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日本藏漢籍善本研究
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日本藏漢籍善本研究

嚴紹璗，北京大學(xué)比較文學(xué)與比較文化研究所教授、博士生導(dǎo)師。先后擔(dān)任北大比較文學(xué)研究所所長、日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所、日本佛教大學(xué)文學(xué)部、日本文部省國際日本文化研究中心客座教授等。著有《日本的中國學(xué)家》《中日古代文學(xué)關(guān)系史稿》《中國文學(xué)在日本》、《日本中國學(xué)史稿》等14種專著。發(fā)表論文、譯文170余篇。《日本藏漢籍善本研究》收錄嚴紹璗教授二十余年間出入日本三十余次，在日本數(shù)所大學(xué)擔(dān)任客座教授期間，在各界朋友的幫助下，從北海道到?jīng)_繩群島，從太平洋之畔到日本海沿岸，走訪了日本近百所漢籍收藏機構(gòu)的訪書心路歷程。全面調(diào)查了日本現(xiàn)今所藏的漢籍善本，其中許多已被日本定為“日本國寶”，許多善本在國內(nèi)早已無存，是了解我國漢籍在日本流布的重要記錄。

嚴紹璗 ·文化研究 ·30.4萬字

域外漢籍研究集刊（第24輯）
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域外漢籍研究集刊（第24輯）

本集刊以學(xué)術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語言、文學(xué)、歷史、宗教、思想研究的學(xué)術(shù)論文及書評。本輯設(shè)有朝鮮—韓國漢籍研究、日本漢籍研究、越南漢籍研究、域外古逸漢籍研究、漢籍交流研究幾個專題。其中朝鮮—韓國漢籍研究專題文章有《李植〈儷文程選〉研究》《科舉制度視域下的高麗律賦考察》等，日本漢藉研究專題有《日本〈羅陵王〉漢文曲辭及其辭、樂關(guān)系考論》《新見日本經(jīng)學(xué)家佐藤一齋詞六首考述》等，越南漢籍研究專題有《東亞佛典環(huán)流與越南禪史書寫——以越南〈歷傳祖圖〉的成書與流傳為例》等，域外古逸漢藉研究專題文章有《日藏中土佚失疑偽經(jīng)〈灌頂度星招魂斷絕復(fù)連經(jīng)〉研考》《日藏神宮文庫本〈明文抄〉所見〈唐歷〉佚文》等，漢藉交流研究專題文章有《新發(fā)現(xiàn)的無逸克勤寫經(jīng)與明初對日外交的若干問題再考》《蘇州江氏家族來舶清人考》等。

金程宇編 ·文化研究 ·30.1萬字

元代書法家群體與復(fù)古觀念研究
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元代書法家群體與復(fù)古觀念研究

本書的研究對象是按時期、地域、目的、核心人物等條件聚集起的元代書家群體，并分析書法復(fù)古觀念在演化與發(fā)展過程中群體的作用。元代書法思潮的主流是書法的全面復(fù)古，即向魏晉傳統(tǒng)回歸，向二王筆法回歸。元代書法復(fù)古觀興起與流變的過程不能歸因于某一個人，而是群體共同推動的結(jié)果，書家群體中個體的書法觀念與書法實踐互相作用，最終對元代書風(fēng)的形成、變革產(chǎn)生重要的影響。

程渤 ·文化研究 ·21.9萬字

區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第五輯）
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區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第五輯）

《區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊》是中國當(dāng)代文學(xué)研究會區(qū)域文學(xué)委員會、重慶師范大學(xué)區(qū)域文化與文學(xué)研究中心、重慶師范大學(xué)文學(xué)院主辦的連續(xù)|生學(xué)術(shù)輯刊。本輯共分五大板塊：”區(qū)域文化與文學(xué)理論“區(qū)域文化與古代文學(xué)研究“區(qū)域文化與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究”“巴渝文化與文學(xué)研究“”紀念溫恕專輯”，收文29篇，是目前此一領(lǐng)域研究成果的最新結(jié)集，其作者包括朱壽桐、周曉風(fēng)、韓魯華等國內(nèi)知名學(xué)者。論者認為，區(qū)域文化與文學(xué)研究，在理論建構(gòu)方面，雖有明顯的局限性，但更多的還是展示出豐富多樣的可能性：在關(guān)注其空間指向的同時，也不能忽略其時間內(nèi)涵。對區(qū)域文化與文學(xué)的內(nèi)在關(guān)系，論者既有宏觀論述，也有個案研究。所論皆有理有據(jù)，不乏可圈可點之處。在文學(xué)研究’空間轉(zhuǎn)向”的背景之下，區(qū)域文化與文學(xué)研究正在成為一片值得深耕細耘的學(xué)術(shù)熱土。

