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中華經(jīng)典研究（第一輯）
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中華經(jīng)典研究（第一輯）

本刊研究經(jīng)典文本，總結(jié)經(jīng)學(xué)成就，發(fā)掘經(jīng)典價(jià)值，揭示圣賢秘旨，以為認(rèn)識(shí)歷史、改造現(xiàn)實(shí)服務(wù)。本刊實(shí)施“開明辦刊，開放辦刊；百家經(jīng)典，兼容并包；學(xué)術(shù)融通，互動(dòng)互鑒”的辦刊方針，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)民主，討論自由，因經(jīng)明道，弘道興學(xué)。

項(xiàng)楚等主編 ·文化研究 ·10.5萬(wàn)字

香山舊影與傳說(shuō)：第八屆香山文化論壇文集（上）
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香山舊影與傳說(shuō)：第八屆香山文化論壇文集（上）

香山地區(qū)人文歷史積淀深厚，清代、民國(guó)、建國(guó)初期、改革開放以來(lái)均有重要的事件再次發(fā)生。本書收集了香山地區(qū)多年來(lái)的具有歷史感的老照片，用以記錄歷史，傳承香山地區(qū)的民俗文化。本書編纂歷時(shí)半年多，有十幾位作者撰文投稿，總字?jǐn)?shù)約15萬(wàn)字。本書出版后，將成為香山地區(qū)歷史的重要記載，也是香山歷史文化傳承中的重要一環(huán)。

香山街道辦事處 ·文化研究 ·12.3萬(wàn)字

中國(guó)城市文化發(fā)展指數(shù)（2016）
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中國(guó)城市文化發(fā)展指數(shù)（2016）

本書搜集和整理了我國(guó)236個(gè)地級(jí)及地級(jí)以上城市文化相關(guān)數(shù)據(jù)，借助一定的統(tǒng)計(jì)數(shù)量分析方法，對(duì)我國(guó)城市文化發(fā)展水平進(jìn)行測(cè)算和評(píng)估，揭示我國(guó)城市文化發(fā)展的客觀現(xiàn)狀，厘清城市文化發(fā)展中的不足和薄弱環(huán)節(jié)，為探索推進(jìn)城市文化建設(shè)、促進(jìn)城市文化發(fā)展，提供客觀的科學(xué)依據(jù)。本書適合各個(gè)城市的領(lǐng)導(dǎo)、文化事業(yè)、文化企業(yè)管理人員閱讀。同時(shí)也適合大專院校以及研究機(jī)構(gòu)的研究者作為參考。

王琪延 徐玲 ·文化研究 ·15.9萬(wàn)字

張渤信仰儀式的跳五猖
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張渤信仰儀式的跳五猖

跳五猖又稱五猖會(huì)、跳菩薩，這一儀式是胥河兩岸古代村民對(duì)西漢張渤（民稱祠山大帝）開鑿長(zhǎng)興荊溪河，引流至廣德的功績(jī)崇敬與緬懷而設(shè)的，2014年11月，安徽定埠（安徽郎溪縣梅渚鎮(zhèn)）跳五猖經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。民間“跳五猖”具有悠久的歷史，它是在楚文化的基礎(chǔ)上附有儺戲驅(qū)納祥的性質(zhì)。"五猖"參與人數(shù)眾多，道具華蓋、面具、服飾都以紅、藍(lán)、黃、黑、白五色相配，其意分別代表東、南、西、北、中五方天帝，又暗合木、火、金、水、土五行之色。本書內(nèi)容由論文“張渤信仰儀式的跳五猖”、調(diào)查報(bào)告、跳五猖七十問(wèn)三大部分組成，全面系統(tǒng)地介紹了安徽郎溪縣梅渚鎮(zhèn)跳五猖的歷史淵源、文化內(nèi)涵、流行區(qū)域、儀式概況、流儀式程等等，是目前介紹這一文化現(xiàn)象最為系統(tǒng)全面的專著。另外，書稿還附上了梅渚鎮(zhèn)其他國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目蘇皖降福會(huì)、小馬燈和大小鑼鼓，這幾個(gè)文化現(xiàn)象與跳五猖既有關(guān)聯(lián)，又有區(qū)別，有助于從另一個(gè)側(cè)面了解跳五猖，也反映了梅渚鎮(zhèn)歷史文化的豐富和多元。

茆耕茹 ·文化研究 ·10.8萬(wàn)字

寧夏地方歷史文化論叢（第五輯）
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寧夏地方歷史文化論叢（第五輯）

