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現(xiàn)場·歷史·批評：新世紀(jì)文學(xué)與新文學(xué)傳統(tǒng)
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現(xiàn)場·歷史·批評：新世紀(jì)文學(xué)與新文學(xué)傳統(tǒng)

本書上編是對當(dāng)下中國文學(xué)的研究，即書名中的“現(xiàn)場”，主要針對新世紀(jì)底層文學(xué)、鄉(xiāng)土文學(xué)及文學(xué)批評等進(jìn)行論述。既有對文學(xué)現(xiàn)象的宏觀考察，也有對具體作家作品的分析評論。下編是對中國現(xiàn)代文學(xué)理論批評的研究，即書名中的“歷史”，主要對創(chuàng)造社文學(xué)批評、京派和其他自由主義批評家以及現(xiàn)代馬克思主義文學(xué)理論等進(jìn)行了研究。兩編所論對象不同，但有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，副標(biāo)題“新世紀(jì)文學(xué)與新文學(xué)傳統(tǒng)”就突出并包涵了整部書的基本內(nèi)容和精神傾向。

李志孝 ·文化研究 ·20.8萬字

文本與版本的疊合
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文本與版本的疊合

本書圍繞中國現(xiàn)代文學(xué)中的文本建構(gòu)及文本與版本的關(guān)系來展開研究，以資料扎實、文辭精煉見長，不失為一部較有創(chuàng)見的論著。文本批評專題著重考察了有關(guān)“五四”至“十七年”時期文學(xué)中的一些重要文本建構(gòu)現(xiàn)象，為現(xiàn)代文學(xué)文本批評提供了某些新的視域和研究角度。其中所提到的多苦意識、言情取向、經(jīng)濟(jì)視角、文本裂隙、潔化敘事、八股傾向、副文本現(xiàn)象等都是現(xiàn)代文學(xué)研究界較忽視的論題。版本研究專題則是從版本的角度來研究文學(xué)文本，更見個人特色，開創(chuàng)了版本批評的研究方法，為中國現(xiàn)代文學(xué)的研究提供了一個新的學(xué)術(shù)增長點。既從宏觀上考察了中國現(xiàn)代文學(xué)的匯校本、現(xiàn)代長篇小說的修改本、現(xiàn)代文學(xué)版本的研究角度、現(xiàn)代文學(xué)研究的版本意識及樸學(xué)方法等學(xué)術(shù)問題，又對現(xiàn)代文學(xué)中的一些經(jīng)典文本的版本變遷、修改現(xiàn)象和釋義差異進(jìn)行了有新意的微觀辨析和解讀。

金宏宇 ·文化研究 ·20.4萬字

科學(xué)烏托邦主義的建構(gòu)與解構(gòu)
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科學(xué)烏托邦主義的建構(gòu)與解構(gòu)

本書從烏托邦研究、科幻文藝學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)等多學(xué)科視角出發(fā)，運用歷史與邏輯、理論與現(xiàn)實相結(jié)合的方法，批判性地考察科學(xué)烏托邦主義崛起、涌動、困惑與超越的四段歷程，既挖掘科學(xué)烏托邦主義的歷史合理性，又審視其缺失與癥結(jié)，試圖破除科學(xué)烏托邦主義的迷夢，借以清醒地審度人類生存與發(fā)展的困境，為中國建設(shè)創(chuàng)新驅(qū)動與科學(xué)發(fā)展的和諧社會提供必要的思想借鑒。

鄔曉燕 ·文化研究 ·20.4萬字

儒家大同思想的現(xiàn)代價值
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儒家大同思想的現(xiàn)代價值

《儒家大同思想的現(xiàn)代價值》一書，是第三屆中韓儒學(xué)交流大會的論文結(jié)集。本書著重探討了“一帶一路”國家發(fā)展戰(zhàn)略與儒家大同思想的關(guān)系。中韓兩國的學(xué)者從不同的國情和全新的視角出發(fā)，深入剖析了儒家的大同思想的歷史演變和發(fā)展，儒家大同思想的時代價值，大同思想與當(dāng)代世界的和平與進(jìn)步，儒家大同思想對中韓兩國社會和文化的影響等。儒家大同思想博大精深、源遠(yuǎn)流長，“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)國展示了中國對世界和平與發(fā)展的追求和推動。全書對“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略與儒家大同思想關(guān)系的探討，對于實現(xiàn)儒家思想的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，深入認(rèn)識國家重大發(fā)展戰(zhàn)略和構(gòu)建新型靠前關(guān)系，深刻揭示儒家文化在當(dāng)今世界文明發(fā)展的地位和價值，有著重要而深刻的現(xiàn)實作用和應(yīng)用價值。

