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中國客家地方社會研究(一)·閩西客家社會:長?。ā翱缥幕芯俊眳矔ǖ诙嫞? class=
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法國漢學(xué)家勞格文教授連續(xù)四十年調(diào)查研究我國農(nóng)村社會,以地處福建、江西和廣東的客家聚居區(qū)為個案,與中國地方合作者共同努力,開展中國傳統(tǒng)地方社會文化調(diào)查。這場調(diào)查經(jīng)歷中國改革開放、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、中國計劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為市場經(jīng)濟(jì)的巨大變遷與全球化的外來沖擊,勞格文教授等搶救了客家地方文化資料,取得了一套中外對話的重要成果。四十年,一萬四千六百天,勞格文常年深入我國閩、粵、贛農(nóng)村,從理論上堅持非西方中心的中國文化研究模式,從實踐上堅持不脫離本地民眾和本土學(xué)者團(tuán)隊的學(xué)術(shù)研究,雖然困難重重,但他從未半途而廢。他把對中國文化的尊重和熱愛傳遞給世界上不同語言、不同膚色和不同文化的人們。本書細(xì)致梳理了勞格文和他所帶領(lǐng)的團(tuán)隊的研究成果,精編為四冊,分別為:《中國客家地方社會研究(一)閩西客家社會——長汀》,《中國客家地方社會研究(二)閩西客家社會——寧化》,《中國客家地方社會研究(三)江西客家與非客的社會》,《中國客家地方社會研究(四)粵東粵北社會》。

(法)勞格文 譚偉倫主編 ·文化研究 ·18.4萬字

活在日本的魯迅
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誕生于中國的作家魯迅在1936年與世長辭之后,卻于異域日本獲得了新的思想生命,這種特殊的跨文化傳播現(xiàn)象足以引起我們的長久思考。本書主要討論日本學(xué)院里的魯迅研究傳統(tǒng)。這個研究傳統(tǒng),包括認(rèn)識魯迅的基本立場和思想史語境、主要觀點的確立與闡釋架構(gòu)的形成及其方法論視角的演變,重點在于梳理學(xué)術(shù)傳承的內(nèi)在理路,尤其關(guān)注那些構(gòu)筑起具有其個人特色的“魯迅像”的代表性學(xué)者的研究。例如,竹內(nèi)好那個充滿“贖罪的心情”而執(zhí)著抵抗的文學(xué)者魯迅,丸山升那個片刻不曾離開中國政治過程的革命人魯迅,木山英雄那個穿越對死亡的深度思考而獲得新生的詩人之哲學(xué)的思考者魯迅,伊藤虎丸那個象征著新亞洲個人主體性原型的魯迅,還有丸尾常喜的在土俗民間世界獲得反現(xiàn)代立場的現(xiàn)代主義者魯迅,以及代田智明的通過對1930年代上海文化所象征的殖民地現(xiàn)代性之批判而達(dá)到后現(xiàn)代境界的魯迅形象……代表性學(xué)者之外,本書還特設(shè)一個章節(jié)討論戰(zhàn)后七十余年來的《野草》研究歷程,以之為個案力圖呈現(xiàn)日本學(xué)者在文本內(nèi)部分析和外部關(guān)系研究方面的精致功夫和卓越貢獻(xiàn)。

趙京華 ·文化研究 ·15.4萬字

兩千年史記學(xué)研究
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本書以開放切實的學(xué)術(shù)視野,縱觀史記學(xué)研究兩千多年來的進(jìn)程與成就,將其概括為“本”“注”“評”“著”“歌”“戲”“傳”“人”“臺”“質(zhì)”等十個方面?!氨尽保搓P(guān)于《史記》的各種版本,包括寫本、刻本、全本、選本等,《史記》各種版本的興盛與司馬遷和《史記》研究的深入、廣泛傳播密切相關(guān)。“注”,即對《史記》文本的考證、注釋與研究,古今中外學(xué)者對《史記》文本研究呈現(xiàn)出從微觀的文獻(xiàn)史料研究到宏觀的全本文獻(xiàn)研究的飛躍?!霸u”,即對司馬遷與《史記》的評論,包括對《史記》編纂體例、實錄精神、《史記》人物、文章風(fēng)格等方面富有真知灼見的評論。“著”,即對司馬遷與《史記》研究的論著,這些論著呈現(xiàn)出詮釋性、辯析性、普及性、理論性等特征?!案琛?,即傳誦司馬遷與《史記》的詩歌,用詩歌形式品評司馬遷與《史記》,或在詩歌中運(yùn)用《史記》典故作為比喻,內(nèi)容豐富,形式多樣?!皯颉保匆詰騽⌒问椒从乘抉R遷、傳播《史記》的史記戲,具有內(nèi)容與形式的時代性、虛實相生的藝術(shù)構(gòu)思、寓教于樂的教化功能等特點?!皞鳌保匆远喾N形式使《史記》故事、語句、人文觀念廣為流傳頌揚(yáng),熏陶滋潤人們的心田?!叭恕?,即研究司馬遷與《史記》的學(xué)人,在他們身上體現(xiàn)出《史記》研究家與《史記》人文精神踐行者兩方面的特征?!芭_”,即司馬遷與《史記》研究平臺,具有眾多、學(xué)術(shù)、教化等特點,是司馬遷人文精神與《史記》研究、傳承與普及的載體?!百|(zhì)”,即司馬遷精神,或曰《史記》精神,為歷代研究者探索、提煉、概括,成為仁人志士、有責(zé)匹夫的人們所遵循。大體涵蓋了古今中外對司馬遷與《史記》的研究、評價、傳播及研究學(xué)人和研究平臺等內(nèi)容。以期概括其成就,明晰其特點,探討其價值意義,為史記學(xué)以至中華文化之研究與發(fā)展提供借鑒,弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。

丁德科 馬雅琴 ·文化研究 ·9.4萬字

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