本書是一部研究寧夏地方歷史文化的論文集，共收錄有關(guān)寧夏地方歷史文化的研究論文20篇，內(nèi)容包括《寧夏地域文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑研究》《寧夏古代文化發(fā)展特點(diǎn)》《建設(shè)美麗新寧夏的發(fā)展路徑探討》《賀蘭山詩(shī)意韻考察》《國(guó)家三線建設(shè)戰(zhàn)略與寧夏工業(yè)化》《寧夏歷史文獻(xiàn)中蘊(yùn)含著的“美麗寧夏”內(nèi)涵研究》等。

贠有強(qiáng) ·文化研究 ·16.3萬(wàn)字

探究隱秘世界的努力：中國(guó)當(dāng)代文藝心理學(xué)研究反思
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探究隱秘世界的努力：中國(guó)當(dāng)代文藝心理學(xué)研究反思

本書以新時(shí)期文藝心理學(xué)研究為反思對(duì)象,梳理了新時(shí)期文藝心理學(xué)研究的發(fā)展成績(jī),，總結(jié)了新時(shí)期文藝心理學(xué)研究的發(fā)展規(guī)律，就新時(shí)期文藝心理學(xué)研究的展開背景、核心問(wèn)題、學(xué)科建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)，以及研究主體的心路歷程進(jìn)行了較為細(xì)致的梳理反思，對(duì)文藝心理學(xué)的未來(lái)發(fā)展提出了建議。

田忠輝 ·文化研究 ·17.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第9章 后記 2019-09-18 09:35:57
多元文化中的中國(guó)思想
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多元文化中的中國(guó)思想

本書是作者將進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)關(guān)于比較文學(xué)和比較文化的思考文字編訂為16講，主要是從宏觀介紹進(jìn)入新世紀(jì)跨文化研究的新的學(xué)術(shù)動(dòng)向同時(shí)，以王國(guó)維、魯迅和朱光潛等人為例，具體而微地介紹了具體的比較文學(xué)和比較文化的方法和路徑，是一本宏觀把握世界研究潮流并掌握新世紀(jì)比較文學(xué)和比較文化研究方法和思路的學(xué)術(shù)性大眾讀物。本書是作者將進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)關(guān)于比較文學(xué)和比較文化的思考文字編訂為16講，主要是從宏觀介紹進(jìn)入新世紀(jì)跨文化研究的新的學(xué)術(shù)動(dòng)向同時(shí)，以王國(guó)維、魯迅和朱光潛等人為例，具體而微地介紹了具體的比較文學(xué)和比較文化的方法和路徑，是一本宏觀把握世界研究潮流并掌握新世紀(jì)比較文學(xué)和比較文化研究方法和思路的學(xué)術(shù)性大眾讀物。

樂黛云 ·文化研究 ·13.1萬(wàn)字

中國(guó)女性文化（2021/總第23輯）
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中國(guó)女性文化（2021/總第23輯）

本書關(guān)注了西方女性主義童話批評(píng)思潮及其本土化實(shí)踐運(yùn)用問(wèn)題，考察了塞吉維克如何借用“情欲三角”模型，在激進(jìn)女性主義等既有女性主義流派的基礎(chǔ)上，提出了具有啟示性的新女性主義展望；關(guān)注當(dāng)代海外華文文學(xué)中的性別書寫，尤其是性別視角在內(nèi)外多元文化結(jié)構(gòu)中帶給文學(xué)敘述的強(qiáng)大張力；涉及文本研究與影像研究、歷史與當(dāng)下的性別意識(shí)，以及女性權(quán)力敘事和男權(quán)社會(huì)中女性神話；對(duì)獨(dú)具文學(xué)風(fēng)格的當(dāng)代中國(guó)女作家進(jìn)行訪談，以期分享其女性寫作經(jīng)驗(yàn)介紹及文化心理梳理，展示“大轉(zhuǎn)型時(shí)代”的中國(guó)女性文學(xué)氣質(zhì)和精神圖譜。

艾尤主編 ·文化研究 ·15.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第16章 附錄 欄目設(shè)置與投稿體例 2023-11-21 18:05:34
基于“學(xué)術(shù)單元”的知識(shí)組織新框架：“多維度標(biāo)簽”構(gòu)建研究
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基于“學(xué)術(shù)單元”的知識(shí)組織新框架：“多維度標(biāo)簽”構(gòu)建研究

