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本書立足于美國(guó)南方作家尤多拉·韋爾蒂的作品，運(yùn)用身體研究、文化研究的理論方法，探討了神話語(yǔ)境、淑女文化、種族文化、工業(yè)文化等視域中身體敘述的表征內(nèi)涵，展示了美國(guó)南方文化在傳承與革新中的建構(gòu)與解構(gòu)、遵從與反叛、沖突與融合、和諧與無(wú)序等，這種對(duì)立互動(dòng)全面而科觀邸反映了美國(guó)南方人生存狀態(tài)的多樣性與復(fù)雜性，通過(guò)身體維度的解析與闡述，生動(dòng)呈現(xiàn)出韋爾蒂獨(dú)有的詩(shī)學(xué)旨趣和文學(xué)取向。

·13.1萬(wàn)字

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文化倫理視域下新移民女作家小說(shuō)研究

新移民文學(xué)在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中已然成為一股聲勢(shì)赫赫、不可小覷的文學(xué)潮流，其中，新移民女作家的創(chuàng)作更是引人注目。她們的創(chuàng)作充分顯示了雜糅性、邊緣性、異質(zhì)性等特征，從整體上展現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)代性面貌。本書在文化倫理視域下對(duì)新移民女作家的小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)行了整體研究，從存在倫理、情愛(ài)倫理、家族倫理、革命倫理、技術(shù)倫理、教育倫理以及宗教倫理等角度，比較全面而深入地研究了新移民女作家的小說(shuō)創(chuàng)作，希冀為海外華文文學(xué)以及中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究貢獻(xiàn)一份綿薄之力。

·16.8萬(wàn)字

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文化經(jīng)濟(jì)研究（第三輯）

2017年網(wǎng)絡(luò)直播企業(yè)如何生產(chǎn)原創(chuàng)內(nèi)容，不斷打破媒體的壁壘，但所基于“互聯(lián)網(wǎng)”的各種表達(dá)方式的應(yīng)用，構(gòu)建跨界創(chuàng)新的全媒體矩陣平臺(tái)，同樣令人期待。2017年網(wǎng)絡(luò)直播產(chǎn)業(yè)如何緊緊抓住產(chǎn)業(yè)的政策機(jī)遇，用好文化產(chǎn)業(yè)的專項(xiàng)資金，創(chuàng)投資金等金融工具，用資本運(yùn)作的杠桿，以靈活的融資手段去激活機(jī)體同樣令人期待。《文化經(jīng)濟(jì)研究（第三輯）》圍繞“互聯(lián)網(wǎng)”時(shí)代網(wǎng)絡(luò)直播產(chǎn)業(yè)發(fā)展問(wèn)題所進(jìn)行的深入交流和深刻探討，不僅會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容生產(chǎn)、平臺(tái)建設(shè)和行業(yè)監(jiān)管等產(chǎn)生實(shí)際的效應(yīng)，同時(shí)也將對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在認(rèn)識(shí)新常態(tài)、把握新機(jī)遇、探索新模

·10萬(wàn)字

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西柏坡時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨文化建設(shè)研究

西柏坡時(shí)期是我黨我軍由局部勝利向全國(guó)勝利、由新民主主義革命向文化建設(shè)，由局部建設(shè)向全國(guó)建設(shè)、由農(nóng)村向城市、由奪取政權(quán)向掌握和鞏固政權(quán)的大轉(zhuǎn)折時(shí)期。這一時(shí)期文化建設(shè)的特點(diǎn)是具有強(qiáng)烈的準(zhǔn)備性、全局性和一致性。我們現(xiàn)在同樣處于治理模式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式等歷史變革走向新時(shí)代的歷史時(shí)期，西柏坡時(shí)期文化建設(shè)的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)相對(duì)于其他紅色文化對(duì)我國(guó)當(dāng)今文化發(fā)展與建設(shè)更具啟示和借鑒意義。

·16.5萬(wàn)字

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文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承研究

