言論已得資產階級改良主義之先聲，對于研究晚清維新派知識分子向資產階級改良派的演變軌跡，具有重要意義。

·29.2萬字

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國學要義

本書是引導一般讀者學習國學的入門讀物。作者認為國學義理聚集于儒道兩家的學說之中，學習國學最好的辦法是學習儒道經典，研讀儒道概念。學好五本經典（《老子》《論語》《孟子》《大學》和《中庸》），讀懂十個概念（道、仁、義、禮、智、信、孝、忠、廉、恥），本書通過解讀、品評這五本書和這十個概念，引領讀者達到善修身、明義理、懂國學的目的。

·30.2萬字

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經史百家雜鈔·第七冊（中華經典名著全本全注全譯）

中國歷代典籍素稱浩如煙海，汗牛充棟，一個人以其畢生精力也不可能窮盡，何況我們身處“智能互聯”的時代，有那么多的現代知識與技能需要去掌握，能優游于古籍之中的時間畢竟有限。況且古文形成的年代畢竟距離我們已很遙遠，文章中的遣詞造句、思想內涵及所涉典章制度、人物地理已非我們所熟悉，對于一個不曾受過較多專業文史訓練的現代人來說，往往不免望書興嘆，面對寶藏卻無從入手。為此，一部優秀的選本乃成為愛好文史的人士修習古代文獻的階梯，清人曾國藩編纂的歷代文章選集《經史百家雜鈔》正是這樣一部符合我們今人讀古書需要的選本之一。在清代，《經史百家雜鈔》是繼《古文觀止》《古文辭類纂》之后，又一部流傳很廣、影響甚遠的古文選讀本。《經史百家雜鈔》的編纂始于咸豐元年（1851）初，成書于咸豐十年（1860）。該書所選文章上起先秦兩漢，下迄明清時期，按體裁分類編排為二十六卷，選錄了包括政論、詞賦、詔令、奏議、官箴、書牘、頌辭、祭文、碑銘、序跋、傳記、敘記、游記、典志等歷代文章精品七百余篇。是一部體式全備、取材廣泛，熔經、史、子、集于一爐，集思想性、藝術性、致用性于一體。三者比較起來，《古文觀止》是私塾讀本，選文偏重文辭與文采，《經史百家雜鈔》網羅選文的廣博和深度則超過了《古文觀止》。同《古文辭類纂》相比，《經史百家雜鈔》增加了敘記、典志，在重視選文的文辭之外，除《古文辭類纂》偏重義理、詞章、考據三條選文標準之外，更強調其選文的“經世濟民”之用，認為“四者闕一不可”(?求闕齋日記類鈔?)，突出“文”與“道”的結合，其實用價值遠在《古文辭類纂》之上。《經史百家雜鈔》，名曰“雜鈔”，其實不雜，毛澤東認為它“孕群籍而抱萬有”，道旨與文采兼備，可為國學之入門書。

·44.5萬字

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三言·醒世恒言（古典名著·名家點評）

《醒世恒言》是馮夢龍纂輯的白話短篇筆記集“三言”中最后刊行的一種，在藝術上更加成熟，成功攀上中國古代白話小說創作的高峰，是“三言”中流傳最廣、影響最大、最為人津津樂道的一部。本書中收錄的40篇故事，有的來自史傳，有的來自歷代筆記小說，有的來自民間傳說，從不同的角度、不同的程度上，反映了當時的社會生活、人民的愿望。作者以一個說書人的身份，把一幀幀畫卷緩緩鋪陳，美不勝收，奇異廣博，引人入勝，發人深省。每篇故事都以詩開篇，中途多用古詩詞來說明總結道理。每一個伏筆都用得恰到好處，讓整個故事天衣無縫。

·54.9萬字

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三言·警世通言（古典名著·名家點評）

《警世通言》中是明代著名通俗文學家馮夢龍“三言”中的第二部，以婚姻愛情為主題的話本小說為最多，表現出來的深刻的思想內涵和高超的藝術技巧，都讓人耳目一新。尤其可貴的是，書中塑造了一批個性鮮明的婦女形象，具有極強的藝術感染力。《杜十娘怒沉百寶箱》是本書代表作，無論在思想上還是藝術上，都堪稱完美。馮夢龍對本書本有精彩點評，我們此次收錄，對于理解本書各篇宗旨更是大有禆益。