CADAL項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范體系包括數(shù)字對(duì)象框架、資源集合框架、信息組織框架和知識(shí)組織框架、輔助框架等5大框架14個(gè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范集。本分冊(cè)匯編的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范涉及資源集合框架和輔助框架，包含數(shù)字資源發(fā)布標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范集、數(shù)字資源訪問(wèn)規(guī)范、數(shù)字版權(quán)管理標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范集、數(shù)字資源加工版權(quán)許可規(guī)范等。

韓松濤 ·文化研究 ·10.2萬(wàn)字

流風(fēng)回雪：六朝名士的廟堂與山林
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流風(fēng)回雪：六朝名士的廟堂與山林

這個(gè)時(shí)代政局動(dòng)蕩、戰(zhàn)火紛飛，這個(gè)時(shí)代思想活躍、文化繁榮。《洛神賦》：“髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪”中輕逸飄搖的“流風(fēng)回雪”之姿成為這一時(shí)代的底色。風(fēng)流瀟灑、不滯于物、不拘禮節(jié)也成為打在這一時(shí)代士人身上的標(biāo)簽，最終轉(zhuǎn)化為中國(guó)文化的精神品質(zhì)一直影響至今。書中以嵇康、阮籍等人物和荀彧之死等為人所熟知的歷史事件切入，從政治與思想互動(dòng)關(guān)系的角度闡述六朝精神史的變遷，理解士人是如何在積極入仕廟堂的同時(shí)，又可以在精神上處于山林之間。

李磊 ·文化研究 ·15.1萬(wàn)字

屈原文化版圖考
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屈原文化版圖考

本書旨在從歷代紀(jì)念屈原的地面建筑及史料記載入手，厘清屈原文化的生成與傳播脈絡(luò)。作者從史籍、方志和后人的記載以及親自調(diào)查中找出了五十縣市歷時(shí)二千三百多年各類紀(jì)念屈原的建筑或遺址，繪制了“全國(guó)屈原廟（祠）、紀(jì)念遺址一覽表”、“全國(guó)屈原紀(jì)念建筑分布圖”、“詠屈詩(shī)人籍貫分布圖·唐代”，思路宏闊，資料翔實(shí)，客觀地呈現(xiàn)了兩千年屈原文化傳承的主要區(qū)域、脈絡(luò)和走向，詳細(xì)地展示了屈原文化時(shí)空分布的演變及其現(xiàn)狀。

龔紅林 何軒 ·文化研究 ·14.5萬(wàn)字

中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化體系構(gòu)建視域中的民國(guó)前期（1915—1937）設(shè)計(jì)發(fā)展研究
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中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化體系構(gòu)建視域中的民國(guó)前期（1915—1937）設(shè)計(jì)發(fā)展研究

本書主要針對(duì)民國(guó)前期（1915—1937）中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的萌芽、發(fā)展歷程、面對(duì)的挑戰(zhàn)和存在的問(wèn)題，以回看的角度進(jìn)行展現(xiàn)、研究分析和思考，旨在從中探尋其歷史成因、內(nèi)在邏輯與脈絡(luò)，通讀書稿，可以為構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化體系的方法和途徑提供一定的參考價(jià)值。本書用第一章、第三章、第四章三個(gè)較大的篇幅詳細(xì)深入地介紹了民國(guó)前期各種錯(cuò)綜復(fù)雜的設(shè)計(jì)現(xiàn)象，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)形態(tài)變化與設(shè)計(jì)發(fā)展的關(guān)系和深層原因，并在此基礎(chǔ)上提出探討當(dāng)今如何在全球化、國(guó)際化的大背景下處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中方與西方的文化關(guān)系，進(jìn)而尋求名族化的設(shè)計(jì)發(fā)展方向，為該書的重點(diǎn)與特色，且具有積極的引導(dǎo)意義。

謝欣等 ·文化研究 ·18.4萬(wàn)字

文化記憶的追尋與重建：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)對(duì)策研究
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文化記憶的追尋與重建：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)對(duì)策研究

