雷蒙·威廉斯：文化研究與“希望的資源”
文化研究已是學界“顯學”，然而在時下的討論中，它更多是被當作一塊新開辟的學術(shù)領(lǐng)域，而忽略在興起之時它所肩負的歷史和政治使命。雷蒙?威廉斯是文化研究最為重要的開拓者之一，本書力圖通過再現(xiàn)他所處的歷史、社會和理論語境，并由此走進他本人的“問題意識”，重新召喚威廉斯的“幽靈”以揭示文化研究在形成時所體現(xiàn)出的政治相關(guān)性，從而為其今后的發(fā)展提供啟示。在威廉斯的文化保守主義前輩那里，文化更多是被挪用以抗擊“現(xiàn)代性”的侵蝕；而在庸俗馬克思主義者看來，文化不過是物質(zhì)世界的機械反映。因此恢復文化的實踐品格和弘揚其新的政治干預能力，是文化研究初期必須解決的首要理論問題。為此，威廉斯提出“文化是一整套生活方式”的觀念以反對文化精英主義立場，同時通過補充和發(fā)展“基礎決定上層建筑”等命題以說明文化的能動性和實踐性。對文化政治相關(guān)性的重新認識，使得威廉斯意識到過去的革命觀念過于局限于政治和經(jīng)濟維度，而忽略了文化維度，因此在“長期的革命”這一政治籌劃中，“文化革命”應同民主革命和工業(yè)革命擁有同等的位置。由此，當利維斯等將“文化失范”歸咎于大眾文化的崛起，威廉斯卻將這些都視為“文化革命”進程中令人稱道的成就。在文學批評實踐中，威廉斯還通過揭秘“鄉(xiāng)村別墅詩”和“悲劇”等文學形式所蘊含的意識形態(tài)，試圖恢復歷史和現(xiàn)實社會中被遮蔽的“被壓迫者”的聲音。這種種形式的“文化民主化”，在他看來，是“新左派”所寄希望的“文化革命”的“希望的資源”。
·23.7萬字
