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《別具一格的蹴鞠與馬球》中講述的馬球,古稱擊鞠,即騎馬打球,是一項古老的體育活動。在我國唐朝時期,馬球運動非常流行,從宮廷到民間都有廣泛的開展。唐以后,馬球運動不斷發展演變,走向衰落,卻同時向周邊地區不斷傳播,甚至傳向海外,成為今天的馬球運動。
張志編著 ·民俗文化 ·2.8萬字
《新年風俗志》是中國新年風俗研究的開山之作。自面世之初即受到東西方學界盛贊,周作人、顧頡剛、艾伯華(德國)先后作序推薦。該書“在最廣闊的意義上將全中國新年風俗與新年習慣采集了起來,從而樹立了此后關于中國民俗學研究工作的一個榜樣”。本書于1932年首次出版,時名《中國新年風俗志》,內容涵蓋江蘇、浙江、安徽、福建等11省共22個地區的新年風俗。1935年更名為《新年風俗志》,由商務印書館出版發行,增加云南、貴州2省5個地區。1967年該書再次修訂出版,作者增補北京、黑龍江、內蒙古等8省14個地區的相關內容所錄新年風俗合計464種。近百年來,該書多次再版,并被譯成多種文字成為中國人了解自己,西方了解中國的重要作品。
婁子匡 ·民俗文化 ·7.2萬字
中國全球圖片總匯是新華社全力打造的國家級圖片庫,管理新華社1.2萬余名簽約攝影師,目前庫存照片千萬余張,并以每天3000張的速度增加。這本畫冊精選近年來中國全球圖片總匯發布的400張新聞圖,其中包括大事件官方攝影報道,編輯專題策劃報道,以及社會新聞和突發事件報道,它們的作者來自全國各地。我們將這些攝影師的作品匯集成冊,以影像紀錄展現時代的變化和人民生活的溫度。
中國國際文化影像傳播有限公司 ·民俗文化 ·2萬字
木曾街道六十九次是指日本江戶時代從江戶到京都的驛道——木曾道(中山道)——途中所經過的69個宿場。相比東海道,木曾道沿途多山岳丘陵,道路崎嶇,處處狹關險隘,險峻難行,但也因此以別致的風景和豐富的物產而聞名。再加上沿途的人文景觀,時令季節與風景名勝相交織,形成了一幅壯麗迷人的風景畫。本書收入歌川國芳完成的歷史繪、役者繪系列創作,和歌川廣重與溪齋英泉共同完成的名所繪系列創作,由國內浮世繪研究者、資深藏家海晏撰文詳解畫師們完全不同的創作出發點與畫作風格、畫作背后的故事背景與風景名勝,體驗畫師奇想妙思與精湛技藝。
(日)歌川國芳等繪 海晏著 ·民俗文化 ·9.7萬字
《七夕》中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式,把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。
金開誠主編 ·民俗文化 ·2.7萬字
《香典》,集傳世香書《香乘》《香譜》《陳氏香譜》于一體,從香料種類、產地考證、逸聞趣事說起,分別闡述著名香品的特性、提取方法、配置香方、焚熏之法;香爐、薰球、香囊、香盒、香盤等香器;與香有關的史料故事、逸事奇聞;歷代文人墨客的詠香詩文。編者另補入香料真假鑒別、收藏,焚香禮儀等專題知識,全面反映我國古代香文化面貌。
(明)周嘉胄 (宋)洪芻 陳敬 ·民俗文化 ·28萬字
服飾是人類生活的必須,也是人類禮儀文化的主要載體。本書以簡明的文字、形象的圖片,從服飾的分類體系、服飾禮儀的流變、服飾的禁忌以及服飾的改革等幾方面,系統介紹了體現中華文明的服飾發展歷史和與之相伴相生的服飾禮儀。
黃強 ·民俗文化 ·11.8萬字
文化變遷是人類學主要研究的課題之一,也是民俗學研究的主要課題之一。置于人類社會中的民俗文化從古至今都在發生變遷。民俗文化研究民眾的生計方式以及與此有關的民眾的生活文化,民俗文化既是傳統的,包括一個族群的生計方式、語言傳統、衣食住行、婚喪娶嫁、民間社會組織、民俗信仰等系列的文化傳統和文化模式,民俗文化又是現代的,民俗學也研究傳統的文化模式在現代社會生活中所呈現的形態和種種變異,研究其現代的形態與傳統之間的聯系。本書在深入民族地區進行廣泛調查基礎之上系統論述了久居在內蒙古區域蒙古族游牧文化的變遷。
邢莉等 ·民俗文化 ·46.9萬字
日本民俗學奠基人柳田國男力作!從祖先祭祀的儀式、對死后世界的觀念等入手,徹底分析了日本人的祖先觀念,總結了其特點,及對日本人生死觀的影響!