傳統(tǒng)節(jié)日是我們當(dāng)代生活的一個(gè)重要組成。在全球文化加速交融和社會(huì)全面轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景下，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日面臨著諸多挑戰(zhàn)。本書作者力圖通過(guò)國(guó)際的視角，通過(guò)對(duì)國(guó)外傳統(tǒng)節(jié)日成功保護(hù)的案例進(jìn)行分析和比較，來(lái)探討中國(guó)的節(jié)日遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題，并提出相應(yīng)的保護(hù)性對(duì)策。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代的保護(hù)與傳承也是傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代的重建。對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日這份豐厚的文化遺產(chǎn)進(jìn)行現(xiàn)代性反思和重建，既是弘揚(yáng)本土傳統(tǒng)文化價(jià)值，進(jìn)行文化建設(shè)，應(yīng)對(duì)文化全球化挑戰(zhàn)的一個(gè)主要途徑，同時(shí)也是對(duì)自身文明傳統(tǒng)不斷確認(rèn)、自我認(rèn)定的一個(gè)現(xiàn)代化的過(guò)程。我們應(yīng)該尊重傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展規(guī)律，找到與時(shí)代相適應(yīng)的傳承形態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展它，豐富它。節(jié)日的未來(lái)需要我們共同來(lái)塑造。

林慧 ·文化研究 ·14.3萬(wàn)字

“水”的概念隱喻與“權(quán)”的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換
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“水”的概念隱喻與“權(quán)”的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換

美國(guó)著名學(xué)者艾蘭以其在甲骨文和中國(guó)青銅器領(lǐng)域突出的研究成果，一躍而成為當(dāng)代國(guó)際漢學(xué)界有影響的漢學(xué)家，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)其在漢學(xué)研究領(lǐng)域取得的成就給予很高的評(píng)價(jià)。她在先秦諸子哲學(xué)和中國(guó)古史傳說(shuō)兩個(gè)研究領(lǐng)域均取得可喜的成果，其研究方法及其新穎獨(dú)到的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)同樣值得我們關(guān)注。艾蘭對(duì)中國(guó)早期歷史及先秦哲學(xué)的論著雖已相繼介紹到國(guó)內(nèi)，但國(guó)內(nèi)尚未對(duì)艾蘭的研究成果進(jìn)行細(xì)致的梳理和再研究。本書在系統(tǒng)研讀艾蘭有關(guān)先秦諸子哲學(xué)和古史傳說(shuō)研究論著的基礎(chǔ)上，著重從方法論的角度，研究其運(yùn)用當(dāng)代西方的隱喻理論和結(jié)構(gòu)主義理論以解讀諸子哲學(xué)和古史傳說(shuō)的方法及其主要觀點(diǎn)，旨在揭示艾蘭研究的獨(dú)特個(gè)性和價(jià)值，并對(duì)艾蘭研究中存在的不足提出自己的看法，希望能給國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界提供一些參照。

張欲曉 ·文化研究 ·12.7萬(wàn)字

公眾輿論與北洋外交（文化中國(guó)研究叢書）
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公眾輿論與北洋外交（文化中國(guó)研究叢書）

本書以（巴黎和會(huì)、山東問(wèn)題）為切人點(diǎn)，探究北洋政府在處理此一事件時(shí)與當(dāng)時(shí)公眾輿論的互動(dòng)關(guān)系，進(jìn)而呈現(xiàn)出有異于以往面貌的北洋外交。歷來(lái)研究巴黎和會(huì)與山東問(wèn)題的著作相當(dāng)豐富。其中影響較大，曾論及巴黎和會(huì)的一些外交通史類著作，其研究重心大都以北京政府的外交檔案為主要史料來(lái)源，以一探北京政府在巴黎和會(huì)的種種施為。本書研究的主體有二個(gè)：一是政府外交（包括外交事件與外交政策的人、事、物等綜合體），一是公眾輿論。本書共分六章。緒論主要闡述本書的問(wèn)題意識(shí)、題目界說(shuō)、研究動(dòng)機(jī)、研究回顧、研究方法、史料運(yùn)用與章節(jié)架構(gòu)等等。

應(yīng)俊豪 ·文化研究 ·16.7萬(wàn)字

十九世紀(jì)英文期刊儒學(xué)譯介與傳播研究
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十九世紀(jì)英文期刊儒學(xué)譯介與傳播研究

在19世紀(jì)與中國(guó)文化密切相關(guān)的英文期刊中，中國(guó)儒學(xué)議題是一個(gè)開放性的話題，傳教士、漢學(xué)家、外交官等圍繞中國(guó)儒學(xué)人物、派別、譜系、核心觀念等展開跨越世紀(jì)的闡釋、討論和爭(zhēng)辯。儒學(xué)議題因?yàn)榭锷a(chǎn)發(fā)行的開放性而在傳播面相上呈現(xiàn)出前所未有的廣覆蓋性、高時(shí)效性以及作者與讀者、書與刊、中與西之間的多層互動(dòng)性，客觀上塑造出迥異于16—18世紀(jì)以專著為主的傳播、接受與影響的面貌，并將儒學(xué)西傳由單一的漢學(xué)家的專業(yè)認(rèn)知演變?yōu)榕c普通大眾的社會(huì)認(rèn)知并軌的文化輸出，進(jìn)而成為和合中西文化、構(gòu)建中國(guó)形象的重要依據(jù)。