本書圍繞文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承構(gòu)建起規(guī)范的分析框架，形成學(xué)理化的思想表達(dá)和對(duì)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)普遍意義的科學(xué)闡釋，并根據(jù)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)、特征與本質(zhì)要求，確立其價(jià)值導(dǎo)向和目標(biāo)體系，還在借鑒各國(guó)普遍經(jīng)驗(yàn)和立足中國(guó)具體國(guó)情的基礎(chǔ)上，從主體、客體、載體、制度、機(jī)制、效果等不同維度出發(fā)，構(gòu)建系統(tǒng)性的文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承體系。數(shù)字技術(shù)正在讓文化遺產(chǎn)“活起來(lái)”，讓傳統(tǒng)文化以多媒體、交互性和個(gè)性化的方式呈現(xiàn)出來(lái)，傳統(tǒng)文化的生命力被極大激活，很好地滿足了當(dāng)代社會(huì)對(duì)文化的多樣化需求，為歷史文化增添時(shí)代價(jià)值與社會(huì)意義。為此，要發(fā)揮政府在文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)中的主導(dǎo)作用，強(qiáng)化制度保障，推動(dòng)數(shù)字技術(shù)的法制化進(jìn)程，避免損害文化遺產(chǎn)珍貴的歷史文化價(jià)值。加強(qiáng)數(shù)字文物保護(hù)、數(shù)字文物修復(fù)等技術(shù)研發(fā)，提高數(shù)字文物的展示和保護(hù)水平。

·10.7萬(wàn)字

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浙南村落敘事傳統(tǒng)中的共同體觀念

村落研究是民間文化研究的基本內(nèi)容之一，而傳統(tǒng)中國(guó)村落的地緣共同體問(wèn)題對(duì)于民間文化研究領(lǐng)域而言既是最基礎(chǔ)的問(wèn)題，也是最有爭(zhēng)議的部分之一。民間敘事是民間文化主體的觀念意識(shí)、日常生活方式、語(yǔ)言藝術(shù)傳統(tǒng)與歷史傳承共同形成的文化綜合體。本書以大量浙南地區(qū)的村落民間敘事材料為研究對(duì)象，圍繞村落民間敘事傳統(tǒng)，解析其所反映的村落“本地”觀念。通過(guò)對(duì)村落民間傳說(shuō)中存在著普遍性的“權(quán)利圖式”，形成一系列自我界定、自我認(rèn)同與主體性表達(dá)的文化表達(dá)與話語(yǔ)建構(gòu)，而這正是中國(guó)傳統(tǒng)村落社區(qū)以地緣為中心形成共同體認(rèn)知的關(guān)鍵機(jī)制。

·14.9萬(wàn)字

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歷代經(jīng)典家教選錄與探析

《歷代經(jīng)典家教選錄與探析》聚焦歷代著名的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，選錄孔子、劉邦、曹操、曾國(guó)藩等50位歷史名人家教典籍，區(qū)分家教簡(jiǎn)介、原文摘要、經(jīng)典探析等5個(gè)內(nèi)容，將歷代先賢關(guān)于修身勵(lì)志、持家治學(xué)、敬業(yè)報(bào)國(guó)等經(jīng)典家教呈現(xiàn)讀者。不失為一部探尋歷代名人成長(zhǎng)智慧的蒙學(xué)讀物，一部揭秘先賢家風(fēng)培育密碼的研究成果。

·19.4萬(wàn)字

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胡適文化觀研究

胡適的整個(gè)思想體系宏大而龐雜，其文化觀理論更是博大精深。胡適文化觀的研究絕不是簡(jiǎn)單的材料堆砌，也不是將散落于文獻(xiàn)中有關(guān)文化觀的只言片語(yǔ)采摘出來(lái)，更不是生硬胡亂地編造與羅織。本書從文化觀的視角，重新詮釋與爬梳胡適的理論觀點(diǎn)，型構(gòu)出胡適文化觀范式；并選擇胡適所參與的主要文化論戰(zhàn)進(jìn)行研究，全方位地系統(tǒng)展示胡適文化觀的思想體系。