孫聚友 石永之主編 ·文化研究 ·39萬字

中國現(xiàn)代文學(xué)轉(zhuǎn)型的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)維度：以《小說月報》上的廣告為中心
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中國現(xiàn)代文學(xué)轉(zhuǎn)型的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)維度：以《小說月報》上的廣告為中心

書稿圍繞著《小說月報》上的廣告，分析在當(dāng)時的歷史場景中，經(jīng)濟(jì)、政治、法律、傳媒、教育是如何影響文學(xué)的發(fā)展走向的。

李直飛 ·文化研究 ·20.3萬字

寧波水文化研究
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寧波水文化研究

本書堅持運用歷史學(xué)、文化學(xué)研究方法，將水文化理論探討與寧波實際結(jié)合起來，從水利、水上交往、橋梁、風(fēng)俗、水景觀等若干方面切入，全面梳理寧波水文化的發(fā)展歷程，從中獲得歷史啟示。

陳洪波 ·文化研究 ·21.6萬字

中國現(xiàn)代政治學(xué)的展開：清華政治學(xué)系的早期發(fā)展（1926-1937）
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中國現(xiàn)代政治學(xué)的展開：清華政治學(xué)系的早期發(fā)展（1926-1937）

本書是研究新文化運動的史學(xué)著作，著重探索新文化運動后期的主要學(xué)術(shù)單位——清華大學(xué)政治學(xué)系的早期歷史。該書從具體的學(xué)術(shù)史事中揭示中國現(xiàn)代政治學(xué)展開過程的淵源脈絡(luò)，以檔案文獻(xiàn)、報刊、時人論著、日記、回憶錄等多重資料進(jìn)行考證排比，不以外在概念和后來成見取舍材料，梳理史實務(wù)求明其始末源流。本書在學(xué)界普遍追慕與西方政治學(xué)最新理論的同時，為回顧中國本土學(xué)術(shù)發(fā)展歷史、理解近代學(xué)術(shù)思想觀念和行動中的歷史沉積，提供了詳實的參考和清晰的視角。

孫宏云 ·文化研究 ·31.3萬字

言之有范：轉(zhuǎn)型時期的文化思考
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言之有范：轉(zhuǎn)型時期的文化思考

隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、信息化時代的到來，文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)之間的邊界越來越模糊，文化與科技、文化與金融、文化與旅游等嫁接發(fā)展，將文化帶入了一個大融合的時代。新時期，文化產(chǎn)業(yè)面臨著轉(zhuǎn)型升級的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，作者將基于自己近十多年來對文化產(chǎn)業(yè)的研究，試圖把脈當(dāng)前我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，理清2016年甚至未來幾年文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新機(jī)遇、新態(tài)勢，為各地政府頂層設(shè)計建言獻(xiàn)策，為文化企業(yè)持續(xù)發(fā)展提供指導(dǎo)，為文化產(chǎn)業(yè)的理論研究添磚加瓦。

范周 ·文化研究 ·20萬字

從芙蓉城到希臘（羅念生全集·第十卷）
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從芙蓉城到希臘（羅念生全集·第十卷）

《從芙蓉城到希臘》收錄的是羅念生先生已刊或未刊的散文、詩歌以及書信等。其中《芙蓉城》曾于1943年由西南圖書供應(yīng)社印行，《希臘漫話》曾于1943年由中國文化服務(wù)分社印行，1988年生活·讀書·新知三聯(lián)書店再版，《龍涎》則曾于1936年由上海時代圖書公司刊行，是羅先生早年創(chuàng)作的詩歌集。羅先生與詩人朱湘情誼甚篤，朱湘的突然離世成為他永遠(yuǎn)的遺憾。羅先生曾撰寫過多篇文章，推崇朱湘的文學(xué)造詣，懷念這位富有才情的莫逆之交。1985年，羅先生與羅皚嵐、柳無忌一起合著《二羅一柳憶朱湘》，寄托思念之情。本卷予以收入，并搜集了羅先生早年紀(jì)念朱湘的文字，合編為“關(guān)于朱湘”。此外，本卷還收集了羅先生未曾結(jié)集的詩歌、雜文多篇。最后，本卷收入了羅先生的書信157通，新增寫給孫大雨、彭燕郊、盧劍波、楊德豫、田仲濟(jì)、王煥生、孫琴安等多位學(xué)者的書信。羅老治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)，為人之熱忱躍然紙上，感人至深。