蔡慧清 ·文化研究 ·19萬(wàn)字

中國(guó)古代女詩(shī)人在英語(yǔ)世界的傳播與研究
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中國(guó)古代女詩(shī)人在英語(yǔ)世界的傳播與研究

本書以中國(guó)古代女詩(shī)人及其作品在英語(yǔ)世界的譯介、傳播、接受和研究情況為研究對(duì)象，運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)與思想史相結(jié)合的方法，并借鑒變異學(xué)、闡釋學(xué)、接受美學(xué)等相關(guān)理論，通過(guò)對(duì)英語(yǔ)世界中國(guó)古代女詩(shī)人譯介、研究成果的概況總覽，以及對(duì)代表作家、代表性著作的深入分析，考察英語(yǔ)世界中國(guó)古代女詩(shī)人研究的萬(wàn)象百態(tài)和豐富內(nèi)容，展現(xiàn)英語(yǔ)世界中國(guó)古代女詩(shī)人研究的特點(diǎn)及內(nèi)涵，揭示其中蘊(yùn)含的規(guī)律及個(gè)性。

何嵩昱 ·文化研究 ·19.1萬(wàn)字

樂和其心，守望鄉(xiāng)音：冀中音樂會(huì)（廊坊地區(qū)）的調(diào)查與研究
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樂和其心，守望鄉(xiāng)音：冀中音樂會(huì)（廊坊地區(qū)）的調(diào)查與研究

本書通過(guò)大量的實(shí)地調(diào)查、訪談與文獻(xiàn)研究，對(duì)冀中音樂會(huì)（廊坊地區(qū)）進(jìn)行了分析與研究，較為系統(tǒng)地反映了廊坊地區(qū)冀中音樂會(huì)的生存樣態(tài)。冀中音樂會(huì)歷史悠久，是絲路文化交流的典型；是宮廷音樂、寺廟音樂與鄉(xiāng)間音樂融合的典范。本書對(duì)其歷史、現(xiàn)狀、發(fā)展困境有實(shí)事求是的記錄，對(duì)音樂會(huì)發(fā)展前景提出了在傳承傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，應(yīng)走藝術(shù)化、殿堂化、市場(chǎng)化的發(fā)展路徑的設(shè)想，以期音樂會(huì)能進(jìn)入課堂、走入千家萬(wàn)戶。

陳新海等 ·文化研究 ·18.5萬(wàn)字

中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)與文學(xué)批評(píng)
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中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)與文學(xué)批評(píng)

本書以較寬廣的視野，立足于中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)和文學(xué)批評(píng)的繁榮，并將兩者有機(jī)結(jié)合。書中涉及當(dāng)代文化創(chuàng)新、人文文化、區(qū)域文化、城市文化，以及當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)的觀察與思考、戲劇與影視藝術(shù)的探尋等諸多領(lǐng)域。在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)對(duì)人文文化和精神品格的建設(shè)與提升，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)價(jià)值體系的建構(gòu)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的現(xiàn)狀、缺失的整體反思，以及影視批評(píng)如何從貧乏走向豐富等方面都提出了自己的見解，富有反思性和啟發(fā)性。書中還對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的部分新老作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)史寫作等進(jìn)行了實(shí)事求是的解讀和深入淺出的闡釋。

王衛(wèi)平 ·文化研究 ·19.7萬(wàn)字

漫步山水樓臺(tái)間：休閑審美與創(chuàng)意景觀
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漫步山水樓臺(tái)間：休閑審美與創(chuàng)意景觀

在當(dāng)前傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華美學(xué)精神和實(shí)施《國(guó)民旅游休閑綱要》的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，景觀理論和景觀實(shí)踐的發(fā)展也面臨著更加豐富的可能性。因此，有必要從理論上對(duì)景觀與創(chuàng)意、審美和休閑的關(guān)系做一種新的思考和探索。而這種思考和探索的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，仍應(yīng)是景觀發(fā)展的“終極”目標(biāo)。

俞武松 ·文化研究 ·17.4萬(wàn)字

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