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改革開放30年的外國文學(xué)研究（第一卷）文獻綜述（上）
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改革開放30年的外國文學(xué)研究（第一卷）文獻綜述（上）

本書從學(xué)科史的角度系統(tǒng)地檢閱改革開放三十年（1978—2008）以來我國外國文學(xué)研究的基本狀況，將描述與分析、綜述與討論、資料性與學(xué)術(shù)性有機地結(jié)合起來，旨在通過對改革開放以來外國文學(xué)研究狀況的全面調(diào)研獲得充分的一手資料，將外國文學(xué)研究置于一個動態(tài)的長程視野中進行綜合、考察和分析，如實地反映和評價已有的成就，并對存在的問題做出一定的反思。本項研究不僅具有單純的回顧性質(zhì)，更有一個向未來延伸的層面，可以為外國文學(xué)學(xué)科的未來發(fā)展提供鑒照，同時也幫助研究者了解和掌握各個具體的分支領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，從而在更高層次上推進相關(guān)領(lǐng)域的研究。

羅芃 ·文化研究 ·42.5萬字

從蕭門到韓門：中唐通儒文化研究
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從蕭門到韓門：中唐通儒文化研究

本書聚焦從蕭穎士到韓愈這一因師門關(guān)系而形成的文學(xué)流派，在厘清流派主要成員及其傳承譜系的基礎(chǔ)上，重點分析他們作為通儒型人才所具有的共同特征，包括禮官身份、史官身份、傳奇作家、地方循吏等，最終闡明蕭—韓流派成員作為中唐通儒群體的代表，如何在唐宋文學(xué)、文化轉(zhuǎn)型的大背景下開啟士人從文儒到通儒的身份轉(zhuǎn)型，繼而影響到宋代官僚士大夫政治體系的定型。

李桃 ·文化研究 ·24.2萬字

區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第12輯）
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區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第12輯）

《區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊》是中國社會科學(xué)出版社與重慶師范大學(xué)文學(xué)院聯(lián)合打造的學(xué)術(shù)品牌，是國內(nèi)學(xué)界致力于區(qū)域文化與文學(xué)研究的主要平臺。本輯主題為區(qū)域文化與語言文字研究，共編入20篇文章，設(shè)置六個欄目，分別是：“特稿”“區(qū)域文化與漢語史研究”“區(qū)域文化與方言研究”“現(xiàn)代漢語語法研究”“區(qū)域文化與語言應(yīng)用研究”“區(qū)域文化與地名研究”。來自華中科技大學(xué)、西南大學(xué)等高校的20余位作者，對漢語史、方言、語言應(yīng)用、地名、現(xiàn)代漢語語法等領(lǐng)域中的某些重要問題進行了深入探討。

周曉風(fēng) 朱懷 凌孟華主編 ·文化研究 ·20.6萬字

間文化·泛文學(xué)·全媒介
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間文化·泛文學(xué)·全媒介

本論文集以間文化、泛文學(xué)、全媒介為關(guān)鍵詞，探討當(dāng)前文學(xué)和文化理論中的重大問題?！伴g文化”既承認文學(xué)的民族性，也認為民族性不是一個自我封閉的概念，而是一個自我呈現(xiàn)旦呈現(xiàn)于他人的交流和對話的概念。“泛文學(xué)”要求回到文學(xué)的原初狀態(tài)，承認其社會性、人民性和能動性，因為文學(xué)原本就流淌在生活的血脈之中?！叭浇椤笔敲浇榘l(fā)展的當(dāng)代現(xiàn)實，媒介無處不在，媒介無所不（替）代（如人工智能），其中的理論意義雖有待更深入的闡發(fā)，但一種對媒介研究和美學(xué)研究傳統(tǒng)范式進行革新的召喚則是清晰而有力的。

金惠敏 王福民主編 ·文化研究 ·30.6萬字

域外漢籍研究集刊（第11輯）
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域外漢籍研究集刊（第11輯）

本集刊以學(xué)術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語言、文學(xué)、歷史、宗教、思想研究的學(xué)術(shù)論文及書評。本輯有日本漢籍研究、朝鮮—韓國漢籍研究、越南漢籍研究、書評幾個專題。本集刊以學(xué)術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語言、文學(xué)、歷史、宗教、思想研究的學(xué)術(shù)論文及書評。本輯有日本漢籍研究、朝鮮—韓國漢籍研究、越南漢籍研究、書評幾個專題。本集刊以學(xué)術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語言、文學(xué)、歷史、宗教、思想研究的學(xué)術(shù)論文及書評。本輯有日本漢籍研究、朝鮮—韓國漢籍研究、越南漢籍研究、書評幾個專題。