羅念生 ·文化研究 ·33.9萬字

浙東文化與秦晉文化比較研究
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浙東文化與秦晉文化比較研究

本書立足于中華文化整體建構(gòu)，擷取三秦文化、三晉文化和浙東文化的典型內(nèi)容，采用比較文化學(xué)方法，力求宏觀把握與微觀分析相結(jié)合，基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用研究相結(jié)合，通過遠(yuǎn)古文化形成基礎(chǔ)、秦晉與浙東歷史文化比較研究、浙東學(xué)術(shù)與“關(guān)學(xué)”、秦商晉商與寧波商幫、黃土地民俗與海洋民俗、歷史文化資源開發(fā)與旅游產(chǎn)業(yè)等內(nèi)容，展開三地文化的比較研究。

南志剛等 ·文化研究 ·20.4萬字

外國文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究（第五卷）近代卷（下）
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外國文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究（第五卷）近代卷（下）

《外國文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究》第五卷為同名國家社會科學(xué)基金重大招標(biāo)項目成果的“近代卷（下）”。本卷主要研究19世紀(jì)西方現(xiàn)實主義文學(xué)經(jīng)典的生成與傳播，尤其重視巴爾扎克、司湯達(dá)、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、契訶夫、狄更斯、哈代、馬克·吐溫、安徒生、左拉等世界經(jīng)典作家重要作品在源語國的生成以及在歐美和中國傳播過程中的再生成，并且特別關(guān)注報刊、圖書出版與流通對經(jīng)典生成的催發(fā)作用，以及影視等媒介在經(jīng)典傳播與再生成中的橋梁紐帶作用。

蔣承勇 ·文化研究 ·48.4萬字

元代詩學(xué)通論
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元代詩學(xué)通論

本書根據(jù)元代詩學(xué)發(fā)展的實際情況提煉問題，設(shè)置章節(jié)，形成元代詩學(xué)的特有的框架。全書分十三章，首章概述元代詩學(xué)的發(fā)展歷程，以下分論元代詩壇風(fēng)氣、元代詩壇性情論、自得論、風(fēng)格流派論、詩風(fēng)追求清和論、元人詩法、師古師心論、宗唐宗宋論、鑒賞論等。其研究方法將詩學(xué)觀念史、詩歌發(fā)展史、詩學(xué)學(xué)術(shù)史結(jié)合起來，對詩歌現(xiàn)象綜合考察，很好地充實了研究薄弱的元代詩學(xué)研究領(lǐng)域，具有重要的學(xué)術(shù)意義。

查洪德 ·文化研究 ·47.5萬字

生生遺續(xù) 代代相承：中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系研究
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生生遺續(xù) 代代相承：中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系研究

為國家重大課題《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系探索研究》的主體部分，在理論上提出了“生生遺續(xù)”作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系的代表性概念。在緒論中，首席專家提出了中國文化遺產(chǎn)的“崇高性”概念，凸顯我國傳統(tǒng)文化中“天人合一”宇宙觀，并與西方文化遺產(chǎn)的“紀(jì)念碑性”進(jìn)行對話。上編主要從遺產(chǎn)體系的知識構(gòu)成形制，包括文化遺產(chǎn)的生成原理、文化傳統(tǒng)與文化傳承、“禮”之體與“儀”之用、鄉(xiāng)土知識與家園遺產(chǎn)、遺產(chǎn)與博物學(xué)譜系等。下編圍繞“生生遺續(xù)”對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系綱要展開論述，主要分為六大部分：生命之活態(tài)遺產(chǎn)的身體踐行、生態(tài)之寫于水上的文化遺產(chǎn)、生養(yǎng)之文化遺產(chǎn)的養(yǎng)育制度、生計之美味“大羊”尚可饌享、生產(chǎn)之形制工作工具與功名、生業(yè)之以生為業(yè)的世俗神圣。在結(jié)論部分，將中國文化遺產(chǎn)的“崇高性”與“中華本草學(xué)與生命本體”相互呼應(yīng)，突出我國文化遺產(chǎn)的體系的生生不息，體現(xiàn)“天人合一”的崇高性，并以關(guān)照生命本體為踐行原則和實現(xiàn)手段。