周曉風(fēng) 張全之 袁盛勇主編 ·文化研究 ·28.7萬字

為新詩賦形：聞一多詩歌語言研究
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為新詩賦形：聞一多詩歌語言研究

本書旨在從詩歌形體的角度揭示聞一多對新詩建設(shè)的貢獻，把聞一多作為新詩形體建設(shè)的起點，新詩初期杰出的賦形者。全書以詩歌語言為核心，以詩歌空間為外圍，在揭示聞一多的詩歌語言觀念和詩歌語言模式的基礎(chǔ)上，著重分析聞一多為新詩形體建設(shè)所做的探索，大體上包括視覺空間中的線條語言（繪畫美）、聽覺空間中的韻律語言（音樂美）、靜態(tài)空間中的造型語言（建筑美）、動態(tài)空間中的肢體語言（舞蹈美）、現(xiàn)實空間中的沖突語言（戲劇性）和文本空間中的智性語言（詩性批評）六方面。并結(jié)合聞一多詩歌語言與中外詩歌語言傳統(tǒng)的關(guān)系，特別探討了聞一多對律詩和商籟體的吸收與轉(zhuǎn)化。迄今為止，為新詩賦形的任務(wù)尚未完成。聞一多的這些努力無疑為后來的新詩建設(shè)者提供了寶貴的啟示。

肖學(xué)周 ·文化研究 ·21.9萬字

新媒體與日本動漫文化傳播
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新媒體與日本動漫文化傳播

本書從新媒體時代日本動漫文化全球傳播的現(xiàn)象出發(fā)，遵循文化何為、傳播何在、產(chǎn)業(yè)何立的思路。內(nèi)容生產(chǎn)是核心，動漫文化編從日本漫畫緣起、動畫溯源以及個案研究切人分析動漫“是什么”；平臺搭建是關(guān)鍵，動漫傳播編從傳播話語系統(tǒng)、平臺注入、受眾解析與效果反饋闡釋其“為什么”能夠?qū)崿F(xiàn)全球化傳播與二次元用戶聚集；產(chǎn)業(yè)啟示是進路，動漫產(chǎn)業(yè)編建立在對日、美、韓三大動漫強國的解讀之后，重點論證中國動漫產(chǎn)業(yè)該“怎么做”。

方亭 ·文化研究 ·29.2萬字

創(chuàng)世的“神圣敘述”：南方民族創(chuàng)世神話闡釋
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創(chuàng)世的“神圣敘述”：南方民族創(chuàng)世神話闡釋

每個民族都有自己的創(chuàng)世神話，追求神圣是各民族先民創(chuàng)造創(chuàng)世神話最深層的心理動機。本書利用豐富的文獻記載和田野調(diào)查成果，從天地形成神話、人類起源神話、考驗與洪水神話、文化創(chuàng)制神話、族源神話等方面具體闡釋了我國南方民族在族類神圣性樹立方面的表現(xiàn)。

劉亞虎 ·文化研究 ·28.6萬字

戰(zhàn)后英國戲劇中的莎士比亞
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戰(zhàn)后英國戲劇中的莎士比亞

本書是國家社科基金項目成果，以當(dāng)代英國戲劇中8位劇作家16部作品為研究對象，從當(dāng)代改寫理論的角度，對戰(zhàn)后英國戲劇中的莎士比亞進行研究，以探討“后現(xiàn)代”文化背景下莎士比亞在當(dāng)代英國戲劇乃至當(dāng)代西方文化中的獨特存在。論述莎士比亞在戰(zhàn)后英國戲劇中的獨特存在：在“后現(xiàn)代”文化背景下，一方面，透過戰(zhàn)后英國劇作家之筆，莎劇受到了前所未有的顛覆；但另一方面，莎劇意義也在被“重寫”中獲得空前的延伸，成為一種“不在場”的存在。從四個方面：與莎氏的批判性對話、“誰寫了莎士比亞？”、莎氏遺風(fēng)的演繹、“2016：莎士比亞400”：研究莎氏在戰(zhàn)后英國戲劇中的各種呈現(xiàn)?！霸賹憽笔巧瘎≡诋?dāng)下時代中的另一種詩學(xué)存在。

