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外國文學經(jīng)典生成與傳播研究（第七卷）當代卷（上）

《外國文學經(jīng)典生成與傳播研究》研究是國家社科基金重大招標項目成果，為8卷系列學術(shù)專著。該著作在外國文學經(jīng)典生成研究方面，聚焦于源語國的經(jīng)典生成，強調(diào)社會語境、文化傳統(tǒng)、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據(jù)；在經(jīng)典傳播研究方面，聚焦于譯入語國的經(jīng)典再生成，尤其在關(guān)注翻譯傳播和跨媒介傳播，認為文學經(jīng)典正是從不斷的翻譯和影視改編等跨媒介傳播過程中獲得再生，獲得流傳。本書是這套書的當代卷上。

·27萬字

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外國文學經(jīng)典生成與傳播研究（第八卷）當代卷（下）

《外國文學經(jīng)典生成與傳播研究》研究是國家社科基金重大招標項目成果，為8卷系列學術(shù)專著。該著作在外國文學經(jīng)典生成研究方面，聚焦于源語國的經(jīng)典生成，強調(diào)社會語境、文化傳統(tǒng)、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據(jù)；在經(jīng)典傳播研究方面，聚焦于譯入語國的經(jīng)典再生成，尤其在關(guān)注翻譯傳播和跨媒介傳播，認為文學經(jīng)典正是從不斷的翻譯和影視改編等跨媒介傳播過程中獲得再生，獲得流傳。本書是這套書的當代卷下。

·27萬字

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新中國60年外國文學研究（第二卷）外國文學流派研究

本書對新中國成立以來，我國學界對外國流派研究情況進行了較為全面的分析考察和總結(jié)。該分析考察在簡要回顧建國前研究情況的基礎(chǔ)上，分別對建國后前17年和改革開放30年來的研究進行了整體性分析，對此間的研究所存在的問題做了概括性分析，并對今后的研究方向和思路提出了一定前瞻性的思考。研究情況的資料翔實，分析準確而透徹，對總結(jié)六十年來的成果及經(jīng)驗得失提供了積極而有益的思考。

·26.8萬字

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陶淵明經(jīng)緯

本書是對陶淵明的生平、思想與文學創(chuàng)作的全面研究。全書分考據(jù)篇、義理篇、辭章篇、影響篇四大部分。在考據(jù)篇中，從時地兩線索展開對陶淵明的生卒、門第、籍貫與里居、隱居等問題展開全面的梳理與考證，力求對諸多聚訟紛紜的問題做出相對圓滿的解決。義理篇主要探討陶淵明的學術(shù)經(jīng)驗與哲學思想，以為己之學與形影神生命觀為核心。辭章篇以綱帶目，以整體論述陶淵明的辭賦藝術(shù)、詩歌藝術(shù)、散文藝術(shù)的的綱目下，對陶淵明的作品進行具體的分析與鑒賞。影響篇試圖對陶淵明的影響與研究的歷史做出提綱挈領(lǐng)的論述，透過陶淵明的接受與研究來呈現(xiàn)中國古代詩史與文學研究史之一個側(cè)面。本書結(jié)合運用傳記式研究與義理闡述、文學評論三種方法，力求呈現(xiàn)陶淵明生平與思想之整體，但以問題探討的方式展開，同時也想對歷來的陶學有所總結(jié)，并開拓新視域。在純粹的學術(shù)探討之外，也重視對陶淵明精神世界之闡述，以期對當今社會人們的美學熏陶與人生思索有所補益。

·26.9萬字

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孟子與漢代四家詩

本書結(jié)合最新考古發(fā)現(xiàn)、輯佚資料、傳世文獻及學界成果，主要從思想史、學術(shù)史、文學史的角度入手，著力于理清孟子與漢代四家詩之間的深層淵源，并對《孟子》在漢代《詩》學發(fā)展中的地位和作用予以重新探討。正文共分五章。第一章是對孟子與戰(zhàn)國秦漢《詩》學發(fā)展關(guān)系的縱向考察，主要從學術(shù)淵源、地緣關(guān)系、時代變換與孟子地位變遷三個層面，探討孟子與周秦兩漢的《詩》學淵源。第二、三、四、五章分別以魯、齊、韓、毛四家詩為主體，從各自的學術(shù)淵源、經(jīng)學特征、詩學主旨、詩義承襲和學者接受等角度，分析了孟子與四家詩的深層關(guān)聯(lián)。

·33.3萬字

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外國文學經(jīng)典生成與傳播研究（第二卷）古代卷（上）

