恐龙帝国 1080P 下载

《陸子學(xué)譜》一書(shū)，二十卷，約40萬(wàn)字，是研究朱熹、陸九淵學(xué)術(shù)思想較有參考價(jià)值的一部書(shū)。是書(shū)于卷首有《序》一篇，說(shuō)明編纂是書(shū)之原因。李紱把“言”與“行”合而為一。李紱于開(kāi)篇以四卷的篇幅闡明陸九淵為學(xué)取向：卷一為《辨志》、《求放心》、《講明》和《踐履》；卷二為《定宗仰》和《辟異學(xué)》；卷三為《讀書(shū)》和《為政》；卷四為《友教》等。于此，李紱開(kāi)宗明義、旗幟鮮明地標(biāo)明陸九淵的思想體系，突出了陸九淵的為學(xué)宗旨。卷五為《家學(xué)》篇，考察了陸九淵祖孫幾代的生平學(xué)行。其后的卷六到卷十九，敘列陸九淵“弟子”、“門(mén)人”和“私淑”，從宋代一直序列到明代，上下幾百年連綿不斷。卷二十為《附錄》部分，包括《宋史本傳》、《行狀》、《謚議》、《文集序》、《祠堂書(shū)院諸記》和《后學(xué)辯論》等。是書(shū)共載人物三百五十八人。

·43.1萬(wàn)字

會(huì)員

經(jīng)典常談

《經(jīng)典常談》寫(xiě)于1942年，出版于1946年，包括《說(shuō)文解字》、《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳（《國(guó)語(yǔ)》附）、四書(shū)、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》《漢書(shū)》、諸子、辭賦、詩(shī)、文等十三篇。簡(jiǎn)明扼要地介紹了中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的精髓，是普及中國(guó)傳統(tǒng)文化的典范之作。朱自清先生認(rèn)為：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。”“一個(gè)有相當(dāng)教育的國(guó)民，至少對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)”。全書(shū)梳理與講解中國(guó)傳統(tǒng)文化，簡(jiǎn)潔精辟，深入淺出，通俗流暢，是經(jīng)典訓(xùn)練的入門(mén)必讀書(shū)。

·7.5萬(wàn)字

會(huì)員

周禮（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)）

《周禮》又稱(chēng)《周官》，是現(xiàn)存儒家“十三經(jīng)”中一部系統(tǒng)、完整敘述國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置、職能分工的專(zhuān)書(shū)，涉及古代官制、禮制、軍制、田制、稅制等國(guó)家重要政治制度，為我國(guó)西漢末以來(lái)歷代國(guó)家機(jī)構(gòu)建制提供了全面的參照體系，在古代政治思想文化史上影響深遠(yuǎn)。本次出版譯注本，經(jīng)文部分以中華書(shū)局1980年影印清阮元校勘本《十三經(jīng)注疏》之《周禮注疏》為底本，注釋和譯文充分吸收了以漢代鄭玄注、唐代賈公彥疏為代表的歷代注疏成果，下至清代孫詒讓集大成之作《周禮正義》和現(xiàn)當(dāng)代考古與科技研究成果，注釋詳明，譯文流暢明晰，是幫助普通讀者理解這部古代政典的可靠普及讀本。

·54.3萬(wàn)字

會(huì)員

滄浪詩(shī)話(huà)（中華經(jīng)典詩(shī)話(huà)）

《滄浪詩(shī)話(huà)》是宋代最負(fù)盛名、對(duì)后世影響最大的一部詩(shī)話(huà)，也是中國(guó)著名的詩(shī)歌理論著作。作者嚴(yán)羽是南宋末年著名的詩(shī)文批評(píng)家，全書(shū)分為詩(shī)辨、詩(shī)體、詩(shī)法、詩(shī)評(píng)、考證五部分，并附錄“答出繼叔臨安吳景仙書(shū)”，系統(tǒng)性、理論性較強(qiáng)，對(duì)詩(shī)歌的形象思維特征和藝術(shù)性方面的探討，論詩(shī)標(biāo)榜盛唐，主張“詩(shī)有別裁、詩(shī)有別趣”之說(shuō)，重視詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)，批評(píng)了當(dāng)時(shí)經(jīng)文字、才學(xué)、議論為詩(shī)的弊病，對(duì)江西詩(shī)派尤表不滿(mǎn)。全書(shū)理論以禪理喻詩(shī)，強(qiáng)調(diào)“妙悟”，對(duì)明清的詩(shī)歌評(píng)論影響頗大，其影響一直延續(xù)到現(xiàn)當(dāng)代。本次評(píng)注由國(guó)內(nèi)文學(xué)理論名家擔(dān)綱主持，重點(diǎn)注釋了相關(guān)名詞術(shù)語(yǔ)典故，并應(yīng)用現(xiàn)代文藝?yán)碚撽U發(fā)評(píng)析，配有相關(guān)詩(shī)意插圖五十余幅，幫助讀者領(lǐng)略原著思想魅力。