陳紅薇 ·文化研究 ·21.6萬字

中國邊疆學(xué)（第11輯）
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中國邊疆學(xué)（第11輯）

《中國邊疆學(xué)》是由中國社會科學(xué)院中國邊疆研究所、新疆智庫聯(lián)合主辦的學(xué)術(shù)集刊。本書是第十一輯，選入有關(guān)邊疆研究的論文18篇，涉及東北邊疆研究、邊疆理論研究、西南邊疆研究、西北邊疆研究、海疆研究、當(dāng)代邊疆治理與創(chuàng)新等方面，希望有助于推動相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的進一步深入。

邢廣程主編 ·文化研究 ·23.7萬字

原生民歌的傳承與發(fā)展：2021中國原生民歌節(jié)學(xué)術(shù)研討會論文集
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原生民歌的傳承與發(fā)展：2021中國原生民歌節(jié)學(xué)術(shù)研討會論文集

原生民歌是相較于現(xiàn)代流行歌曲的一種傳統(tǒng)藝術(shù)表達形態(tài)。2006年中央電視臺第十二屆“青年歌手電視大獎賽”首次設(shè)立了原生態(tài)唱法組，這是原生民歌引起廣泛重視的起點。原生民歌之所以走近大眾視野，除了其質(zhì)樸的表達方式為大眾帶來別樣的感受外，更重要的是原生民歌是體現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟文化的重要表達方式，折射出在經(jīng)濟社會快速發(fā)展的今天，地區(qū)文化的重要性亟待引起重視并進一步發(fā)揮其作用。本書是一本學(xué)術(shù)研討會論文集，收錄近50篇文章，從不同角度、多個層面圍繞原生民歌的傳承與發(fā)展展開論述和討論，對于如何進行發(fā)揚和傳承民歌傳統(tǒng)藝術(shù)，做好保護研究、延續(xù)中華民族文化血脈具有一定指導(dǎo)意義。文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心，為文化和旅游部直屬公益二類事業(yè)單位，成立于1998年。主要承擔(dān)對傳統(tǒng)文化資源進行調(diào)查、記錄、保存、研究、傳播的工作職責(zé)。重慶旅游與文化研究院，成立于2014年7月，由重慶市旅游局主管，以旅游與文化融合為特色。

文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心 重慶市文化和旅游研究院 ·文化研究 ·25.8萬字

神圣與世俗之間：中國廁神信仰源流考
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神圣與世俗之間：中國廁神信仰源流考

本書首次對中國俗神信仰中的廁神信仰進行了比較系統(tǒng)而深入的研究。一方面，通過跨學(xué)科研究的宏闊視野，比較系統(tǒng)地研究了中國廁神的形態(tài)、緣起、定格、演變、流布與遺存等問題，且將中國廁神置于東亞文化視域中進行比較研究。另一方面對一些相關(guān)必要問題進行了深入研究和細致考索，如《大雅·生民》中的“血祭沃土”痕跡、“子姑”與“紫姑”的關(guān)系、蘇軾紫姑書寫的矛盾性、“雪隱”“東司”的語源問題及佛教廁神、怒一底大與紫姑的比較等，不勝枚舉，頗多創(chuàng)見，皆有可觀。

劉勤 ·文化研究 ·29.3萬字

文化研究（總第52輯）
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文化研究（總第52輯）

《文化研究》集刊創(chuàng)刊于2000年，至今已出版50期，是國內(nèi)文化研究領(lǐng)域唯一連續(xù)出版的大型集刊。該刊由廣州大學(xué)人文學(xué)院、南京大學(xué)人文社會科學(xué)高級研究院聯(lián)合主辦，陶東風(fēng)教授、周憲教授輪流擔(dān)任執(zhí)行主編，胡疆鋒教授、周計武教授擔(dān)任副主編。該刊從2008年開始連續(xù)入選CSSCI來源集刊，被“中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫”全文收錄?！段幕芯俊分饕詫ｎ}形式刊發(fā)論文，常設(shè)的欄目有記憶研究、空間研究、藝術(shù)學(xué)研究、聽覺文化研究、跨文化形象學(xué)研究等，深度參與推動了相關(guān)研究在中國的落地和推進。本輯是《文化研究》第52輯，內(nèi)容包括偵探小說研究、性別與消費、新媒體文化研究、創(chuàng)傷記憶研究、電影研究及其他論文。

