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唯一本質主義文藝學認定文藝的本質特征、文藝學的研究對象是恒定不變的,當代反唯一本?質主義文藝學則認為一切文藝活動及其成果都是歷史的、具體的,文藝生產及文藝學知識生?產具有鮮明的歷史性、地方性、語境性、個體性。該書中對種種論題的討論,是作者作為特?定個體在特定語境、出于特定目的提出并思考、探索的文藝領域的具體問題,按照??碌恼f?法,是一個個“事件”,打破了唯一本質主義文藝學研究的慣例,所以名之曰“當代意義的?文藝學研究”。
李啟軍 ·文化研究 ·19.6萬字
本書結合文獻學、民俗學、宗教學、歷史學以及文學等多種學科知識,廣泛運用比勘考證、鉤稽考索、文史互證以及文本闡釋等研究方法,對《三遂平妖傳》研究進行了較為詳細完備的綜述考稽,并通過大量民間宗教典籍、寶卷等文獻,追溯考稽明代社會文化潮流與宗教潮流的趨勢,探尋了作者創作心態以及作品的表現張力。本書緊緊圍繞著宗教文化視野對小說文本進行闡釋和分析,通過嚴謹的論證,不僅揭示了明代“三教合一”民間社會信仰對小說創作的影響,同時對于當時白蓮教民間運動在小說中的折射也進行了文史互證的分析和論證,對認識明代宗教生態于文學創作以及對民間社會的影響具有一定的參考價值和意義。
劉彥彥 ·文化研究 ·17.5萬字
當簡·愛和羅切斯特跨越身份地位的差異,終于要宣誓結合時,一個瘋女人的出現粉碎了簡·愛的一切夢想,她就是一直被關在閣樓里的羅切斯特的妻子。她毀掉了莊園,弄瞎了羅切斯特,自己也葬身火海,但也因此成全了簡·愛與羅切斯特?!堕w樓上的瘋女人》從文學史中打撈出了“瘋女人”這一類別,并使之發揚光大。這些瘋女人公然無視“婦道”,作惡多端。但本書作者卻認為,在每個溫順善良的女人背后,都或多或少拖著一個癲狂的影子?!堕w樓上的瘋女人》被譽為20世紀女性主義文學批評的《圣經》,也是當代美國文論中的經典。在這部著作中,作者重讀了19世紀著名女作家如簡·奧斯汀、瑪麗·雪萊、勃朗特姐妹、艾米莉·狄金森等人的作品,打破了民族、地域與時間等多方面限制的疆界,將19世紀的英美女性文學視為一個整體進行了綜合研究。此書自問世以來,以其激進的批評姿態和對19世紀英美女性文學的全新闡釋,對西方文學與文化研究產生了深遠的影響。
(美)桑德拉·吉爾伯特·蘇珊·古芭 ·文化研究 ·66.9萬字
《歐里庇德斯悲劇五種》收集了羅念生先生翻譯的歐里庇德斯悲劇五種,包括:《阿爾刻提斯》《美狄亞》《特洛亞婦女》《伊菲革涅亞在陶洛人里》《酒神的伴侶》。
(古希臘)歐里庇得斯 ·文化研究 ·19.4萬字
本書以都市語境為背景,切入到魯迅上海時期的身份轉變、職業轉型、生存境遇、文體意識、創作新變、文化姿態、文化選擇等內部及外部關系的綜合分析,意在說明,在魯迅的創作和思想的扇面上,都市是一個不可或缺的精神存在,盡管它對魯迅的影響是非決定性的,但它無疑在很多方面豐富了魯迅,激發了魯迅,也造就了魯迅。為魯迅提供著賴以生存的物質場域,發言為聲的“思想市場”,精神搏擊的“壕戰之所”,同時也是魯迅后期思想的靈感來源,都市寫作和反抗的對象,為魯迅的后期創作帶來了新的質素和質的遞推,是魯迅反思和反抗的思想觸角不斷延續和深度抵達的角隅。
丁穎 ·文化研究 ·17.7萬字
本文集以“文學世界與族群書寫”為主題,探討中國與英語世界中的族群書寫、文化傳承與身份認同議題。文集分為四部分。第一部分“族群書寫”研究中國西南少數民族的族群文學。重點以廣西壯族的“劉三姐敘事”和貴州苗族的“蚩尤敘事”為對象,運用文化人類學的方法,在田野調查和文獻分析的基礎上,研究壯族和苗族的口承文化具有何種表述價值和結構。第二部分“世界文學”以中西方的作家作品和文學史為研究對象,分析美國的多族群文學史建構以及英國、中國的作家作品中的身份認同、地域認同。第三部分“學科交叉”梳理、評述和反思了文學人類學這一新興交叉學科的研究方法和范式。第四部分“述評對話”評論了文學與人類學研究的學人專著。
梁昭 ·文化研究 ·17.5萬字
