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《中國(guó)越學(xué)》是浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——紹興文理學(xué)院越文化研究中心主辦的定期出版物。主要研究領(lǐng)域是江南及兩浙文化、越地文化。本輯是第七輯。大致由中國(guó)戲曲史視野中的江南暨越地戲曲研究、越地先賢研究、越地文化史研究三個(gè)板塊構(gòu)成，對(duì)越文化進(jìn)行了深入探究。
潘承玉主編 ·文化研究 ·37.4萬(wàn)字
本書記錄了中鐵五局集團(tuán)機(jī)械化工程有限責(zé)任公司一代代人艱辛創(chuàng)業(yè)的歷程，書寫了企業(yè)浩浩蕩蕩的改革破冰之路，見證了企業(yè)一次次超越自己、再創(chuàng)新高的驕人成績(jī)。
中鐵五局集團(tuán)機(jī)械化工程有限責(zé)任公司 ·文化研究 ·26.1萬(wàn)字
唐代文館文士是指曾在國(guó)子監(jiān)、史館、秘書省、弘文館、崇文館、集賢院等機(jī)構(gòu)任職的文人。這些文士或在朝，或在野。他們?cè)诔爸g是如何遷轉(zhuǎn)的，對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了哪些作用，都值得深入研究。該書綜合運(yùn)用傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)與文學(xué)社會(huì)學(xué)等研究方法，以“制度一文人一文學(xué)”及“制度一文化一文學(xué)”為基本闡釋框架，在詳考文士朝野遷轉(zhuǎn)路徑和方式的基礎(chǔ)上，論述文士空間轉(zhuǎn)換、角色變化、階層流動(dòng)及其與文學(xué)之互動(dòng)關(guān)系。本書指出文學(xué)互動(dòng)的實(shí)質(zhì)是權(quán)力與文學(xué)的聯(lián)動(dòng)，主要表征為文士個(gè)體知識(shí)和能力的改變及其與地方文學(xué)群體之間的復(fù)雜關(guān)系。此外，文士朝野遷轉(zhuǎn)和角色變換還與文體變遷關(guān)聯(lián)密切，例如詩(shī)歌理性的回歸、游記文體的寫實(shí)性、碑志文發(fā)展的多樣化等，這些現(xiàn)象均有深層次的制度淵源。
吳夏平 ·文化研究 ·24.6萬(wàn)字
屈原文化的當(dāng)代價(jià)值和世界意義，為首屆屈原文化研究國(guó)際論壇的論壇文集。論壇文集內(nèi)容包括屈原其人生平研究，端午傳統(tǒng)文化研究楚辭研究，楚文化研究、詩(shī)歌研究、古典文學(xué)研究等議題的研究成果。此為第一屆論壇，其舉辦獲得了海內(nèi)外漢學(xué)家、傳統(tǒng)文化研究者、愛(ài)好者、學(xué)習(xí)者的廣泛關(guān)注。
屈原文化研究院編 ·文化研究 ·26.3萬(wàn)字
批判詩(shī)學(xué)在中國(guó)的效果歷史內(nèi)在于其被接受、闡釋和反思的歷史性之中，核心在于跨語(yǔ)境的鏡像建構(gòu)與意義再生產(chǎn)。本書擬在新時(shí)期以來(lái)的具體話語(yǔ)場(chǎng)域與特定問(wèn)題結(jié)構(gòu)中，對(duì)批判詩(shī)學(xué)在跨語(yǔ)境對(duì)話中所發(fā)生的理論變異、鏡像建構(gòu)與意義再生產(chǎn)諸層面展開深入研究。通過(guò)剖析批判理論在跨語(yǔ)境對(duì)話中鏡像建構(gòu)與意義再生產(chǎn)研究，為思考當(dāng)下社會(huì)文化張力和詩(shī)學(xué)話語(yǔ)及理論范式變化敞開一個(gè)視角，推動(dòng)批判詩(shī)學(xué)之“中國(guó)意義”的反思進(jìn)一步深入。
孫士聰 ·文化研究 ·25.1萬(wàn)字
本論文集以間文化、泛文學(xué)、全媒介為關(guān)鍵詞，探討當(dāng)前文學(xué)和文化理論中的重大問(wèn)題。“間文化”既承認(rèn)文學(xué)的民族性，也認(rèn)為民族性不是一個(gè)自我封閉的概念，而是一個(gè)自我呈現(xiàn)旦呈現(xiàn)于他人的交流和對(duì)話的概念。“泛文學(xué)”要求回到文學(xué)的原初狀態(tài)，承認(rèn)其社會(huì)性、人民性和能動(dòng)性，因?yàn)槲膶W(xué)原本就流淌在生活的血脈之中。“全媒介”是媒介發(fā)展的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，媒介無(wú)處不在，媒介無(wú)所不（替）代（如人工智能），其中的理論意義雖有待更深入的闡發(fā)，但一種對(duì)媒介研究和美學(xué)研究傳統(tǒng)范式進(jìn)行革新的召喚則是清晰而有力的。
金惠敏 王福民主編 ·文化研究 ·30.6萬(wàn)字