·4.4萬(wàn)字

會(huì)員

閱微草堂筆記（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)）

《閱微草堂筆記》一書(shū)為紀(jì)昀晚年所作，寫(xiě)于乾隆五十四年（1789）至嘉慶三年（1798）之間。全書(shū)共二十七卷，1196則，包括《灤陽(yáng)消夏錄》、《如是我聞》、《槐西雜志》、《姑妄聽(tīng)之》和《灤陽(yáng)續(xù)錄》5種。整部作品恬淡古雅，質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，無(wú)論是寫(xiě)人還是敘事，皆著墨不多，不過(guò)粗陳梗概，點(diǎn)到為止，但極有章法，頗見(jiàn)情致，其弟子盛時(shí)彥對(duì)此也有概括：“敘述剪裁，貫穿映帶，如云容水態(tài)，迥出天機(jī)。”魯迅所言，“立法甚嚴(yán)，舉其體要，則在尚質(zhì)黜，追蹤晉宋”。本書(shū)為中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)之一，以權(quán)威版本為底本，約請(qǐng)專(zhuān)業(yè)作者注釋翻譯。

·110萬(wàn)字

會(huì)員

韓非子（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）

《韓非子》是先秦法家集大成之杰作，是我國(guó)古代政治學(xué)方面的名著，在古代哲學(xué)、文學(xué)史上也享有盛譽(yù)。韓非的文鋒犀利，議論透辟，推證事理，切中要害。值得一提的是，書(shū)中記載了大量膾炙人口的寓言故事，如“自相矛盾”、“守株待兔”、“諱疾忌醫(yī)”、“濫竽充數(shù)”等，至今仍給人以深刻的啟迪。

·6.8萬(wàn)字

會(huì)員

陸隴其家訓(xùn)譯注（全二冊(cè)）

陸隴其（1630年—1692年），原名龍其，因避諱改名隴其，譜名世穮，字稼書(shū)，浙江平湖人，學(xué)者稱(chēng)其為當(dāng)湖先生，清代理學(xué)家。

·21.1萬(wàn)字

會(huì)員

《四書(shū)章句集注》引文考證

《四書(shū)章句集注》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《集注》）是理學(xué)家朱熹的代表作。朱熹用了四十多年時(shí)間給《四書(shū)》做注釋?zhuān)瑢?duì)以往學(xué)者的注釋進(jìn)行了深入研究，并在《集注》中大量征引。不過(guò)對(duì)于所引征者，朱子多稱(chēng)“某氏”、“某子”，只有少數(shù)人物稱(chēng)字、名、封號(hào)、職位等等，這給閱讀、理解和研究帶來(lái)了極大的不便。本書(shū)按照引文先后順序，以【引文】、【原文】、【出處】的格式，對(duì)朱熹《集注》引文進(jìn)行了上溯原文的系統(tǒng)考證，對(duì)于研讀《集注》本身以及深化對(duì)朱子思想淵源的研究都有重要意義。

·29.1萬(wàn)字

會(huì)員

神仙傳（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

葛洪所撰《神仙傳》是一部志怪小說(shuō)集，共10卷，是其所著道教經(jīng)典《抱樸子?內(nèi)篇》的案例輔教之作，以具體人物事跡闡釋他的“神仙實(shí)有”“仙學(xué)可致”的主旨。其中的故事，情節(jié)大多復(fù)雜、奇特，想象豐富，記敘生動(dòng)，體現(xiàn)了魏晉時(shí)期的神仙觀(guān)念及魏晉文士風(fēng)氣。其中不少人物常為后世養(yǎng)生文獻(xiàn)所引用，一些成語(yǔ)和文化典故，如“滄海桑田”“一人得道，雞犬升天”“杏林”“橘井”等，大眾耳熟能詳，已成為中國(guó)文化的有機(jī)組成部分。