在這本書里,作者馬克·科爾蘭斯基帶領我們從世紀初的中國漢朝,沿著文明傳播的路徑,跨越天文、地理、宗教、法律、經濟、音樂、繪畫等領域,看造紙和印刷技術如何經由亞歐大陸蔓延至整個東西方世界,讓文明的傳播和傳承變得更加高效、迅捷。
(美)馬克·科爾蘭斯基 ·文化研究 ·22.3萬字
本書匯聚了在近年來國內學術界對文化發展戰略相關的一系列重要問題的研究,許多都是作者潛心研究得出的真知灼見。來自中國社會科學院、中央黨校、北京大學、國家新聞出版廣電總局發展研究中心以及中國藝術研究院等國內重要的研究機構、高等院校的專家學者從各自的研究領域出發,探討當前國際背景下中國文化發展戰略研究的必要性和迫切性,及時把握國內外文化戰略研究的學術動向,密切關注我國現實,圍繞文化發展戰略與國家形象建構、文化發展戰略的國際視域、文化發展戰略與文化軟實力的傳播、文化發展戰略與傳統文化、文化發展戰略與文化產業等論題展開探討。
賈磊磊 ·文化研究 ·22.2萬字
本書以詩歌本體為切入點,通過宏觀概括與微觀分析,以文本細讀與文化學、發生學相結合的方式,對晚清詩界革命中詩歌本體的構成要素——語言、節奏、意象、體式等進行剖析,從中發掘出這些要素內部出現的相異于傳統詩歌新的質素與趨向,通過歷史的縱向比照,認為這些新質素解構了傳統詩歌的本體而孕育了現代新詩的發展方向,從而得出現代新詩的發生早于胡適等人的倡導和嘗試而肇端于晚清詩界革命的結論。
胡峰 ·文化研究 ·20.7萬字
長期以來,現代文學史料研究相對薄弱。突出表現是:第一,文獻匱乏,史實舛誤;第二,重新再版的現代文學作品,不向讀者作任何說明,任意修改原作的現象嚴重;第三,不是依據史料進行客觀、辯證的歷史評價,學術是非有時只依靠學術以外的力量進行裁決。作者把這一現象概括為文學生成研究中脆弱的軟肋。
劉增杰 ·文化研究 ·34.2萬字
本書以聯姻家族為研究視角,探討了清代陽羨(今江蘇宜興)互為姻婭的文學家族共同體的形成、特征、成就及影響。本書的研究,既在地域視野中,歷時性縱向探論清代陽羨家族文學力量是如何凝聚、怎樣發揮的。同時,又從姻親角度切入,橫向探究共時性家族聯姻網形成與清代陽羨文人群體文學興趣、創作特征的內在關聯。
邢蕊杰 ·文化研究 ·23.3萬字
本書以較寬廣的視野,立足于中國當代文化建設和文學批評的繁榮,并將兩者有機結合。書中涉及當代文化創新、人文文化、區域文化、城市文化,以及當代文學創作與批評的觀察與思考、戲劇與影視藝術的探尋等諸多領域。在中國當代文學創作與批評對人文文化和精神品格的建設與提升,中國當代文學批評價值體系的建構,中國當代文學批評的現狀、缺失的整體反思,以及影視批評如何從貧乏走向豐富等方面都提出了自己的見解,富有反思性和啟發性。書中還對中國當代文學中的部分新老作品、文學現象、文學史寫作等進行了實事求是的解讀和深入淺出的闡釋。
王衛平 ·文化研究 ·19.7萬字
本著作的研究對象主要是1872年《申報》創刊始至20世紀40年代的中國散文理論,以歷時性與共時性相結合的研究方法打破以往散文理論研究中的共時性結構,不僅梳理中國散文理論的現代轉型的歷史線索,而且概括中國散文理論的現代轉型的結構性特征。將中國散文理論的現代轉型與啟蒙運動的時代精神緊密結合,突出了啟蒙現代性和審美現代性是中國散文理論的現代轉型的主要方向,揭示了白話散文和“人的散文”是中國散文理論的現代轉型的主要路徑,分析了現代性散文理論的三種主要范式。
顏水生 ·文化研究 ·22.4萬字
劉驥鵬教授多年來一直關注中國左翼文學陣營內部的差異化現象。經過多年醞釀,他提出“左翼啟蒙派”概念,并以之為視角對這一深受魯迅精神影響、以胡風為代表的文學派系進行了深入研究。本書梳理了左翼啟蒙派生成、發展與湮沒的歷史進程,分析了其在左翼文學陣營中獨樹一幟的文藝思想,并重點探討了左翼啟蒙派在時代變革背景下始終不變的啟蒙訴求,對于我們在新的時代背景下重新審視我國現代左翼文學發展歷程具有重要意義。
劉驥鵬 ·文化研究 ·25.6萬字