彭兆榮 ·文化研究 ·44萬字

19世紀(jì)俄國唯美主義文學(xué)研究：理論與創(chuàng)作
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19世紀(jì)俄國唯美主義文學(xué)研究：理論與創(chuàng)作

俄國19世紀(jì)唯美主義文學(xué)包括文學(xué)理論與詩歌創(chuàng)作兩個方面，在19世紀(jì)后期的俄國文壇曾占有令人矚目的地位，也取得了相當(dāng)突出的文學(xué)成就在20世紀(jì)又對俄國詩歌尤其是現(xiàn)代派詩歌、“靜派”詩歌和形式主義理論產(chǎn)生了較大的影響。無論在我國、西方還是俄羅斯，這一課題未受到應(yīng)有的重視，缺乏系統(tǒng)、深入的研究。本書首次梳理了純藝術(shù)理論，研究了整個純藝術(shù)派詩歌，并把唯美主義理論和詩歌這相互關(guān)聯(lián)的兩者結(jié)合起來，進(jìn)行系統(tǒng)、全面、深入的研究，既指出其淵源，又論述其特點，更清理其影響，填補(bǔ)了國內(nèi)乃至國際上此方面研究的一個空白。本書是國內(nèi)乃至國際第一部頗為全面、系統(tǒng)、深入的19世紀(jì)俄國唯美主義文學(xué)研究專著，填補(bǔ)了國內(nèi)外此方面研究的一個空白，在某種程度上推進(jìn)、完善了我國對俄國文學(xué)發(fā)展史和俄國文藝?yán)碚撌?、美學(xué)發(fā)展史的研究。本書是國家社會科學(xué)基金課題《19世紀(jì)俄國唯美主義研究：理論與創(chuàng)作的》（項目批準(zhǔn)號：06BWW013）終期成果的增補(bǔ)本，2003年結(jié)項后作者又花了兩年時間對它進(jìn)行了一定的增補(bǔ)。

曾思藝等 ·文化研究 ·46.5萬字

文學(xué)中的城市：知識與文化的歷史
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文學(xué)中的城市：知識與文化的歷史

本書梳理了城市從起源到后現(xiàn)代時期的發(fā)展變化，重點關(guān)注了作為啟蒙運動產(chǎn)物的現(xiàn)代城市的興起及演變，并通過對現(xiàn)實主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義文學(xué)作品的解讀，考察了從丹尼爾·笛福到托馬斯·品欽等眾多作家（還包括狄更斯、雨果、巴爾扎克、左拉、波德萊爾、柯南·道爾、康拉德、詹姆斯·喬伊斯、陀思妥耶夫斯基、艾略特、奧登、托馬斯·曼、喬治·奧威爾、愛倫·坡、?？思{、馬克·吐溫、德萊塞、菲茨杰拉德、惠特曼、海明威等）對新出現(xiàn)的世俗城市的回應(yīng)。作者把城市文本與文學(xué)文本進(jìn)行對照解讀，指出了城市建設(shè)和文學(xué)文本之間，有著不可分割的聯(lián)系，為我們開啟了理解城市和文學(xué)的新途徑。

(美)理查德·利罕 ·文化研究 ·30.5萬字

混一禮俗：元代國家祭祀研究
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混一禮俗：元代國家祭祀研究

元朝是中國歷史上首個由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)政權(quán)，其制度具有鮮明的蒙漢二元特征。蒙古草原禮俗與傳承千年的中原禮制劇烈碰撞，在元代國家祭祀中得以呈現(xiàn)。本書以蒙漢二元文化互動為主線，兼顧多元文化，注重多語言文獻(xiàn)的發(fā)掘利用和文本批判，重建元朝祭祀禮制體系，全書十九章，厘為祭天、祭祖、國俗舊禮、岳鎮(zhèn)海瀆、天下通祀五篇，立體展現(xiàn)元代國家祭祀的形成與發(fā)展，重估元朝的禮制史地位，探索大一統(tǒng)背景下元代政治文化的傳承與變通。

馬曉林 ·文化研究 ·39.2萬字

中國古代詩歌與戲劇互為體用研究
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中國古代詩歌與戲劇互為體用研究