·15.6萬(wàn)字

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圖像中的法律（法律文化研究文叢）

《圖像中的法律》主要由13篇主題文章構(gòu)成，這些文章通過(guò)多件藝術(shù)圖像，講述了由古希臘至現(xiàn)代的法律歷史和思想。這些藝術(shù)圖像涉及古希臘羅馬藝術(shù)圖像、文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)圖像、巴洛克時(shí)期的藝術(shù)圖像、新古典美術(shù)作品中的圖像、現(xiàn)代藝術(shù)作品中的圖像，也包括部分的中國(guó)古代藝術(shù)圖像。各篇主題文章均通過(guò)借鑒藝術(shù)史圖像學(xué)研究方法，以圖像為主體，解讀其中蘊(yùn)含的法律歷史、思想和理論，由此建立法律史的藝術(shù)觀念史參照系，建立以圖像為主體的法律史研究，從而獲得一種新維度的法律史認(rèn)知，其視角、方法和內(nèi)容，是具有革新意義的。

·13.7萬(wàn)字

會(huì)員

熊十力文化思想研究

現(xiàn)代新儒學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者之一熊十力是將中西文化之辨引向深微之處的重要思想家。本書依照熊十力自述，從“體用不二”的宇宙論，“天人不二”的人生率和“道器不二”的治化論三個(gè)方面辯析熊氏文變等問(wèn)題做出別一種回答。熊氏思想的前后期有由“舉體成用”到“攝體歸用”的微妙變化，但作為“天人不二”、“道器不二”之依據(jù)的“體用不二”卻是其貫穿始終的措思宗趣所在。

·19.8萬(wàn)字

會(huì)員

寧夏文化發(fā)展報(bào)告.2019

本書是寧夏藍(lán)皮書系列之一，全面總結(jié)寧夏2018年整個(gè)文化系統(tǒng)的面貌。全書從總報(bào)告、精神文化、文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、個(gè)案研究等各個(gè)方面，系統(tǒng)地介紹2018年寧夏回族自治區(qū)的文化事業(yè)發(fā)展情況，敘述全面嚴(yán)謹(jǐn)而翔實(shí)，具有很高的參考價(jià)值。

·16.8萬(wàn)字

會(huì)員

成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈視野下巴蜀文化的再審視

該書是在成渝雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)這一國(guó)家戰(zhàn)略出臺(tái)的背景下，從巴蜀文化一體多元的內(nèi)涵與特點(diǎn)、巴蜀文化助力區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史回顧、巴蜀古文明遺址及文化特征、巴蜀文化資源的主要類型及歷史傳承、成渝雙城文旅產(chǎn)業(yè)一體化融合發(fā)展研究、合成渝雙城為一極的文化軟實(shí)力構(gòu)建等方面展開(kāi)研究，梳理了巴蜀文化的發(fā)展歷程，探討巴蜀文化對(duì)區(qū)域發(fā)展的支撐作用，推動(dòng)巴蜀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為成渝地區(qū)經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。

·14.9萬(wàn)字

會(huì)員

跨文化視野下的老舍研究

老舍的跨文化視野之于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)具有重要意義。老舍早年的歐游經(jīng)歷和社會(huì)活動(dòng)，形成了其看待東西方文化的基本視點(diǎn)：既不因熱愛(ài)本國(guó)傳統(tǒng)文化而護(hù)短，也不因盲目崇拜他國(guó)文化而自卑。作為一位具有傳統(tǒng)人格和現(xiàn)代思想的知識(shí)分子，老舍對(duì)20世紀(jì)上半期的中國(guó)文化進(jìn)行了獨(dú)具慧眼的理性審視，對(duì)東西方文化進(jìn)行了對(duì)比、互鑒，顯示出宏大的思想視野。