本文以五四新文學運動中的錢玄同為研究對象。錢玄同是小學與經學大家,也是五四時期影響甚巨的新文學活動家及雜感作家。歷史地考察錢玄同與五四新文學建設的關系,旨在對其學術建樹及文學史地位予以切當的評估。錢玄同借國語運動的學術資源有力地促進了五四新文學語言的建設。他堅持五四文學語言建設的開放原則,并對古語和方言在文學語言中的地位予以界定。他致力于文字革新,主張廢除漢字,以實現廢孔學、滅道教之思想革命的根本目標,其革新方案卻在漢語的應用現實中不斷調整。他的語言文字革新實驗是全方位、多角度的,其宗旨在于重建語言與民族文化精神的關聯,改變古文對民族思維方式的制約,擺脫長期習得的語言教養以及以古語為媒介的思維慣性的魔力,為文學言說現實確立一套新的準則。錢玄同是五四時期最為活躍的雜感作家之一,他以雜感創作實踐了對古文義法的反叛。其雜感從學術性的議論、國民性批判到對時弊的指摘,在思想淵源上與他所從事的文學革命活動一脈相承。桐城文人以闡道翼教為己任,無疑極大地限制了“言有物”的自由空間,而他的雜感對所謂“物”卻少有限制,并以科學與民主觀念貫穿其間。桐城文人主張以“雅潔”追求古文正統,他的雜感則用白話寫作,以靈活生動的文章形式對抗那古老的“體式鬼”的束縛。他以激切、峻急的創作風格為五四散文史的書寫留下了濃重的一筆。
魏繼洲 ·文化研究 ·23.8萬字
在這本書中,Edge創始人約翰·布羅克曼攜手哲學家與認知科學家丹尼爾·丹尼特、進化生物學家賈雷德·戴蒙德、藝術哲學家丹尼斯·達頓、復雜系統研究專家布萊恩·阿瑟、非小說作家與歷史學家喬治·戴森、《全球概覽》創始人斯圖爾特·布蘭德、“虛擬現實之父”杰倫·拉尼爾、社會學家尼古拉斯·克里斯塔基斯等,給你帶來一場關于文化的大思考。作為Edge系列之一,《文化》一書著重關注了文化、藝術、智能和信息的種種問題,以及大眾感興趣的環境、進化、互聯網、技術等話題。文明因何興衰?藝術的起源和目的是什么?技術怎樣改變社會?社會網絡如何運行?
(美)約翰·布羅克曼 ·文化研究 ·15.4萬字
菲利普·索萊爾斯是一位書寫言語和音樂的語言探索者,也是一位開拓身體和感受無限性的思想探索者。他描述了男性主體在語言、藝術、真理中的探索,并認為這些元素在無法逾越的性別斗爭中決定了后現代主體的命運。圍繞著小說和與其相關的美學問題,本書闡釋了索萊爾斯從羅蘭?巴特分析開始的所有著作。作者提出的問題是:這種書寫是如何建立起小說與思想、哲學與美學現代性之間的新關系的。
(美)安娜·丹尼絲-唐妮主編 ·文化研究 ·13.1萬字
本書以山東這一特殊的地理文化單元為中心,以圍繞“尊孔”與“反孔”發生的重大事件為主線,以近代社會轉型為背景,通過綜合考察與個案分析相結合,探討國家層面的文化政策與近現代社會變遷的互動關系、國人的“尊孔”、“反孔”與社會發展進程中的矛盾和沖突,“多維度”、“立體式”地展示了百年中國“尊孔”與“反孔”的發展歷程。
李先明 ·文化研究 ·21.2萬字
2017年網絡直播企業如何生產原創內容,不斷打破媒體的壁壘,但所基于“互聯網”的各種表達方式的應用,構建跨界創新的全媒體矩陣平臺,同樣令人期待。2017年網絡直播產業如何緊緊抓住產業的政策機遇,用好文化產業的專項資金,創投資金等金融工具,用資本運作的杠桿,以靈活的融資手段去激活機體同樣令人期待?!段幕洕芯浚ǖ谌嫞穱@“互聯網”時代網絡直播產業發展問題所進行的深入交流和深刻探討,不僅會對網絡直播產業的內容生產、平臺建設和行業監管等產生實際的效應,同時也將對我國文化產業在認識新常態、把握新機遇、探索新模
范周 ·文化研究 ·10萬字
《外國文學經典生成與傳播研究》研究是國家社科基金重大招標項目成果,為8卷系列學術專著。該著作在外國文學經典生成研究方面,聚焦于源語國的經典生成,強調社會語境、文化傳統、審美與倫理需求以及科技革命的作用,并且注重文本考據;在經典傳播研究方面,聚焦于譯入語國的經典再生成,尤其在關注翻譯傳播和跨媒介傳播,認為文學經典正是從不斷的翻譯和影視改編等跨媒介傳播過程中獲得再生,獲得流傳。本書是這套書的現代卷。
吳笛總主編 范捷平等 ·文化研究 ·38.4萬字
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