陶東風(fēng) 周憲主編 ·文化研究 ·28.5萬字

齊梁皇室的佛教信仰與撰述
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齊梁皇室的佛教信仰與撰述

蘭陵蕭氏作為齊梁皇室，在南朝的政治史、佛教史以及文學(xué)史上都有獨特的位置，歷來都是南北朝文學(xué)、史學(xué)乃至哲學(xué)研究的熱點話題。本書不拘于學(xué)科限制，以晉唐佛教文獻以及傳世史部、集部文獻為基礎(chǔ)，以齊梁皇室的佛教活動與相關(guān)撰述為主要線索，融合文史，深入討論了齊梁時期的佛教、佛教影響下的士人思想變遷與詩文創(chuàng)作，以及內(nèi)外典籍編撰等諸多領(lǐng)域的問題。本書是對目前中古史研究領(lǐng)域細致分析史料、詩文等文本的進一步延展和開拓，動態(tài)地解讀了佛教文獻的文本變化，深度分析了其年代、層次、史源，并發(fā)掘佛教文獻背后蘊含的豐富信息，對現(xiàn)有南朝文學(xué)史、佛教史、政治史乃至中古士族等領(lǐng)域的研究模式有所突破。

李猛 ·文化研究 ·28.3萬字

青年迷文化研究
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青年迷文化研究

本書主要從“迷”、迷群、迷文化等相關(guān)概念的界定、理論來源的追溯，青年迷文化的核心構(gòu)念、嬗變歷程及構(gòu)成機理等方面分析青年迷文化形成的理論與現(xiàn)實邏輯?？辈烨嗄昝晕幕默F(xiàn)實癥候，對青年迷文化異化的共性現(xiàn)象進行歸納，揭示其存在的本質(zhì)及根源。探究青年迷文化發(fā)展必須遵循創(chuàng)生、傳播、交往及其發(fā)展邏輯，在青年迷文化型塑與發(fā)展過程中不斷夯實理論與實踐基礎(chǔ)，立足于青年迷文化空間場域的轉(zhuǎn)化、融洽與建構(gòu)及其迷群體發(fā)展的基礎(chǔ)上重構(gòu)青年迷文化發(fā)展圖景。

孫麗芳 ·文化研究 ·25.6萬字

初學(xué)集
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初學(xué)集

本書是作者從教四十年來所撰寫的科研論文的自選集。作者以傳統(tǒng)文獻作為基礎(chǔ)史料，選擇一些具體學(xué)術(shù)問題，從現(xiàn)代學(xué)術(shù)的角度予以論說，嚴謹為學(xué)，不發(fā)空論，力求對相關(guān)學(xué)術(shù)研究有所裨益。按文章內(nèi)容大致可分為三類。一是關(guān)于近代漢語及語言學(xué)的研究。二是關(guān)于宋遼金時代的文化研究。三是關(guān)于巴蜀文化學(xué)術(shù)的研究。

李文澤 ·文化研究 ·28.1萬字

《唐詩別裁集》與唐詩經(jīng)典化
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《唐詩別裁集》與唐詩經(jīng)典化

唐詩經(jīng)典的建構(gòu)是一個復(fù)雜的過程，是眾多因素綜合作用的結(jié)果。作品自身較高的藝術(shù)價值是基本前提，社會的審美風(fēng)尚及官方意識形態(tài)是經(jīng)典生成的土壤，發(fā)現(xiàn)人則是經(jīng)典走向讀者的主要媒介和關(guān)鍵因素。而發(fā)現(xiàn)人對唐詩經(jīng)典的篩選主要通過選本來完成。選本大多流行較廣，在標舉典范的同時又兼有指導(dǎo)初學(xué)者創(chuàng)作的功用，成為唐詩經(jīng)典體系建構(gòu)的最重要途徑。本書即選擇沈德潛《唐詩別裁集》為依據(jù)來考察唐詩的經(jīng)典化，沈德潛《唐詩別裁集》充分吸收前代研究成果，又有所突破，帶有鮮明的官方色彩和時代特征，代表了傳統(tǒng)詩學(xué)主流觀念對唐詩的定位，具有巨大影響力和生命力，以此選為基礎(chǔ)，本書全面而深刻地揭示了唐詩經(jīng)典生成與演化的過程。