《唐代京兆韋氏家族與文學(xué)研究》一書把唐代京兆韋氏家族置于唐代文化的大背景下，研究其文化傳承、文學(xué)觀念及創(chuàng)作，分析社會(huì)環(huán)境如科舉制度、婚嫁關(guān)系等方面對(duì)家族文化及文學(xué)創(chuàng)作的影響，為唐代文學(xué)史研究提供了新的視野。
王偉 ·文化研究 ·35.2萬(wàn)字
本書以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為核心，針對(duì)學(xué)術(shù)研究、政策探討、人才培養(yǎng)、產(chǎn)業(yè)融合、兩岸交流等熱點(diǎn)話題進(jìn)行深入討論，著力引導(dǎo)高校師生以至全社會(huì)對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)注與思辨，期望為一線產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有力的學(xué)術(shù)支撐和智慧貢獻(xiàn)。
范周 楊劍飛 ·文化研究 ·35.7萬(wàn)字
《文化藝術(shù)理論與廣東三祖廟研究》涉及到歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)和建筑學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域。作者以廣東三祖廟為具體的研究對(duì)象，深入闡釋了廣東三座重要廟宇的歷史、民間宗教文化及藝術(shù)方面的問(wèn)題，把具體事實(shí)的研究結(jié)合到宏觀的文化藝術(shù)理論和相關(guān)社會(huì)學(xué)的背景之中，既有理論創(chuàng)新又有史料價(jià)值，為文物保護(hù)、歷史文化名城保護(hù)、廣府文化研究提供基礎(chǔ)理論和學(xué)術(shù)支持。
文一峰 ·文化研究 ·35.6萬(wàn)字
本書主要從概念辨識(shí)、解構(gòu)他者、文學(xué)地理對(duì)話、原始思維、宗教內(nèi)蘊(yùn)、變態(tài)心理、生命傾訴、文學(xué)資源等方面，展開莫言和馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)敘述風(fēng)格的文學(xué)表征和生命生成意義研究，這是一本對(duì)中國(guó)作家莫言和馬爾克斯創(chuàng)作心理進(jìn)行的比較研究。
王保中 ·文化研究 ·32.8萬(wàn)字
本書研究跨界創(chuàng)意文化，研究文學(xué)與藝術(shù)、媒介融合之道。在跨學(xué)科的后現(xiàn)代語(yǔ)境下，跨媒介文藝應(yīng)時(shí)而生，并以跨藝術(shù)、敘事學(xué)、符號(hào)學(xué)、媒介學(xué)為理論根基。本書探討創(chuàng)界創(chuàng)意如何跨域文學(xué)與其他藝術(shù)門類，跨越學(xué)科范疇，跨越中西文化領(lǐng)域，找到交叉點(diǎn)，創(chuàng)造出新的藝術(shù)文化想象，既兼顧跨媒介文化理論，也兼顧跨媒介創(chuàng)意實(shí)踐作品的研究。
凌逾 ·文化研究 ·22萬(wàn)字
《區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊》是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)區(qū)域文學(xué)委員會(huì)、重慶師范大學(xué)區(qū)域文化與文學(xué)研究中心、重慶師范大學(xué)文學(xué)院主辦的連續(xù)|生學(xué)術(shù)輯刊。本輯共分五大板塊：”區(qū)域文化與文學(xué)理論“區(qū)域文化與古代文學(xué)研究“區(qū)域文化與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究”“巴渝文化與文學(xué)研究“”紀(jì)念溫恕專輯”，收文29篇，是目前此一領(lǐng)域研究成果的最新結(jié)集，其作者包括朱壽桐、周曉風(fēng)、韓魯華等國(guó)內(nèi)知名學(xué)者。論者認(rèn)為，區(qū)域文化與文學(xué)研究，在理論建構(gòu)方面，雖有明顯的局限性，但更多的還是展示出豐富多樣的可能性：在關(guān)注其空間指向的同時(shí)，也不能忽略其時(shí)間內(nèi)涵。對(duì)區(qū)域文化與文學(xué)的內(nèi)在關(guān)系，論者既有宏觀論述，也有個(gè)案研究。所論皆有理有據(jù)，不乏可圈可點(diǎn)之處。在文學(xué)研究’空間轉(zhuǎn)向”的背景之下，區(qū)域文化與文學(xué)研究正在成為一片值得深耕細(xì)耘的學(xué)術(shù)熱土。