·19萬(wàn)字

會(huì)員

儒學(xué)的現(xiàn)代意義與漢字文化圈的復(fù)興

《東北亞儒學(xué)研究叢書》旨在圍繞“一帶一路”戰(zhàn)略，在整合東北亞儒學(xué)、漢學(xué)、思想學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)等多學(xué)科的綜合研究基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)界研究熱點(diǎn)與專職研究人員的研究方向，選定主題，然后將中日韓朝相關(guān)的優(yōu)秀研究成果編為合集，計(jì)劃每年出版一本。本書對(duì)促進(jìn)儒家思想的海外傳播，向世界展示更多具有中國(guó)特色和中國(guó)精神的優(yōu)秀文化方面具有重要意義。本書為《東北亞儒學(xué)研究叢書》的第一本，以影響論、效果論、關(guān)系論為研究視域，從現(xiàn)當(dāng)代中日韓朝比較文化研究層面，探討儒學(xué)對(duì)日韓朝社會(huì)治理的實(shí)質(zhì)性影響及對(duì)我國(guó)的借鑒意義，以期為我國(guó)社會(huì)文化建設(shè)和意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)謀求借鑒對(duì)策。具體內(nèi)容由兩部分組成。第一部分“儒學(xué)的歷史內(nèi)涵與現(xiàn)代意義”在全面研究儒家思想的同時(shí)，指出儒家思想的淵源和現(xiàn)代社會(huì)中儒學(xué)的重要性。第二部分“漢字文化圈的形成與發(fā)展”指出“東亞文化圈”也被稱為“漢字文化圈”，漢字是東亞文化圈內(nèi)思想交流的核心手段，其作用和意義不亞于儒學(xué)，具有重要的文化史價(jià)值。

·15.4萬(wàn)字

會(huì)員

魯迅：“國(guó)家作家”的形象史

作者采用闡釋學(xué)思維與方法，以產(chǎn)生于不同時(shí)期的有關(guān)魯迅的傳記、論著、影像等為文本，梳理、考察魯迅形象的復(fù)雜演變過(guò)程，以及這一過(guò)程是如何隨著中國(guó)現(xiàn)代民族國(guó)家建構(gòu)歷程而發(fā)生微妙變化的。通過(guò)魯迅形象演變史，思考現(xiàn)代國(guó)家意志對(duì)知識(shí)分子的精神構(gòu)成和文化取舍所產(chǎn)生的影響，探尋魯迅形象演變的內(nèi)在精神依據(jù)。通過(guò)從20世紀(jì)30年代到21世紀(jì)初產(chǎn)生的各種魯迅?jìng)饔浐推渌P(guān)于魯迅的言說(shuō)，勾勒出這一文化圖景中魯迅形象的演變過(guò)程，從而獲得對(duì)魯迅形象演變的整體性認(rèn)識(shí)。一方面可以幫助我們尋繹步入“魯迅世界”的恰當(dāng)方式，另一方面也可以以此為透鏡考量整個(gè)中國(guó)近代以來(lái)中國(guó)思想文化的精神脈動(dòng)。這一研究對(duì)于魯迅研究史的梳理、對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代民族國(guó)家建構(gòu)的回眸反思，都具有極其重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

·17.4萬(wàn)字

會(huì)員

跨文化研究（2018年第1輯/總第4輯）

《跨文化研究》為北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊，其主旨是矚望人文，學(xué)宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語(yǔ)言文學(xué)，卻無(wú)學(xué)科本位，嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語(yǔ)言融于一體。書中以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問(wèn)題，通過(guò)對(duì)話與交流，致力于推進(jìn)以中化西、中學(xué)西傳和中國(guó)文化的現(xiàn)代化，為拓展中國(guó)文化世界化的渠道，提升中國(guó)文化軟實(shí)力做不懈的努力。

·18.5萬(wàn)字

會(huì)員

寧夏文化發(fā)展報(bào)告.2020

本書是寧夏藍(lán)皮書系列之一，全面總結(jié)寧夏2019年整個(gè)文化系統(tǒng)的面貌。全書從總報(bào)告、精神文化、文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、個(gè)案研究等各個(gè)方面，系統(tǒng)地介紹2019年寧夏回族自治區(qū)的文化事業(yè)發(fā)展情況，敘述全面嚴(yán)謹(jǐn)而翔實(shí)，具有很高的參考價(jià)值。