王宏林 ·文化研究 ·24萬字

唐宋義興蔣氏家族文化研究
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唐宋義興蔣氏家族文化研究

本書以江南望族義興蔣氏為研究對象，在縱向上對蔣氏家族在歷代的發(fā)展進行梳理，以展現(xiàn)蔣氏在文學(xué)創(chuàng)作、文化傳承等方面的特點；在橫向上，則把蔣氏家族置于整個社會大發(fā)展的背景下，著重分析科舉、婚姻、黨爭、交游等與家族文化之間的相互影響與促進，對蔣氏家族長盛不衰的深刻原因以及在文化傳承中所起到的作用探本溯源。

劉冰莉 ·文化研究 ·27.6萬字

異域與新學(xué)：晚清海外旅行寫作研究
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異域與新學(xué)：晚清海外旅行寫作研究

本書主要以晚清時期（1840－1911年）的海外旅行寫作為研究對象，這一文體作為近代中國人認知世界的重要途徑，在當(dāng)時逐漸形成一種影響深遠的“游記新學(xué)”。作者將旅行寫作從西式理論化的研究模式中復(fù)歸于文獻考辨和史料鉤沉的基礎(chǔ)工作，搜尋冷僻的文獻，考證稽查相關(guān)文史資料，對于以往研究多有發(fā)覆。在研究方法上，強調(diào)了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的地域色彩與近代文化傳播的多點擴散式地理圖景，雖然談的是中國人眼中的西方世界，但是其關(guān)注點和思想趣味往往與其文、其學(xué)的地域淵源密切相聯(lián)系。其特點在于，不僅僅是分析文學(xué)文本，而是充分關(guān)注了中西文化交匯背景下的晚清士人社會。本書是以作者在北大中文系陳平原教授指導(dǎo)下完成的博士論文為基礎(chǔ)，繼續(xù)研究充實而成的。

張治 ·文化研究 ·20.4萬字

教育人類學(xué)視野下的京族民間文化傳承研究
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教育人類學(xué)視野下的京族民間文化傳承研究

本書以教育人類學(xué)理論為視角，同時運用人類學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科理論方法，探討京族民間文化的內(nèi)容、特點、教育功能、教育傳承現(xiàn)狀。京族民間文化內(nèi)容豐富，具有海洋性、跨國性、兼容開放性、生態(tài)性特征，具有重要的教育功能。京族民間文化的教育傳承途徑主要有家庭教育、學(xué)校教育以及社會教育，這三種傳承途徑在當(dāng)下出現(xiàn)了不少問題，需要構(gòu)建“家庭、學(xué)校、社會”三位一體的教育傳承結(jié)構(gòu)模式，使京族民間文化的傳承與發(fā)展走向良性循環(huán)。本書探索一種將家庭、學(xué)校及社會協(xié)作統(tǒng)一起來的“活”的教育傳承的可行性與操作性，在理論上為京族文化研究開辟了新的領(lǐng)域，提供了新的視野和路徑。

陳麗琴 ·文化研究 ·21.2萬字

邊緣人的呼喊與細語：西歐中世紀晚期女性作家研究
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邊緣人的呼喊與細語：西歐中世紀晚期女性作家研究

本書以歐洲中世紀晚期（13—15世紀）最具有代表性的四位女性俗語作家為研究對象。通過對三位貝居因修女梅希蒂爾德、海德薇希和瑪格麗特·波蕾特的宗教作品的研究，來探討中世紀晚期的女性神秘主義者如何借助新興的俗語神學(xué)思潮，來為宗教信仰領(lǐng)域的邊緣人爭取話語權(quán)。接受了意大利人文主義思想洗禮的克里斯蒂娜·德·皮桑是中世紀晚期最重要的世俗女作家。本書將對皮桑創(chuàng)作的一系列涉及性別問題和政治問題的作品進行分析和解讀，在此基礎(chǔ)上探討被父權(quán)制社會邊緣化的女性人文主義者如何通過文學(xué)創(chuàng)作來介入這一時期的社會公共事務(wù)。

杜力 ·文化研究 ·20.4萬字

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