(日)柳田國男 ·民俗文化 ·10.7萬字
妖怪文化是日本文化的一個重要符號,滲透在日本人社會生活的方方面面,甚至有學者將妖怪研究視為理解日本歷史和民族性格的方法之一。在日本,每一座城市、每一個鄉村,甚至每一條街道,大到廟宇樓閣、小到鍋碗瓢勺,都有著屬于自己的神明與魔物。這背后藏著的是日本人對于自然、人文和社會的深層思索。世界上,僅有日本將“妖怪”作為一門大學問來研究,也只有日本,在其美術史上,為妖怪畫留出了專門的位置。鳥山石燕、歌川國芳、葛飾北齋、歌川豊國、落合芳幾、月岡芳年、佐脅嵩之等等,在這些著名妖怪畫大師的筆下,一個個傳說中的妖怪躍然紙上。書中每一個“妖怪小傳”讓我們或頓足、或動容,或深思,與其說其是怪談,不如說是在描摹人間世相。悠長的人生道理隱藏在故事背后,借著怪誕的名義,紛紛上演。
(日)歌川國芳等繪 王新禧編著 ·民俗文化 ·7.2萬字
民間信仰是中國傳統文化的重要組成部分,是探究中國基層社會運行與延續的重要內容,是民眾認識世界、認識自我的重要反映,對民間信仰的研究,從深層意義上說是對民眾心理、意識的探究。靈漱信仰、昭澤王信仰、李衛公信仰是濁漳河流域具有特色的民間信仰,代表了三種類型——神話人物、傳說人物、歷史人物——的民間信仰。長期以來,在民間信仰的不斷傳承與發展過程中,民眾對其不斷刻劃、型塑,使民間信仰的內容更加豐富多彩,更加具有地域特性。透過對此過程的研究,我們可以看到民眾以民間信仰為依托,展現自我意識的主動反映。
段建宏 ·民俗文化 ·13.6萬字
《營造法式》是我國古代最為完整的建筑技術書籍。北宋建筑學家李誡編修,于崇寧二年刊行。本書主要為當時建筑設計及施工經驗的集成。即詳細敘述了相關建筑工程:規定模數,使工程的費用節約落到實處;設計靈活,凸顯現實意義。
李誡 ·民俗文化 ·33.6萬字
漢武帝元光三年,黃河在瓠子決口,洪水向東泛濫,南侵淮河流域,災情嚴重。漢武帝即令汲黯、鄭當時發兵卒十萬人堵口,堵口沒有成功。后汲仁、郭昌采用注重疏通的方法,最終堵口成功。漢武帝作《瓠子歌》悼之,并在堵口處修筑“宣防宮”紀念。
安武林編著 ·民俗文化 ·3057字
本書通過古文字研究、歌謠等古代文學材料分析、中日民俗比較的方法,考察中國古代社會的衣食住行、婚喪嫁娶、祭神祝告等諸多方面,并發掘背后的民族特質與文化思想,從而探討了中國古代民俗的基本內涵、起源與早期發展脈絡。其中相應地介紹、吸取日本民俗學的成果,在民俗學理論和方法的發展上均有探索。
(日)白川靜 ·民俗文化 ·11.8萬字
本書采用通俗易懂的方式,詳細地介紹關于節氣的知識,包括節氣的由來、氣候特點與農事、農歷節日、民俗與民間宜忌、飲食起居宜忌、健康食譜等,讓大家了解每一個節氣的含義和知識,從而科學地安排工作和生活。
陳大壽編著 ·民俗文化 ·12.4萬字
婚書是中華傳統文化的重要組成部份,是時代的反應和體現,是夫妻的憑證。一紙婚書包含了經濟政治、社會家庭、科技文化歷史等許多信息內容。本書收錄了作者十幾年收藏的幾千件實物中挑選出的400多件有代表性的婚姻文書,時間跨越自清感豐以來的150多年的歷史,內容涵蓋婚書契約、庚貼命書、求允婚帖、買賣婚書、禮單聘書、娃娃親、童養媳婚書等方方面面,有解放區的、中央蘇區的,有日偽政權的……。內容遍及全國大部份省市。全書較為全面詳實的反應了自古以來,我國婚姻文化禮儀習俗演變的過程,編有許多珍貴的資料。既是一部提供專業人士、收藏愛好者查閱參考的工具書,又是一部集知識性可讀性觀賞性與一體的書籍。實物展出時受到觀眾和愛好者的廣泛關注,中央電視臺等新聞媒體多次作了播報。
王文君 ·民俗文化 ·1.2萬字
本書以超越地方史為著眼點,來研究粵西南地區呈現的亦神亦祖祭祀現象。本書認為神明與祖先的形象與祭祀模式,關乎在大一統的禮儀與文化推廣中,地方社會如何利用國家禮儀來塑造認同。這個過程,既牽涉明清時期國家禮儀、地方行政、經濟環境的沖擊,也深受文字運用、宗教科儀、建筑形制等因素的影響。
賀喜 ·民俗文化 ·21.7萬字
精神文化傳統是建構和維護村落共同體的內在力量,是我們今天實現鄉村文化振興的重要精神資源和文化基礎。本書從晉南臨汾市襄汾縣、運城市新絳縣一帶流傳的趙氏孤兒傳說入手,立足當代民眾的傳說講述,著重分析趙氏孤兒傳說所體現的地方精神文化傳統在當代村落社會的具體實踐及其與民眾日常生活的內在關聯。通過分析精神文化傳統在村落社會建構、發展的歷史過程以及趙氏孤兒傳說如何構建村落的文化認同和地方文化認同,挖掘民間傳說對于村落社會文化治理的獨特意義和價值。
孫英芳 ·民俗文化 ·23.1萬字
對聯,漢族傳統文化之一,又稱楹聯或對子,是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句,對仗工整,平仄協調,是一字一音的中文語言獨特的藝術形式;它是中國漢民族的文化瑰寶。本書介紹了一些地方的對聯。
蕭黃編著 ·民俗文化 ·3.8萬字
本書為第10輯,設有廣府歷史地理與城市文脈研究、廣府文學與藝術研究、廣府民俗文化研究、廣府商業文化研究四個欄目。拓寬廣府文化研究的領域,加強對現有僑批局舊址等資源的開發利用,將有利于增加廣州市的歷史厚度,推動荔灣區的文創事業的發展。
紀德君 曾大興主編 ·民俗文化 ·19.7萬字
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