·38.4萬字

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臨川四夢（中華經典普及文庫）

《臨川四夢》，又稱《玉茗堂四夢》。是明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》、《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》四劇的合稱。因四劇皆有夢境，固有臨川四夢之說。臨川四夢作為戲曲文學及舞臺演出劇本的地位非常突出，其藝術造詣之高，對人生處境探索之深，對角色內心刻畫之細，可說在中國昆劇傳統中難有其比。臨川四夢雖是戲曲劇本，也是湯顯祖思考人世現實與生命意義的結晶，文辭優美，對人生的深刻反思亦超出了時代。

·26.8萬字

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《中小學校長專業標準》解讀

《中國中小學校長專業基本標準》由教育部人事司委托上海師范大學負責研制，該標準即將正式發布；此后，教育部人事司再次下文委托上海師范大學對《中國中小學校長專業基本標準》進行解讀，為教育部即將組織開展中小學校長專業標準的試點工作做好準備。本書即為該解讀的全部文本，將作為面向全國的教育行政管理干部和全體中小學校長的培訓教材。

·40.4萬字

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三國志

陳壽的《三國志》是紀傳體史書，脈絡分明、文章簡練，“時人稱其善敘事，有良史之才”。《三國志》體系龐大，相對獨立地記錄了魏蜀吳三國的歷史，讀者概括了解陳壽的《三國志》，需要做合理而講究的取舍；此次對《三國志》的編寫，以魏、蜀、吳三國全部君主作為綱領，再挑選具代表的人物，反復考量，確定篇章。定為曹魏六帝、蜀漢二帝、孫吳四帝，共十二帝及二十五個傳記。對曹操、劉備、孫權三地的內容稍加刪節，以說明他們的關鍵角色及作用，而其余各帝則略存梗概，以反映三國歷史的基本情況。

·20.5萬字

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亞洲高等教育展望2018

亞洲大學聯盟（AsianUniversitiesAlliance）是基于亞洲高等教育發展趨勢，由清華大學倡議發起、來自亞洲國家和地區的15所初創成員共同建立的高校聯盟，于2017年4月29日在北京成立。聯盟旨在通過加強成員高校間的合作，共同應對亞洲與世界面臨的挑戰，尤其是在高等教育、經濟、科技發展中遇到的共性問題。亞洲大學聯盟每年發布高等教育研究報告。本書是聯盟出版的第一部報告，內容涵蓋亞洲各國的大學發展現狀、策略與未來方向，以及亞洲大學聯盟的宗旨與發展設想。對于有志于推動亞洲大學教育的專業工作者、研究者，以及對大學教育專題感興趣的廣大讀者，本書具有重要的參考價值。

·4.3萬字

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四庫全書目錄新編

《四庫全書目錄新編》將《四庫全書》的經、史、子、集四部分類法打破，調整為文化、思想、政法、科技四編，其文化編又分為文學、史學、其他三個部類；思想編分為儒學、佛道兩個部類；政法編包括詔令奏議、政論、職官、典禮、邦計、時令、軍政、法理、法典諸類；科技編包括了《四庫》子部的農家、醫家、天文算法、數術、譜錄諸類和史部政書類考工之屬。這樣的分類，使《四庫全書》的書目檢索更加方便，更具實用性。此外，該書引據正史充實對作者的介紹，對讀者理解作品大有助益。

·55.3萬字

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國學常識

本書是我國著名學者曹伯韓先生所著的一部國學知識讀物，涵蓋了中國傳統的語言學、文學、史學、考古學、哲學、科學、藝術等諸多門類，以淺顯暢達的文字逐一介紹了各門類的歷史源流、代表人物和學術特點。本書雖成書年代已久，但其學術理念和研究角度頗具現代性，語言淺顯易懂，堪為國學入門和研究必備讀本。

·12.2萬字

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湘山野錄續錄·玉壺清話

《湘山野錄：續錄·玉壺清話》包括《湘山野錄》、《續錄》和《玉壺清話》三部文言筆記小說。其中：《湘山野錄》三卷、《續錄》一卷，宋文瑩撰，黃益元校點。此書是記載北宋見聞雜事的一部隨筆，共一百六十五條，涉及北宋太祖至神宗六朝間政治經濟、軍國大事、外交活動，以及不少名人軼事，有較高的史料價值。以《津逮秘書》本為底本，校以《四庫全書》、《學津討原》、《學海類編》、《說庫》等本。《玉壺清話》，又名《玉壺野史》，宋文瑩撰，黃益元校點。全書十卷，內容體例與《湘山野錄》相仿，前八卷雜記北宋開國至神宗朝百年間君臣行事、禮樂憲章、詩文軼事、市井見聞等，第九、第十卷詳記五代后期南唐政權的情況。此外書中談詩論文之語亦頗有價值。以《知不足齋叢書》本為底本，校以《筆記小說大觀》、《說郛》、《四庫全書》等本。