·16.6萬(wàn)字

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扶箕迷信的研究

《扶箕迷信的研究》是許地山所著的一本關(guān)于扶箕這一活動(dòng)的研究書籍。書中通過(guò)收集中國(guó)古代文獻(xiàn)（多為筆記小說(shuō)）中的132則故事，詳盡記述了扶箕的起源、形式以及古人借此想達(dá)到的目的。扶箕起源于唐代的“紫姑神”，古人在特定時(shí)間于廁間或豬欄邊迎紫姑神以卜問(wèn)未來(lái)之事。其形式多樣，降筆的箕仙來(lái)源復(fù)雜，包括道教仙人、古代忠烈官臣、文人墨士等，箕仙會(huì)預(yù)告諸如試題、功名、生死、國(guó)事等事情，還能與人酬唱（如遣興、唱和、猜謎、對(duì)對(duì)、辯論文體等）、談道及教訓(xùn)、示人醫(yī)藥及技藝。許地山從心靈學(xué)角度對(duì)扶箕進(jìn)行分析，認(rèn)為扶箕是心靈能力活動(dòng)的現(xiàn)象，是觀念力與靈感活動(dòng)的表現(xiàn)，“箕動(dòng)”是心靈作用的一種體現(xiàn)。該書用科學(xué)理性的態(tài)度剖析了扶箕這一活動(dòng)，對(duì)人們正確認(rèn)識(shí)此類現(xiàn)象具有重要意義。

·6.2萬(wàn)字

會(huì)員

攖心者說(shuō)：論魯迅的政治與美學(xué)

魯迅作為出生在紹興的破落戶子弟，少年時(shí)代飽嘗了生活的艱辛。祖父犯案入獄，父親病故，家境敗落，備受歧視，艱難的生活在他少年時(shí)代的心靈上留下了多重創(chuàng)傷。這樣一位破落戶子弟，能夠成為世界級(jí)文化巨人，關(guān)鍵在于他離開(kāi)了紹興，生活、成長(zhǎng)在南京、東京、仙臺(tái)、北京、上海等城市之中。對(duì)于魯迅來(lái)說(shuō)，“幼者本位”是根本性、原理性、結(jié)構(gòu)性的觀念，與“立人”“中間物”“進(jìn)化論”“革命”等重要命題直接相關(guān)，深刻地影響著其各類話語(yǔ)活動(dòng)。1918年開(kāi)始“吶喊”的魯迅，經(jīng)過(guò)1922年《端午節(jié)》的嘆息、呻吟，1926年陷于“彷徨”。不過(guò)，這一過(guò)程并非悲劇性的。魯迅在此過(guò)程中重建了價(jià)值觀，重獲了主體性。當(dāng)具有投槍、匕首功能的雜文被界定為“文學(xué)”的時(shí)候，文學(xué)干預(yù)社會(huì)的功能得到了最大限度的發(fā)揮，文學(xué)的功利性與藝術(shù)性達(dá)到了最大限度的統(tǒng)一。在此意義上，成為雜文作者，是懷有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的文學(xué)家魯迅的最佳生存方式。

·17.5萬(wàn)字

會(huì)員

湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究報(bào)告（2018—2019）

面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外發(fā)展環(huán)境，湖南全省上下認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十九大精神，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，圍繞文化強(qiáng)省的建設(shè)目標(biāo)，對(duì)標(biāo)高質(zhì)量發(fā)展要求，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為湖南高質(zhì)量發(fā)展的重要引擎。本書由總報(bào)告、兩個(gè)重大專題、一個(gè)指數(shù)評(píng)價(jià)、九大行業(yè)報(bào)告、四個(gè)典型案例組成，對(duì)湖南文化產(chǎn)業(yè)總體情況進(jìn)行了分析，并建立湖南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，對(duì)2018年湖南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況進(jìn)行了分區(qū)域、分行業(yè)、分專題的調(diào)查研究。

·16.7萬(wàn)字

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文化研究

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