張伯偉編 ·文化研究 ·35.7萬字

六朝道教古靈寶經(jīng)的基礎(chǔ)研究
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六朝道教古靈寶經(jīng)的基礎(chǔ)研究

“古靈寶經(jīng)”是指敦煌本陸修靜《靈寶經(jīng)目》所著錄的一批早期道教靈寶經(jīng)典，是近半個世紀以來國際道教研究最為集中的領(lǐng)域之一。本書對古靈寶經(jīng)的基本問題進行了更加專門也富有創(chuàng)見的研究，深入探討了古靈寶經(jīng)的分類法和研究方法問題，并對如何進行該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)創(chuàng)新和學(xué)術(shù)批評等進行了深刻的反思。

王承文 ·文化研究 ·36.6萬字

清代陽羨聯(lián)姻家族文學(xué)活動研究
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清代陽羨聯(lián)姻家族文學(xué)活動研究

本書以聯(lián)姻家族為研究視角，探討了清代陽羨（今江蘇宜興）互為姻婭的文學(xué)家族共同體的形成、特征、成就及影響。本書的研究，既在地域視野中，歷時性縱向探論清代陽羨家族文學(xué)力量是如何凝聚、怎樣發(fā)揮的。同時，又從姻親角度切入，橫向探究共時性家族聯(lián)姻網(wǎng)形成與清代陽羨文人群體文學(xué)興趣、創(chuàng)作特征的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

邢蕊杰 ·文化研究 ·23.3萬字

國學(xué)研究（第44卷）
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國學(xué)研究（第44卷）

本書為袁行霈先生主編、北京大學(xué)國學(xué)研究院主辦之輯刊，每年兩卷，此為第44卷。本卷為“《文選》研究專號”，全書共收錄《文選》領(lǐng)域論文7篇，其于論文則涉及《周易》、考古、歷史、古代法制、諸子學(xué)、四庫學(xué)等領(lǐng)域。

袁行霈主編 ·文化研究 ·33.8萬字

中國邊疆學(xué)（第6輯）
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中國邊疆學(xué)（第6輯）

《中國邊疆學(xué)》是由中國社會科學(xué)院中國邊疆研究所主辦的學(xué)術(shù)集刊。本書是第六輯，選入有關(guān)邊疆研究的論文20篇，涉及東北與北部邊疆、西南邊疆、海疆、文獻資料、邊疆學(xué)研究動態(tài)等方面、希望有助于推動相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的進一步深入。

邢廣程主編 ·文化研究 ·28.4萬字

瞿秋白文化思想研究
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瞿秋白文化思想研究

瞿秋白短暫的一生為中國文化由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型做出了突出貢獻，留下了寶貴的文化思想遺產(chǎn)。本書追尋闡釋了瞿秋白中國化馬克思主義文化思想形成的歷史邏輯進路，即中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義結(jié)合所依循的傳播、選擇、融合、創(chuàng)新路徑；恢復(fù)呈現(xiàn)了瞿秋白心目中無產(chǎn)階級新文化的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)內(nèi)涵，即從瞿秋白文化觀衍生出的文化體系所涉及的表達符號、活動實踐、價值意義各個層面的新文化建設(shè)方案；探討評析了瞿秋白文化思想的特點、貢獻、不足和啟示。本書力圖從馬克思主義中國化角度全面解讀瞿秋白文化思想，可為相關(guān)專業(yè)的研究人員、廣大讀者提供思想交流和研究參考，為當(dāng)代社會主義文化強國建設(shè)提供歷史資料和理論借鑒。

張麗 ·文化研究 ·21.4萬字

中國古代詩學(xué)時間研究
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中國古代詩學(xué)時間研究

時間意識是美學(xué)、詩學(xué)研究的一個重要維度。本書在一個思想還原的文化地基上，以中古時期的哲學(xué)、詩學(xué)文本為主要對象，從時間的角度對中國古代的詩學(xué)命題及范疇作出富有新意的闡發(fā)與探究。本書首先概括出“執(zhí)有”、“體無”、“解空”三種觀照時間的方式，分別與儒、道、釋相對應(yīng)，并藉此抽繹出“綿延”與“空觀”這兩條時間意識的主線，認為二者之間的悖論關(guān)系貫穿于中國詩學(xué)的各個方面。全書在此理論框架下重點考察了阮籍、郭象、僧肇等人的玄學(xué)詩學(xué)時間，魏晉時期的“文章不朽”說和“物感”論，晉唐的山水詩境觀以及中古時期的文變問題。本書盡可能地用原材料說話，同時也借助西方時間理論，對中國古代詩學(xué)時間加以合理有度的論析闡發(fā)，以期對這一問題形成更為深透明晰的理解。