周曉風(fēng) 張全之 袁盛勇主編 ·文化研究 ·28.7萬(wàn)字
俄國(guó)19世紀(jì)唯美主義文學(xué)包括文學(xué)理論與詩(shī)歌創(chuàng)作兩個(gè)方面，在19世紀(jì)后期的俄國(guó)文壇曾占有令人矚目的地位，也取得了相當(dāng)突出的文學(xué)成就在20世紀(jì)又對(duì)俄國(guó)詩(shī)歌尤其是現(xiàn)代派詩(shī)歌、“靜派”詩(shī)歌和形式主義理論產(chǎn)生了較大的影響。無(wú)論在我國(guó)、西方還是俄羅斯，這一課題未受到應(yīng)有的重視，缺乏系統(tǒng)、深入的研究。本書首次梳理了純藝術(shù)理論，研究了整個(gè)純藝術(shù)派詩(shī)歌，并把唯美主義理論和詩(shī)歌這相互關(guān)聯(lián)的兩者結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行系統(tǒng)、全面、深入的研究，既指出其淵源，又論述其特點(diǎn)，更清理其影響，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際上此方面研究的一個(gè)空白。本書是國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際第一部頗為全面、系統(tǒng)、深入的19世紀(jì)俄國(guó)唯美主義文學(xué)研究專著，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)外此方面研究的一個(gè)空白，在某種程度上推進(jìn)、完善了我國(guó)對(duì)俄國(guó)文學(xué)發(fā)展史和俄國(guó)文藝?yán)碚撌贰⒚缹W(xué)發(fā)展史的研究。本書是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金課題《19世紀(jì)俄國(guó)唯美主義研究：理論與創(chuàng)作的》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：06BWW013）終期成果的增補(bǔ)本，2003年結(jié)項(xiàng)后作者又花了兩年時(shí)間對(duì)它進(jìn)行了一定的增補(bǔ)。
曾思藝等 ·文化研究 ·46.5萬(wàn)字
《智慧珍寶》是伊斯蘭教蘇非主義的集大成者、“最偉大的精神導(dǎo)師”——伊本·阿拉比（1165～1240）的代表作，被奉為理論蘇非學(xué)或理論靈知學(xué)最核心的經(jīng)典文獻(xiàn)。本書在參考多種權(quán)威注釋本、譯本及相關(guān)研究著作的基礎(chǔ)上，著力從語(yǔ)言、義理、術(shù)語(yǔ)等方面對(duì)《智慧珍寶》進(jìn)行了翻譯、注釋和解讀，以期讀者能更深入地了解伊斯蘭思想和文化。
王希 王俊榮譯注 ·文化研究 ·39.1萬(wàn)字
本書以詩(shī)歌本體為切入點(diǎn)，通過(guò)宏觀概括與微觀分析，以文本細(xì)讀與文化學(xué)、發(fā)生學(xué)相結(jié)合的方式，對(duì)晚清詩(shī)界革命中詩(shī)歌本體的構(gòu)成要素——語(yǔ)言、節(jié)奏、意象、體式等進(jìn)行剖析，從中發(fā)掘出這些要素內(nèi)部出現(xiàn)的相異于傳統(tǒng)詩(shī)歌新的質(zhì)素與趨向，通過(guò)歷史的縱向比照，認(rèn)為這些新質(zhì)素解構(gòu)了傳統(tǒng)詩(shī)歌的本體而孕育了現(xiàn)代新詩(shī)的發(fā)展方向，從而得出現(xiàn)代新詩(shī)的發(fā)生早于胡適等人的倡導(dǎo)和嘗試而肇端于晚清詩(shī)界革命的結(jié)論。
胡峰 ·文化研究 ·20.7萬(wàn)字
近年來(lái)，在以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為代表的新技術(shù)影響下，中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化都在經(jīng)歷深刻轉(zhuǎn)型。短短幾年時(shí)間里，一種更為碎片化、快餐化、泡沫化、平面化，同時(shí)卻也更為開放、更為多元、更其主體間性的語(yǔ)境逐漸生成——這一全新的文化趨向，構(gòu)成我們今天討論“微時(shí)代”并試圖從學(xué)理層面給予爬梳和展望的基礎(chǔ)。在“微時(shí)代的文化與藝術(shù)”這一大的主題框架下，本書一共劃分為四個(gè)部分，分別為：“微時(shí)代的文化與文學(xué)“、“微時(shí)代的影視藝術(shù)”，“微時(shí)代的傳媒與社會(huì)”，以及“微時(shí)代的日常生活“。這四部分涵蓋了從虛擬世界的文學(xué)、影視藝術(shù)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生活與傳媒，其目的在于多角度、全方位地反映“微時(shí)代”正在發(fā)生的文化變革。