本書運用文本間性理論，參照哲學(xué)、語言學(xué)、社會學(xué)有關(guān)體用學(xué)說，從互為體用視角：韻散不同配置與如何動態(tài)配置，揭示中國古代詩歌、戲劇、說唱文體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，以及一種新文體生成的路徑與方式。本書亦從文學(xué)史視閾角度，梳理了詩歌、戲曲、說唱等重要文體的源流及其演變軌跡，力圖尋繹文學(xué)文體形態(tài)生成的某些規(guī)律性機(jī)制，以期對我國文體學(xué)研究提供一種可資參考的新思路。全書運用文本分析、比較研究的方法，文獻(xiàn)釋讀與理論闡釋相結(jié)合，宏觀與微觀相濟(jì)，是一部具有重要參考價值的學(xué)術(shù)著作。

吳晟 ·文化研究 ·24.8萬字

禮以義起：傳統(tǒng)禮學(xué)的義理探詢
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禮以義起：傳統(tǒng)禮學(xué)的義理探詢

《禮以義起》是吳飛教授十余年禮學(xué)研究的思考與總結(jié)。2007年，他在從事人類學(xué)研究時，關(guān)注到“禮”的因素對理解中國社會與人倫關(guān)系的重要作用，并由此轉(zhuǎn)向禮學(xué)研究。傳統(tǒng)禮學(xué)素稱難治，如何借重現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法為其開拓新路？本書提供了答案。作者通過閱讀、整理經(jīng)典文獻(xiàn)，對禮學(xué)中的核心議題、服制流變、器物儀禮等方面，予以重新詮釋與梳理。此外，本書還展現(xiàn)了一位優(yōu)秀學(xué)者的治學(xué)經(jīng)驗。對有志于學(xué)的年輕人而言，如何在學(xué)術(shù)上少走彎路，找到“門徑”，本書提供了參考。作者轉(zhuǎn)向禮學(xué)研究后面臨著巨大挑戰(zhàn)，“這種過于專門的學(xué)問，進(jìn)去是有可能出不來的”。他在書中回憶了研究初期不得“門徑”的困窘，以及如何在復(fù)雜的學(xué)術(shù)系統(tǒng)中，尋找到“入門”鑰匙的經(jīng)驗。作者在前言略述本書所收諸文的撰作緣起、思考所在，正是“以學(xué)術(shù)為志業(yè)”的生動詮釋。

吳飛 ·文化研究 ·33.5萬字

坊巷遺韻：衢州水亭門歷史文化街區(qū)
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坊巷遺韻：衢州水亭門歷史文化街區(qū)

本書以國家歷史文化名城衢州城內(nèi)歷史文化保護(hù)街區(qū)——水亭門古街區(qū)為研究對象，從水亭門古街區(qū)的現(xiàn)存的活體文化出發(fā)，結(jié)合田野調(diào)查現(xiàn)存史料，全方位介紹水亭門古街區(qū)，既有大的歷史背景辨析考證，也有人文細(xì)節(jié)上的探究描述，總體上客觀、翔實，是一部有學(xué)術(shù)價值，又有現(xiàn)實意義的專著，為深刻認(rèn)識水亭門古街區(qū)的歷史文化價值，為水亭門街區(qū)的保護(hù)和利用，提供了很好的理論參照。

吳宗杰 ·文化研究 ·44.4萬字

跨文化傳播的后殖民語境（修訂版）
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跨文化傳播的后殖民語境（修訂版）

后殖民理論與傳播學(xué)有一種天然的同構(gòu)性，本書題為“跨文化傳播的后殖民語境”，乍看時略顯抽象，翻看目錄可以看出其實更多是一次對于全球后殖民理論重要觀點的述評。書中全盤梳理了后殖民理論進(jìn)入中國的這趟理論旅行，如今后殖民理論的時髦感或許過去了，但它所提供的視角與啟示卻并不過時，全球化時代殖民主義自有其新的變種，這依然是十分值得觀察與反思的研究對象，因此本書在今天再版也依然有其當(dāng)下意義。本書第一版（中國人民大學(xué)出版社，2005）曾獲第四屆吳玉章獎（2007年）和第五屆胡繩青年學(xué)術(shù)獎（2009年）。

姜飛 ·文化研究 ·28.1萬字

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