詹冬華 ·文化研究 ·21.7萬字

法律文化研究（第8輯）：澳門法律文化專題
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法律文化研究（第8輯）：澳門法律文化專題

本書圍繞法律文化研究中的一個重要專題進行學(xué)術(shù)史的整理，收錄相關(guān)專題研究中有重大學(xué)術(shù)貢獻的論著，并由主編撰寫不少于3萬字的導(dǎo)讀對其進行評介，展現(xiàn)問題研究的緣起、沿革、發(fā)展和意義。書中精選二十余篇澳門法律文化研究中的經(jīng)典之作，根據(jù)研究對象共分五篇，主編在導(dǎo)讀中對這一專題研究的緣起、發(fā)展進行了梳理，對每一篇論文的內(nèi)容、學(xué)術(shù)貢獻及局限進行了學(xué)術(shù)定位，并附有關(guān)該專題研究的主要論著目錄索引于書后。

邱少暉主編 ·文化研究 ·30.7萬字

跨文化為對話（第47輯）
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跨文化為對話（第47輯）

跨文化對話第47輯收入特稿5篇，論稿11篇，“教育援青”與跨文化中國學(xué)專題5篇，短訊4篇，共25篇文章，約30萬字。本輯繼續(xù)關(guān)注西方漢學(xué)史研究，有法國英國比利時漢學(xué)史專題文章；同時也關(guān)注古代和近代東方文明之間的文化交流，如漢藏學(xué)者對《大唐西域記》的研究，近代鳥巢禪師與中印佛教交流等文章。本輯對美國俄羅斯拉美文壇動態(tài)也有專門介紹，體現(xiàn)了比較文學(xué)與跨文化研究視角。會議簡訊部分聚焦法國阿爾多瓦孔子學(xué)院國際研討會和“教育援青”新書發(fā)布會與跨文化中國學(xué)研討會。

樂黛云 (法)李比雄主編 ·文化研究 ·23.1萬字

《唐詩別裁集》與唐詩經(jīng)典化
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《唐詩別裁集》與唐詩經(jīng)典化

唐詩經(jīng)典的建構(gòu)是一個復(fù)雜的過程，是眾多因素綜合作用的結(jié)果。作品自身較高的藝術(shù)價值是基本前提，社會的審美風(fēng)尚及官方意識形態(tài)是經(jīng)典生成的土壤，發(fā)現(xiàn)人則是經(jīng)典走向讀者的主要媒介和關(guān)鍵因素。而發(fā)現(xiàn)人對唐詩經(jīng)典的篩選主要通過選本來完成。選本大多流行較廣，在標(biāo)舉典范的同時又兼有指導(dǎo)初學(xué)者創(chuàng)作的功用，成為唐詩經(jīng)典體系建構(gòu)的最重要途徑。本書即選擇沈德潛《唐詩別裁集》為依據(jù)來考察唐詩的經(jīng)典化，沈德潛《唐詩別裁集》充分吸收前代研究成果，又有所突破，帶有鮮明的官方色彩和時代特征，代表了傳統(tǒng)詩學(xué)主流觀念對唐詩的定位，具有巨大影響力和生命力，以此選為基礎(chǔ)，本書全面而深刻地揭示了唐詩經(jīng)典生成與演化的過程。

王宏林 ·文化研究 ·24萬字

斯圖亞特·霍爾的文化理論研究
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斯圖亞特·霍爾的文化理論研究

斯圖亞特·霍爾是英國文化研究的奠基人、創(chuàng)建者以及思想集大成者。他是英國杰出的文化理論學(xué)家、“文化馬克思主義”大家以及后殖民理論學(xué)家。本書是研究斯圖亞特·霍爾的文化理論的專題性著作，也是詮釋其文化理論的譜系學(xué)的專著。本書以英國成人教育和新左派為語境，以“文化霸權(quán)”和“文化表征”為主線，從理論和實踐兩個維度深入透視“文化霸權(quán)”和“文化表征”在霍爾文化理論中的啟蒙、建構(gòu)和發(fā)展到延伸等階段凸顯出來的文化內(nèi)核，全面詮釋其文化理論變遷，彰顯出其文化理論建構(gòu)的理論意義、實踐意義、政治意義、現(xiàn)實意義和批判意義。本書為研究伯明翰學(xué)派的理論變遷和走向、研究英國文化馬克思主義提供了重要的理論資源和認知空間，也為中國當(dāng)下的文化研究提供了方法論的指導(dǎo)。