·26.6萬(wàn)字

會(huì)員

焚書(shū)·上（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《焚書(shū)》又稱(chēng)《李氏焚書(shū)》，共六卷，為明朝晚期思想家李贄于萬(wàn)歷十八年（1590年）64歲高齡時(shí)所著。收錄了書(shū)答、雜述、讀史等文章及詩(shī)作，體現(xiàn)了李贄的政治思想和哲學(xué)思想，是我們研究李贄生平和思想的重要著作。在該書(shū)中，李贄對(duì)儒家經(jīng)典和假道學(xué)家進(jìn)行了猛烈批評(píng)，表現(xiàn)出反封建壓迫、反傳統(tǒng)思想的斗爭(zhēng)精神。其中也有一些在佛教思想影響下寫(xiě)出的談佛論道之文，表現(xiàn)出作者思想的復(fù)雜性。該書(shū)出版后，歷遭封建統(tǒng)治者的查禁焚毀。但禁者自禁，傳者自傳，《焚書(shū)》仍有多種版本傳世。此次出版的《焚書(shū)》是“中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)”的一種，是面向廣大讀者的經(jīng)典普及版本。注釋精準(zhǔn)，譯文簡(jiǎn)明。

·49萬(wàn)字

會(huì)員

陳虬集（中國(guó)近代人物文集叢書(shū)）

陳虬以維新變法思想和中醫(yī)實(shí)踐兩方面的杰出成就載入史冊(cè)，本書(shū)包括陳虬最為重要的變法思想專(zhuān)著“治平通議”六卷（《治平三議》一卷、《經(jīng)世博議》四卷、《救時(shí)要議》一卷），以及其他專(zhuān)著、雜著、詩(shī)文、書(shū)札。同時(shí)，整理者經(jīng)過(guò)多年研究搜集，又輯得新發(fā)現(xiàn)的陳氏著作《教經(jīng)答問(wèn)》，該書(shū)系統(tǒng)闡述了陳氏的維新思想，許多言論已得資產(chǎn)階級(jí)改良主義之先聲，對(duì)于研究晚清維新派知識(shí)分子向資產(chǎn)階級(jí)改良派的演變軌跡，具有重要意義。

·29.2萬(wàn)字

會(huì)員

國(guó)學(xué)要義

本書(shū)是引導(dǎo)一般讀者學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的入門(mén)讀物。作者認(rèn)為國(guó)學(xué)義理聚集于儒道兩家的學(xué)說(shuō)之中，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)最好的辦法是學(xué)習(xí)儒道經(jīng)典，研讀儒道概念。學(xué)好五本經(jīng)典（《老子》《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》），讀懂十個(gè)概念（道、仁、義、禮、智、信、孝、忠、廉、恥），本書(shū)通過(guò)解讀、品評(píng)這五本書(shū)和這十個(gè)概念，引領(lǐng)讀者達(dá)到善修身、明義理、懂國(guó)學(xué)的目的。

·30.2萬(wàn)字

會(huì)員

經(jīng)史百家雜鈔·第七冊(cè)（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

中國(guó)歷代典籍素稱(chēng)浩如煙海，汗牛充棟，一個(gè)人以其畢生精力也不可能窮盡，何況我們身處“智能互聯(lián)”的時(shí)代，有那么多的現(xiàn)代知識(shí)與技能需要去掌握，能優(yōu)游于古籍之中的時(shí)間畢竟有限。況且古文形成的年代畢竟距離我們已很遙遠(yuǎn)，文章中的遣詞造句、思想內(nèi)涵及所涉典章制度、人物地理已非我們所熟悉，對(duì)于一個(gè)不曾受過(guò)較多專(zhuān)業(yè)文史訓(xùn)練的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，往往不免望書(shū)興嘆，面對(duì)寶藏卻無(wú)從入手。為此，一部?jī)?yōu)秀的選本乃成為愛(ài)好文史的人士修習(xí)古代文獻(xiàn)的階梯，清人曾國(guó)藩編纂的歷代文章選集《經(jīng)史百家雜鈔》正是這樣一部符合我們今人讀古書(shū)需要的選本之一。在清代，《經(jīng)史百家雜鈔》是繼《古文觀(guān)止》《古文辭類(lèi)纂》之后，又一部流傳很廣、影響甚遠(yuǎn)的古文選讀本。《經(jīng)史百家雜鈔》的編纂始于咸豐元年（1851）初，成書(shū)于咸豐十年（1860）。該書(shū)所選文章上起先秦兩漢，下迄明清時(shí)期，按體裁分類(lèi)編排為二十六卷，選錄了包括政論、詞賦、詔令、奏議、官箴、書(shū)牘、頌辭、祭文、碑銘、序跋、傳記、敘記、游記、典志等歷代文章精品七百余篇。是一部體式全備、取材廣泛，熔經(jīng)、史、子、集于一爐，集思想性、藝術(shù)性、致用性于一體。三者比較起來(lái)，《古文觀(guān)止》是私塾讀本，選文偏重文辭與文采，《經(jīng)史百家雜鈔》網(wǎng)羅選文的廣博和深度則超過(guò)了《古文觀(guān)止》。同《古文辭類(lèi)纂》相比，《經(jīng)史百家雜鈔》增加了敘記、典志，在重視選文的文辭之外，除《古文辭類(lèi)纂》偏重義理、詞章、考據(jù)三條選文標(biāo)準(zhǔn)之外，更強(qiáng)調(diào)其選文的“經(jīng)世濟(jì)民”之用，認(rèn)為“四者闕一不可”(?求闕齋日記類(lèi)鈔?)，突出“文”與“道”的結(jié)合，其實(shí)用價(jià)值遠(yuǎn)在《古文辭類(lèi)纂》之上。《經(jīng)史百家雜鈔》，名曰“雜鈔”，其實(shí)不雜，毛澤東認(rèn)為它“孕群籍而抱萬(wàn)有”，道旨與文采兼?zhèn)洌蔀閲?guó)學(xué)之入門(mén)書(shū)。

