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權正致中:傳統(tǒng)辯證思維方式(中華傳統(tǒng)中文化研究叢書)
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思維方式是構成一個文化體系的最深層、最關鍵的因素,是區(qū)別不同文化體系的質的規(guī)定性,也體現(xiàn)著一個民族的邏輯思想及邏輯傳統(tǒng)。“中和”思想作為儒家哲學的核心范疇和理論基石,鑄造了中華民族的文化性格與民族精神,對中國邏輯傳統(tǒng)具有一定的影響。而先秦時期中和思維方式的形成與同期辯證思維方式的形成具有密不可分的關系。“權正致中”式的中和思維方式融嵌在傳統(tǒng)辯證思維方式中并對先秦邏輯思想產(chǎn)生了影響,也是中國古代邏輯思想傳統(tǒng)中的主要內(nèi)容。本書從中國古代邏輯傳統(tǒng)角度,以傳統(tǒng)辯證思維方式的萌芽、形成、繼承、拓展為主線,選取了古代傳統(tǒng)邏輯思想高峰時期的先秦、兩漢、宋明、清初四個時期,爬梳融嵌在中國傳統(tǒng)辯證思維方式中的中和思維,論述具有中國古代邏輯傳統(tǒng)特色的“權正致中”式的中和思想的發(fā)生發(fā)展的規(guī)律及特點,以及這種思維方式在中國傳統(tǒng)邏輯思想及辯證思維方式形成過程中所發(fā)揮的積極作用及影響。本書認為,“權正致中”的理路作為中國古代邏輯思想傳統(tǒng)的主要內(nèi)容,其具體展開則是“權—正—中”的辯證思維樣式在不同時代的逐步演進和成熟。

劉琪 郎需瑞等 ·文化研究 ·29.5萬字

漢語的意義:語文學、世界文學和西方漢語觀
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“世界文學”之所以在二十世紀末重新受到學術界、批評界的重視,是因為它為我們重新認識全球化條件下的現(xiàn)代文學提供了新的視角,對于如何認識、把握和實踐世界文學,不少批評家和學者提出了富有創(chuàng)見的理論和觀點(如FrancoMoretti,DavidDamrosch,PascaleCasanova等),但對于世界文學源遠流長的人文主義傳統(tǒng)及其在現(xiàn)代思想知識體系的建構中所起的重要作用關注不夠,而有關中國文化和語言對于西方現(xiàn)代思想和世界文學發(fā)展的貢獻則更為少見。本書的目的之一是重訪這段被遺忘的思想史。中國十九世紀末、二十世紀初的新文化運動,尤其是文字改革運動也是自我東方主義的過程充分說明作為流動和傳播的世界文學的存在和作用。考察某種知識形態(tài)的重點應該是知識生產(chǎn)的方式。重要的問題是:為什么謬誤百出的西方漢語觀可以流傳幾百年,構成西方有關中國文化的東方主義的重要組成部分,影響甚至規(guī)范了西方對中國文化、社會、歷史的觀念?更為重要的是,這些有關中國語言論述漏洞百出,但在歷史的長河中輾轉循環(huán),流傳到中國后,竟然影響了幾代中國知識分子對中國語言的認識,引發(fā)了聲勢浩大的語言改革運動。

童慶生 ·文化研究 ·22.3萬字

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