鄒威華 ·文化研究 ·24.9萬字

樂府學(xué)（第11輯）
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樂府學(xué)（第11輯）

樂府學(xué)是與詩經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)?！稑犯畬W(xué)》系教育部人文社會科學(xué)重點研究基地首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心國家一級學(xué)會“樂府學(xué)會”主辦，研究對象遠涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂學(xué)、文學(xué)、文獻學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個學(xué)科，在樂府文獻、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關(guān)系、海內(nèi)外相關(guān)學(xué)術(shù)動態(tài)等方面都有研究。

吳相洲主編 ·文化研究 ·22.9萬字

人類學(xué)美學(xué)研究
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人類學(xué)美學(xué)研究

本書從人類學(xué)藝術(shù)經(jīng)驗、國外典籍文獻、中國文物遺存、文學(xué)人類學(xué)作品闡釋與審美分析、民俗學(xué)與民族學(xué)文學(xué)事象等五個方面，系統(tǒng)探討了人類學(xué)美學(xué)發(fā)展中一些基本的理論與實踐問題。提出了美的本義起源于原始宗教羊生殖崇拜的觀點；指出我國目前審美人類學(xué)應(yīng)重點研究族群文化審美及表現(xiàn)形式；由“他視者”的角度重估了布留爾《原始思維》、弗雷澤《金枝》等人類學(xué)著作觀照中國風(fēng)俗文化的得失，強調(diào)中國文化人類學(xué)應(yīng)以人類文化思維共同性差異性為研究旨歸；給出了文學(xué)人類學(xué)的新的學(xué)科定義：“文學(xué)人類學(xué)”應(yīng)把人類學(xué)事象與文學(xué)活動的交融促生關(guān)系以及前者對后者規(guī)律形式的作用作為自己的研究對象，倡導(dǎo)文學(xué)人類學(xué)要回歸“本體論文學(xué)人類學(xué)”。同時，在探究中國上古藝術(shù)右旋律、回首律、拆半律等審美法式基礎(chǔ)上，主張用馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于物質(zhì)文化遺存與“美”的關(guān)系的理論，建構(gòu)文物考古美學(xué)。

王政 ·文化研究 ·46.9萬字

大觀園的病根：《紅樓夢》人物的身心困局
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大觀園的病根：《紅樓夢》人物的身心困局

該書內(nèi)容以紅樓人物的疾病為角度切入，從林黛玉的嬌弱、賈寶玉的失心瘋、秦可卿的病、冷香丸、燕窩迷案、金釧之死等身心疾病問題入手，用醫(yī)療文化史和敘事醫(yī)學(xué)的視角審視《紅樓夢》這部不朽名著，歸納出個體病弱—家族衰亡—社會危機這樣的三維結(jié)構(gòu)?！都t樓夢》中的疾病并非僅僅是生理上的困擾，更是精神、心理層面的痛苦和掙扎，甚至是整個社會和文化的病態(tài)。它關(guān)注的是人，而非病癥本身。希望這本書也能為我們當(dāng)下社會普遍存在的焦慮情緒尋找到可能的答案。

李遠達 ·文化研究 ·22萬字

中國兵器史稿
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中國兵器史稿

本書是一部塵封半個世紀的巨著，中國兵器史研究的拓荒之作。作者周緯先生窮三十年心力，收集文獻史料，觀摩兵器實物，系統(tǒng)研究中國古代兵器的發(fā)展源流、形制演變與制作工藝，匯集兵器實物圖片數(shù)百幅，實為古代物質(zhì)文化研究領(lǐng)域不可替代之經(jīng)典。本書作為我國第一部系統(tǒng)研究古代兵器史的拓荒之作，內(nèi)容宏富，資料詳瞻，其中許多見解與論述至今仍廣受重視，其價值自不待言。

周緯 ·文化研究 ·20.7萬字

立體語文：自由與束縛的共生
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立體語文：自由與束縛的共生

近年來，語文教學(xué)“門派林立”，各家觀點雖有抵觸存在，但亦能相互補充。這種現(xiàn)象也反映出“語文”的本質(zhì)：既是工具的，又是人文的；既是現(xiàn)實的，又是的詩意的；既是生活的，又是理論的……語文就是在這種“自由”與“束縛”的矛盾沖突中“共生”的。如何實現(xiàn)這種“共生”價值的最大化？本書作者認為架構(gòu)出“立體語文”或許能實現(xiàn)這一目的。本書是作者有關(guān)語文教育的一些思考文章的結(jié)集。

陸云鵬 ·文化研究 ·21.2萬字

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