·44.5萬(wàn)字

會(huì)員

三言·醒世恒言（古典名著·名家點(diǎn)評(píng)）

《醒世恒言》是馮夢(mèng)龍纂輯的白話(huà)短篇筆記集“三言”中最后刊行的一種，在藝術(shù)上更加成熟，成功攀上中國(guó)古代白話(huà)小說(shuō)創(chuàng)作的高峰，是“三言”中流傳最廣、影響最大、最為人津津樂(lè)道的一部。本書(shū)中收錄的40篇故事，有的來(lái)自史傳，有的來(lái)自歷代筆記小說(shuō)，有的來(lái)自民間傳說(shuō)，從不同的角度、不同的程度上，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、人民的愿望。作者以一個(gè)說(shuō)書(shū)人的身份，把一幀幀畫(huà)卷緩緩鋪陳，美不勝收，奇異廣博，引人入勝，發(fā)人深省。每篇故事都以詩(shī)開(kāi)篇，中途多用古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)明總結(jié)道理。每一個(gè)伏筆都用得恰到好處，讓整個(gè)故事天衣無(wú)縫。

·54.9萬(wàn)字

會(huì)員

三言·警世通言（古典名著·名家點(diǎn)評(píng)）

《警世通言》中是明代著名通俗文學(xué)家馮夢(mèng)龍“三言”中的第二部，以婚姻愛(ài)情為主題的話(huà)本小說(shuō)為最多，表現(xiàn)出來(lái)的深刻的思想內(nèi)涵和高超的藝術(shù)技巧，都讓人耳目一新。尤其可貴的是，書(shū)中塑造了一批個(gè)性鮮明的婦女形象，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。《杜十娘怒沉百寶箱》是本書(shū)代表作，無(wú)論在思想上還是藝術(shù)上，都堪稱(chēng)完美。馮夢(mèng)龍對(duì)本書(shū)本有精彩點(diǎn)評(píng)，我們此次收錄，對(duì)于理解本書(shū)各篇宗旨更是大有禆益。

·38.4萬(wàn)字

會(huì)員

臨川四夢(mèng)（中華經(jīng)典普及文庫(kù)）

《臨川四夢(mèng)》，又稱(chēng)《玉茗堂四夢(mèng)》。是明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》、《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》四劇的合稱(chēng)。因四劇皆有夢(mèng)境，固有臨川四夢(mèng)之說(shuō)。臨川四夢(mèng)作為戲曲文學(xué)及舞臺(tái)演出劇本的地位非常突出，其藝術(shù)造詣之高，對(duì)人生處境探索之深，對(duì)角色內(nèi)心刻畫(huà)之細(xì)，可說(shuō)在中國(guó)昆劇傳統(tǒng)中難有其比。臨川四夢(mèng)雖是戲曲劇本，也是湯顯祖思考人世現(xiàn)實(shí)與生命意義的結(jié)晶，文辭優(yōu)美，對(duì)人生的深刻反思亦超出了時(shí)代。

·26.8萬(wàn)字

會(huì)員

《中小學(xué)校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》解讀

《中國(guó)中小學(xué)校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)基本標(biāo)準(zhǔn)》由教育部人事司委托上海師范大學(xué)負(fù)責(zé)研制，該標(biāo)準(zhǔn)即將正式發(fā)布；此后，教育部人事司再次下文委托上海師范大學(xué)對(duì)《中國(guó)中小學(xué)校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)基本標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行解讀，為教育部即將組織開(kāi)展中小學(xué)校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的試點(diǎn)工作做好準(zhǔn)備。本書(shū)即為該解讀的全部文本，將作為面向全國(guó)的教育行政管理干部和全體中小學(xué)校長(zhǎng)的培訓(xùn)教材。