《外國文學經(jīng)典生成與傳播研究》研究是國家社科基金重大招標項目成果，為8卷系列學術(shù)專著。該著作在外國文學經(jīng)典生成研究方面，聚焦于源語國的經(jīng)典生成，強調(diào)社會語境、文化傳統(tǒng)、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據(jù)；在經(jīng)典傳播研究方面，聚焦于譯入語國的經(jīng)典再生成，尤其在關(guān)注翻譯傳播和跨媒介傳播，認為文學經(jīng)典正是從不斷的翻譯和影視改編等跨媒介傳播過程中獲得再生，獲得流傳。《外國文學經(jīng)典生成與傳播研究（第二卷）》為同名國家社會科學基金重大招標項目成果的“古代卷（上）”。本卷主要考察自古代埃及、古代蘇美爾起直到中世紀的文學經(jīng)典的生成與傳播。本卷所涉及的吠陀文學、圣經(jīng)文學以及希臘神話等古代文學經(jīng)典，是人類童年時代精神和生活狀態(tài)的一種折射，其驚人的藝術(shù)魅力和認知價值就在于以豐富的想象力和凝練的語言探究了宇宙的起源和人類的奧秘。本卷所論及的英雄史詩、騎士文學、但丁的《神曲》等，則體現(xiàn)了近代民族文學的特性。

·26.4萬字

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湖南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究報告（2018—2019）

面對嚴峻復雜的國內(nèi)外發(fā)展環(huán)境，湖南全省上下認真貫徹落實黨的十九大精神，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，圍繞文化強省的建設(shè)目標，對標高質(zhì)量發(fā)展要求，堅定文化自信，堅持穩(wěn)中求進，推動文化產(chǎn)業(yè)成為湖南高質(zhì)量發(fā)展的重要引擎。本書由總報告、兩個重大專題、一個指數(shù)評價、九大行業(yè)報告、四個典型案例組成，對湖南文化產(chǎn)業(yè)總體情況進行了分析，并建立湖南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展綜合評價指標體系，對2018年湖南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況進行了分區(qū)域、分行業(yè)、分專題的調(diào)查研究。

·16.7萬字

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青年迷文化研究

本書主要從“迷”、迷群、迷文化等相關(guān)概念的界定、理論來源的追溯，青年迷文化的核心構(gòu)念、嬗變歷程及構(gòu)成機理等方面分析青年迷文化形成的理論與現(xiàn)實邏輯。勘察青年迷文化的現(xiàn)實癥候，對青年迷文化異化的共性現(xiàn)象進行歸納，揭示其存在的本質(zhì)及根源。探究青年迷文化發(fā)展必須遵循創(chuàng)生、傳播、交往及其發(fā)展邏輯，在青年迷文化型塑與發(fā)展過程中不斷夯實理論與實踐基礎(chǔ)，立足于青年迷文化空間場域的轉(zhuǎn)化、融洽與建構(gòu)及其迷群體發(fā)展的基礎(chǔ)上重構(gòu)青年迷文化發(fā)展圖景。

·25.6萬字

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朝鮮時代《詩經(jīng)》學史

本書以殊方異域之漢籍，與中國傳統(tǒng)典籍互相印證，梳理了《詩經(jīng)》傳播朝鮮半島的歷史進程，運用文獻學與文藝學相結(jié)合、經(jīng)學與文學相結(jié)合的綜合研究方法，輔以漢文化圈的宏通學術(shù)視野，史論結(jié)合，經(jīng)史互參，呈現(xiàn)出朝鮮半島《詩經(jīng)》學發(fā)展之全貌及其與中國《詩經(jīng)》學同源異流的學術(shù)樣態(tài)，揭示出朝鮮半島《詩經(jīng)》學是東亞《詩經(jīng)》學之林的獨特品種，是作為主流的中國《詩經(jīng)》學的對話者、比較者、補充者的“異域之眼”，具有豐富的詩學內(nèi)涵與思想史意義。

·28.3萬字

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清代地域?qū)W派《論語》詮釋研究

本書放眼清代學術(shù)版圖，在經(jīng)學與地域?qū)W派的互動關(guān)聯(lián)中，從細讀《論語》詮釋文本出發(fā)，注重地域?qū)W派形成發(fā)展及相互影響變異的比較觀照，深入辨析不同地域?qū)W派之間的聯(lián)系與區(qū)別，深度審視清代《論語》詮釋的種種形態(tài)和復雜問題，清晰勾勒清代吳派、皖派、揚州學派、常州學派、浙東學派、嶺南學派、湖湘學派《論語》詮釋的鮮明個性和治經(jīng)風格。本書呈現(xiàn)有別于傳統(tǒng)研究的新觀點、新形態(tài)，對拓展經(jīng)學研究領(lǐng)域有所裨益，為傳統(tǒng)經(jīng)學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供參照。