·9.5萬字

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青瑣高議

《青瑣高議》，北宋劉斧撰，施林良校點。本書內容比較龐雜，包括神道志怪、傳奇小說、詩話異聞、紀傳雜事等。對后代影響較大的是傳奇作品，多寫男女情愛、家庭婚姻故事，善于描寫鋪敘，詩文相間，語言秀美，頗似唐人傳奇。

·11.7萬字

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楓窗小牘·清波雜志

《楓窗小牘》，宋袁褧撰，袁頤續，尚成校點。全書二卷，記事前后相距近百年，內容多及汴京故事，如艮岳之筑、京城規制、河渠狀況、宮闕構建、戶口增減等，可與史傳相參。以《叢書集成》本為底本，校以《四庫全書》等本。《清波雜志》，宋周煇撰，秦克校點。全書十二卷，為周煇晚年定居杭州清波門時所作，多記前言往行及耳目所接，雖尋常小事，多有益風教，并可補野史所闕疑者，具有較高的史料價值。以《四部叢刊》影印宋刊本為底本，參校他本。

·8.6萬字

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南部新書·茅亭客話

錢易編著的《南部新書茅亭客話》成于大中祥符間(1008—1016)。據書前錢明逸序，《南部新書茅亭客話》原“凡三萬五千言，事實千，成編五，列卷十”。現所見之本多有散亂。其以干支為序，記事凡八百余條。《南部新書茅亭客話》內容多涉及唐代朝野掌故和遺聞軼事，亦兼及五代。其中以記載主要官職的興廢、朝章政制的因革和官場儀式的掌故為主，對研究唐代政治史頗具參考價值；而書中不少有關唐代科舉制、文學家故事的著錄，又有裨于文學史的研究。

·9.2萬字

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萍洲可談·老學庵筆記

《萍洲可談：老學庵筆記》分《萍洲可談》、《老學庵筆記》兩篇，《萍洲可談》所記，多為朱彧隨父朱服游宦所至見聞，卷二詳細記載北宋廣州市舶司的職能以及舶船航海、外商“住唐”等情況，最為精彩。《老學庵筆記》是陸游晚年所著的筆記，所記內容多為作者耳聞目睹之事。

·9.1萬字

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四朝聞見錄·隨隱漫錄

《四朝聞見錄》，宋葉少翁撰，尚成校點。全書五卷，凡二百零九條，多記宋室南渡后的歷朝事跡，對南宋四朝典章制度、名物軼事的記載也多為史家和研究者所重視。以《四庫全書》本底本，校以《知不足齋叢書》等本。《隨隱漫錄》，宋陳世崇撰，郭明道校點。全書五卷，多記時人詩話、文人軼事，而對南宋故事言之尤詳，所記宮廷掌故、儀制諸條多有史傳所未及，具有很高的史料價值。以夏敬觀校本為底本，校以《稗海》、《四庫全書》等本。

·11.3萬字

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冷齋夜話·梁溪漫志

《冷齋夜話》十卷，北宋僧人惠洪撰，李保民校點。惠洪與黃庭堅過從甚密，對其推崇備至，又好談詩，故本書論詩十居七八，且多引黃庭堅語，并涉及司馬光、蘇軾、王安石、秦觀等人。作者能詩，故所言多有可采之處。這次校點，以《津逮秘書》本為底本，參校《稗海》本、《學津討原》本，并參考了《詩話總龜》、《苕溪漁隱叢話》中的相關條目。《梁溪漫志》十卷，南宋費袞撰，金圓校點。全書內容主要有四，一為辨述朝廷典章制度，二為記敘前人遺聞軼事，三為考訂史實，四為品評詩畫文章。故本書資料價值頗堪矚目，書成刊行即為國史實錄院收錄，以備編修高、孝、光三朝正史參用。此次整理以明刻本與影宋鈔本比勘而成的《知不足齋叢書》本為底本，校以《四庫全書》本、《學海類編》本等其他諸本，并參校《永樂大典》《說郛》中所引和《宋史》《宋大詔令集》等有關內容。

·8.2萬字

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神仙傳（中華經典名著全本全注全譯）