汪民安 蓋琪等 ·文化研究 ·33萬(wàn)字
本書從新媒體時(shí)代日本動(dòng)漫文化全球傳播的現(xiàn)象出發(fā)，遵循文化何為、傳播何在、產(chǎn)業(yè)何立的思路。內(nèi)容生產(chǎn)是核心，動(dòng)漫文化編從日本漫畫緣起、動(dòng)畫溯源以及個(gè)案研究切人分析動(dòng)漫“是什么”；平臺(tái)搭建是關(guān)鍵，動(dòng)漫傳播編從傳播話語(yǔ)系統(tǒng)、平臺(tái)注入、受眾解析與效果反饋闡釋其“為什么”能夠?qū)崿F(xiàn)全球化傳播與二次元用戶聚集；產(chǎn)業(yè)啟示是進(jìn)路，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)編建立在對(duì)日、美、韓三大動(dòng)漫強(qiáng)國(guó)的解讀之后，重點(diǎn)論證中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)該“怎么做”。
方亭 ·文化研究 ·29.2萬(wàn)字
《文化研究》集刊創(chuàng)刊于2000年，至今已出版50期，是國(guó)內(nèi)文化研究領(lǐng)域唯一連續(xù)出版的大型集刊。該刊由廣州大學(xué)人文學(xué)院、南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高級(jí)研究院聯(lián)合主辦，陶東風(fēng)教授、周憲教授輪流擔(dān)任執(zhí)行主編，胡疆鋒教授、周計(jì)武教授擔(dān)任副主編。該刊從2008年開始連續(xù)入選CSSCI來(lái)源集刊，被“中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)”全文收錄。《文化研究》主要以專題形式刊發(fā)論文，常設(shè)的欄目有記憶研究、空間研究、藝術(shù)學(xué)研究、聽覺(jué)文化研究、跨文化形象學(xué)研究等，深度參與推動(dòng)了相關(guān)研究在中國(guó)的落地和推進(jìn)。本輯是《文化研究》第52輯，內(nèi)容包括偵探小說(shuō)研究、性別與消費(fèi)、新媒體文化研究、創(chuàng)傷記憶研究、電影研究及其他論文。
陶東風(fēng) 周憲主編 ·文化研究 ·28.5萬(wàn)字
區(qū)域文化與文學(xué)研究遠(yuǎn)比人們過(guò)去所了解的要更為豐富和復(fù)雜，它既是對(duì)文學(xué)研究空間的一種真正意義上的開拓，同時(shí)也是一種新的文學(xué)史創(chuàng)造。第6輯集中對(duì)區(qū)域文化與文學(xué)理論、區(qū)域文化與抗戰(zhàn)文學(xué)、江南文化與南京文學(xué)、區(qū)域文化與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、區(qū)域文化與古代文學(xué)、區(qū)域文化與比較文學(xué)、西部文化與區(qū)域文學(xué)等方面加以深入探究，融宏觀論述與微觀探析為一體。所論皆有理有據(jù)，不乏真知灼見。在全球化時(shí)代，縱深推進(jìn)區(qū)域文化與文學(xué)研究，不僅是個(gè)重要的歷史和理論問(wèn)題，更是一個(gè)有關(guān)人類命運(yùn)的精神文化現(xiàn)象學(xué)命題。
周曉風(fēng) 楊華麗 凌孟華主編 ·文化研究 ·26.4萬(wàn)字
本書是作者二十余年來(lái)研習(xí)中國(guó)詩(shī)學(xué)和詞學(xué)部分成果的結(jié)集。全書分六輯：第一輯討論中國(guó)詩(shī)學(xué)的基本范疇，第二輯描述先秦詩(shī)歌、音樂(lè)及歷史的傳播與接受，第三輯論述明清詩(shī)學(xué)的重要理論家及其理論貢獻(xiàn)，第四輯分析幾組重要的清代詞學(xué)理論范疇，第五輯探討清代詞學(xué)的重要流派及其理論貢獻(xiàn)，第六輯描述清代不同時(shí)段詞學(xué)思潮的變遷。全書在指導(dǎo)思想上突出了一個(gè)重要理念，即理論研究必須以基礎(chǔ)文獻(xiàn)為討論的出發(fā)點(diǎn)，文獻(xiàn)是還原，理論是闡釋，兩者不可或缺，基礎(chǔ)文獻(xiàn)清理的終極目的還是為了闡釋。本書無(wú)論是在材料的搜集上還是理論的闡釋上，都具有較強(qiáng)的原創(chuàng)性和開拓性，作者通過(guò)第一手材料的梳理而得出令人信服的結(jié)論，體現(xiàn)了無(wú)征不信、言必有據(jù)的學(xué)術(shù)理念。
陳水云 ·文化研究 ·31.3萬(wàn)字
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