·24.2萬字

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隋唐長安佛教社會史

本書借鑒宗教社會學的觀念，依據(jù)西域文獻、出土銘文和傳世資料，以個案的形式分析佛教對于都城政治與社會生活的意義，在此基礎(chǔ)上考察佛教與社會關(guān)系的變遷過程。分為秩序和理性兩個主題：前者從多角度討論了佛教在長安社會秩序形成與轉(zhuǎn)變中的意義，后者展現(xiàn)了盛唐以降傳統(tǒng)信仰方式與理性信仰對于居民生活的不同影響。從社會史的角度克服宗派史視角的缺陷，有助于討論佛教思想的社會意義。作者立足于多元史料的排比，考訂僧侶行實、世俗社會的供養(yǎng)事跡以及寺院史跡，揭示都城佛教社會史的新面貌，清晰呈現(xiàn)了從隋初到唐末長安寺院的歷史脈絡(luò)，對于中古宗教與社會的關(guān)系、初期禪宗史研究都有學術(shù)推進。

·23.3萬字

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原生民歌的傳承與發(fā)展：2021中國原生民歌節(jié)學術(shù)研討會論文集

原生民歌是相較于現(xiàn)代流行歌曲的一種傳統(tǒng)藝術(shù)表達形態(tài)。2006年中央電視臺第十二屆“青年歌手電視大獎賽”首次設(shè)立了原生態(tài)唱法組，這是原生民歌引起廣泛重視的起點。原生民歌之所以走近大眾視野，除了其質(zhì)樸的表達方式為大眾帶來別樣的感受外，更重要的是原生民歌是體現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟文化的重要表達方式，折射出在經(jīng)濟社會快速發(fā)展的今天，地區(qū)文化的重要性亟待引起重視并進一步發(fā)揮其作用。本書是一本學術(shù)研討會論文集，收錄近50篇文章，從不同角度、多個層面圍繞原生民歌的傳承與發(fā)展展開論述和討論，對于如何進行發(fā)揚和傳承民歌傳統(tǒng)藝術(shù)，做好保護研究、延續(xù)中華民族文化血脈具有一定指導意義。文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心，為文化和旅游部直屬公益二類事業(yè)單位，成立于1998年。主要承擔對傳統(tǒng)文化資源進行調(diào)查、記錄、保存、研究、傳播的工作職責。重慶旅游與文化研究院，成立于2014年7月，由重慶市旅游局主管，以旅游與文化融合為特色。

·25.8萬字

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稷下學宮與柏拉圖學園比較研究論集

公元前4世紀，也即雅思貝爾斯所說的人類文明“軸心時代”，東西方文明的中心地區(qū)同時出現(xiàn)了集學術(shù)、教育功能為一體的機構(gòu)，分別是中國戰(zhàn)國時期齊國的稷下學宮，以及希臘的柏拉圖學園。柏拉圖學園堪稱世界文明史上最早設(shè)立的真正意義上的高等學府，成為那個時代最負盛名的學術(shù)與思想文化中心。稷下學宮則是中國文化史上最早的國辦大學堂，也被郭沫若先生稱為中國最早的研究院，它是當時諸子百家學派思想學術(shù)爭鳴的主陣地。本書匯集了中國和希臘兩國學者的文章，內(nèi)容涉及稷下學宮研究、柏拉圖學園研究、稷下學宮與柏拉圖學園比較研究等方面，既有宏觀層面的比較研究，也有較為微觀層面的探討。

·31.8萬字

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從外來雜耍到本土影業(yè)：中國電影發(fā)生史研究（1897—1921）

本書在盡力挖掘中國電影的全部現(xiàn)象和事實的基礎(chǔ)上進入1897至1921年期間的歷史現(xiàn)場，從本土觀眾的視覺經(jīng)驗、政治訴求、文化認同出發(fā)，探尋電影作為多元文化交融和匯聚的節(jié)點，如何在都市生活的循環(huán)與變遷中被挪用和誤讀，逐漸從一種外來的新奇娛樂成為觀看者共享的公共領(lǐng)域；本謂人又如何進行創(chuàng)造性的表意實踐，讓中國電影從結(jié)構(gòu)和功能方面獲得命名。概言之，華洋雜陳的半殖民都市以混雜的空間、多元的媒介和無名的大眾，為電影提供了全新的時空語境。在此，作為外來雜耍的電影消除了異質(zhì)性特征，與本土的社會期待、政治需求結(jié)合起來，獲得獨一無二的民族身份和產(chǎn)業(yè)地位。

·26萬字

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中國客家地方社會研究（二）·閩西客家社會：寧化（“跨文化研究”叢書（第二輯））