·40.4萬(wàn)字

會(huì)員

三國(guó)志

陳壽的《三國(guó)志》是紀(jì)傳體史書(shū)，脈絡(luò)分明、文章簡(jiǎn)練，“時(shí)人稱(chēng)其善敘事，有良史之才”。《三國(guó)志》體系龐大，相對(duì)獨(dú)立地記錄了魏蜀吳三國(guó)的歷史，讀者概括了解陳壽的《三國(guó)志》，需要做合理而講究的取舍；此次對(duì)《三國(guó)志》的編寫(xiě)，以魏、蜀、吳三國(guó)全部君主作為綱領(lǐng)，再挑選具代表的人物，反復(fù)考量，確定篇章。定為曹魏六帝、蜀漢二帝、孫吳四帝，共十二帝及二十五個(gè)傳記。對(duì)曹操、劉備、孫權(quán)三地的內(nèi)容稍加刪節(jié)，以說(shuō)明他們的關(guān)鍵角色及作用，而其余各帝則略存梗概，以反映三國(guó)歷史的基本情況。

·20.5萬(wàn)字

會(huì)員

亞洲高等教育展望2018

亞洲大學(xué)聯(lián)盟（AsianUniversitiesAlliance）是基于亞洲高等教育發(fā)展趨勢(shì)，由清華大學(xué)倡議發(fā)起、來(lái)自亞洲國(guó)家和地區(qū)的15所初創(chuàng)成員共同建立的高校聯(lián)盟，于2017年4月29日在北京成立。聯(lián)盟旨在通過(guò)加強(qiáng)成員高校間的合作，共同應(yīng)對(duì)亞洲與世界面臨的挑戰(zhàn)，尤其是在高等教育、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展中遇到的共性問(wèn)題。亞洲大學(xué)聯(lián)盟每年發(fā)布高等教育研究報(bào)告。本書(shū)是聯(lián)盟出版的第一部報(bào)告，內(nèi)容涵蓋亞洲各國(guó)的大學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀、策略與未來(lái)方向，以及亞洲大學(xué)聯(lián)盟的宗旨與發(fā)展設(shè)想。對(duì)于有志于推動(dòng)亞洲大學(xué)教育的專(zhuān)業(yè)工作者、研究者，以及對(duì)大學(xué)教育專(zhuān)題感興趣的廣大讀者，本書(shū)具有重要的參考價(jià)值。

·4.3萬(wàn)字

會(huì)員

四庫(kù)全書(shū)目錄新編

《四庫(kù)全書(shū)目錄新編》將《四庫(kù)全書(shū)》的經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)法打破，調(diào)整為文化、思想、政法、科技四編，其文化編又分為文學(xué)、史學(xué)、其他三個(gè)部類(lèi)；思想編分為儒學(xué)、佛道兩個(gè)部類(lèi)；政法編包括詔令奏議、政論、職官、典禮、邦計(jì)、時(shí)令、軍政、法理、法典諸類(lèi)；科技編包括了《四庫(kù)》子部的農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、數(shù)術(shù)、譜錄諸類(lèi)和史部政書(shū)類(lèi)考工之屬。這樣的分類(lèi)，使《四庫(kù)全書(shū)》的書(shū)目檢索更加方便，更具實(shí)用性。此外，該書(shū)引據(jù)正史充實(shí)對(duì)作者的介紹，對(duì)讀者理解作品大有助益。

·55.3萬(wàn)字

跳轉(zhuǎn)至頁(yè)

官术网_书友最值得收藏!

古籍

分類(lèi)

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

陸子學(xué)譜

經(jīng)典常談

周禮（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)）

滄浪詩(shī)話(huà)（中華經(jīng)典詩(shī)話(huà)）

閱微草堂筆記（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)）

韓非子（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）

陸隴其家訓(xùn)譯注（全二冊(cè)）

《四書(shū)章句集注》引文考證

神仙傳（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

焚書(shū)·上（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

陳虬集（中國(guó)近代人物文集叢書(shū)）

國(guó)學(xué)要義

經(jīng)史百家雜鈔·第七冊(cè)（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

三言·醒世恒言（古典名著·名家點(diǎn)評(píng)）

三言·警世通言（古典名著·名家點(diǎn)評(píng)）

臨川四夢(mèng)（中華經(jīng)典普及文庫(kù)）

《中小學(xué)校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》解讀

三國(guó)志

亞洲高等教育展望2018

四庫(kù)全書(shū)目錄新編