法國漢學家勞格文教授連續(xù)四十年調(diào)查研究我國農(nóng)村社會，以地處福建、江西和廣東的客家聚居區(qū)為個案，與中國地方合作者共同努力，開展中國傳統(tǒng)地方社會文化調(diào)查。這場調(diào)查經(jīng)歷中國改革開放、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、中國計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)為市場經(jīng)濟的巨大變遷與全球化的外來沖擊，勞格文教授等搶救了客家地方文化資料，取得了一套中外對話的重要成果。四十年，一萬四千六百天，勞格文常年深入我國閩、粵、贛農(nóng)村，從理論上堅持非西方中心的中國文化研究模式，從實踐上堅持不脫離本地民眾和本土學者團隊的學術(shù)研究，雖然困難重重，但他從未半途而廢。他把對中國文化的尊重和熱愛傳遞給世界上不同語言、不同膚色和不同文化的人們。本書細致梳理了勞格文和他所帶領(lǐng)的團隊的研究成果，精編為四冊，分別為：《中國客家地方社會研究（一）閩西客家社會——長汀》，《中國客家地方社會研究（二）閩西客家社會——寧化》，《中國客家地方社會研究（三）江西客家與非客的社會》，《中國客家地方社會研究（四）粵東粵北社會》。

·22.6萬字

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歷代經(jīng)典家教選錄與探析

《歷代經(jīng)典家教選錄與探析》聚焦歷代著名的政治家、軍事家、文學家、書法家，選錄孔子、劉邦、曹操、曾國藩等50位歷史名人家教典籍，區(qū)分家教簡介、原文摘要、經(jīng)典探析等5個內(nèi)容，將歷代先賢關(guān)于修身勵志、持家治學、敬業(yè)報國等經(jīng)典家教呈現(xiàn)讀者。不失為一部探尋歷代名人成長智慧的蒙學讀物，一部揭秘先賢家風培育密碼的研究成果。

·19.4萬字

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中國古代詩歌與戲劇互為體用研究

本書運用文本間性理論，參照哲學、語言學、社會學有關(guān)體用學說，從互為體用視角：韻散不同配置與如何動態(tài)配置，揭示中國古代詩歌、戲劇、說唱文體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，以及一種新文體生成的路徑與方式。本書亦從文學史視閾角度，梳理了詩歌、戲曲、說唱等重要文體的源流及其演變軌跡，力圖尋繹文學文體形態(tài)生成的某些規(guī)律性機制，以期對我國文體學研究提供一種可資參考的新思路。全書運用文本分析、比較研究的方法，文獻釋讀與理論闡釋相結(jié)合，宏觀與微觀相濟，是一部具有重要參考價值的學術(shù)著作。

·24.8萬字

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宋代筆記的文體自覺與新變

宋代筆記是筆記體制演變史上的一個關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點。《宋代筆記的文體自覺與新變研究》圍繞筆記的“新變”這個核心內(nèi)容，系統(tǒng)剖析宋代筆記的文體構(gòu)成和文體特征，闡明宋代筆記的發(fā)展歷程與文化功能，揭示宋代筆記對后世筆記作品創(chuàng)作范式的引領(lǐng)與規(guī)范作用。通過對大量宋代史料、筆記文獻的梳理，作者在研究中將歷史考察和理論分析結(jié)合起來，從個案分析逐步上升到總體的理論概括，將筆記研究從傳統(tǒng)的文獻、史料研究引向文體本身的研究；同時，亦掙脫以往囿于小說的研究框架，對建構(gòu)宋代筆記文體體制研究體系進行了有益的嘗試。

·22.7萬字

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整齊世傳：前四史人物列傳編纂研究

本書在漢宋間政治、社會、思想文化發(fā)展的視域下，考察前四史人物列傳編纂范式的形成；藉由人物列傳編纂范式的延續(xù)與變革，討論史家意圖的流轉(zhuǎn)變化；關(guān)照列傳編纂范式限定下的史傳與其他文獻的互動與整合。通過列傳編纂這一命題，考察前四史形成的現(xiàn)實基礎(chǔ)及其中蘊含的史學思想，乃至文學意識，反思漢宋間史學發(fā)展的情況及史學與社會政治的互動，進而揭示漢宋史學發(fā)展的脈絡(luò)，及其背后的深層歷史動因。

·26.5萬字

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王安石詩歌研究史稿：兩宋時期

目前，學界對王安石詩歌史的研究非常薄弱，這與王安石在詩歌創(chuàng)作上的成就，以及其在中國古代詩歌史中的地位極不相稱。有鑒于此，本書從研究史的角度，對王安石詩歌在宋代的流傳形式及詩文集的編刻整理、王詩注本的特點與意義、宋人對王安石人品的爭議及對其作品的特殊解讀與批評、宋人對荊公詩的文學品評、王詩在宋詩發(fā)展中的傳承和影響、宋人對王安石詩的選評與評點等問題，進行了系統(tǒng)詳細的梳理，并力求結(jié)合宋代的政治與學術(shù)更張、詩史發(fā)展與文藝思潮演變等，重新審視、界定王安石在宋代詩壇的地位，揭示宋人評論王安石詩歌的深層內(nèi)涵與意義。

·30.7萬字

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