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千面女神

1972—1986年,坎貝爾做了超過(guò)20場(chǎng)關(guān)于女神的演講和研討會(huì),探討了神圣女性的形象、功能、象征以及相關(guān)主題。本書(shū)是對(duì)坎貝爾所有關(guān)于女神的演講和研討內(nèi)容的匯集。在書(shū)中,坎貝爾對(duì)女神的緣起、發(fā)展、遠(yuǎn)遁與歸返做出了系統(tǒng)性概述與研究,并得出了與知名考古學(xué)家馬麗加·金芭塔絲(MarijaGimbutas)相同的核心觀點(diǎn):大女神是全世界神話最早的核心神圣形象,是后世的神話和神圣傳統(tǒng)中所發(fā)現(xiàn)的女神們的共同根源。神話以文化為本,以文明發(fā)展為根基。女神崇拜的發(fā)展,同樣圍繞著人類(lèi)文明的發(fā)展史,數(shù)萬(wàn)年間,女性精神與女性經(jīng)驗(yàn)被轉(zhuǎn)化為原始的神話形式,成為了全世界神話的基礎(chǔ),更激發(fā)了各種創(chuàng)造性形式的潛能。在父權(quán)社會(huì),女神被男神所壓制,成為男神的附庸,而隨著社會(huì)的發(fā)展與女性力量的崛起,同樣帶來(lái)了女神的歸返。人類(lèi)已進(jìn)入21世紀(jì)第三個(gè)10年,社會(huì)文明的發(fā)展會(huì)將女性精神與女性力量帶向何處?希望讀者可以通過(guò)閱讀《千面女神》找到答案。

(美)約瑟夫·坎貝爾 ·文化研究 ·14.7萬(wàn)字

指引生命的神話:永續(xù)生存的力量

坎貝爾是一名在神話的奇妙世界中尋找啟示的文化英雄,他創(chuàng)造性地將人文價(jià)值及宇宙性的精神體驗(yàn),注入當(dāng)代科學(xué)及藝術(shù)的詮釋中,不僅豐富了神話學(xué)的研究領(lǐng)域,更為人類(lèi)未來(lái)的新神話開(kāi)辟出遼闊的想象空間。在本書(shū)中,他將文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)等知識(shí)應(yīng)用到對(duì)神話的解讀,并將神話思維應(yīng)用到對(duì)人類(lèi)歷史、東西方文明、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等人類(lèi)共同面臨的問(wèn)題的解讀中。他用超越人類(lèi)社會(huì)中各種幻象沖突的唯一真理貫通了古今中外的智慧,他認(rèn)為神話在個(gè)人與社會(huì),社會(huì)與自然的融合過(guò)程中,尤其是人回歸內(nèi)在的過(guò)程中,起到的作用可以被無(wú)限放大。他告訴人們:生命的目標(biāo),在于使身體脈動(dòng)契合宇宙的脈動(dòng),使自己的本性契合大自然。本書(shū)是坎貝爾很重要的一本著作,精選自他在庫(kù)珀聯(lián)盟聯(lián)盟學(xué)院論壇的演講,匯集了他一生重要的學(xué)術(shù)思想,他用親近大眾的語(yǔ)言、獨(dú)特的表達(dá)方式和熱情洋溢的情感感染著聆聽(tīng)者。他在書(shū)中不僅剖析了科學(xué)對(duì)神話的影響,縱論人類(lèi)的發(fā)展歷史和東西方文化的邂逅和碰撞,探尋人們內(nèi)心的回歸旅程,而且還引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)了大自然、地球和宇宙外太空。讀者通過(guò)這本書(shū)不僅可以經(jīng)歷歷史上人類(lèi)精神的一次次偉大飛躍,而且也可以進(jìn)行一次由外在世界到我們內(nèi)心深處奧秘知識(shí)的深入探索。正如坎貝爾所說(shuō):人會(huì)找到數(shù)千年走來(lái)的路。在這一刻,個(gè)人在神話與夢(mèng)境中永生。

(美)約瑟夫·坎貝爾 ·文化研究 ·18.2萬(wàn)字

人與諸神:荷馬的世界圖景

荷馬塑造了希臘。荷馬史詩(shī)凝聚并升華了希臘人的民族自豪感,使他們具備了自己的宗教觀、生存理念、審美追求、政治判斷力和價(jià)值取向,擁有了自己的觀念形態(tài)。《伊利亞特》和《奧德賽》是希臘民族第一次清晰的話語(yǔ)表述,其巧妙糅合了神話的古樸和新視野展望的瑰麗詩(shī)句濃墨重彩,為后續(xù)時(shí)代的希臘人繪制了他們即將進(jìn)入其中的世界圖景。本書(shū)聚焦并圍繞荷馬史詩(shī)展開(kāi)研究,提出了諸多新觀點(diǎn)。在介紹荷馬和他的史詩(shī)的基礎(chǔ)上對(duì)荷馬的詩(shī)學(xué)思想進(jìn)行了深入和全面的探究,研述了史詩(shī)語(yǔ)境里的奧林波斯諸神,探討了宙斯在希臘神系里的霸主地位,分析了他的文本處境;通過(guò)解析國(guó)王,指出阿那克斯和巴塞琉斯之間的異同,細(xì)致剖析了荷馬的王者觀;又指對(duì)英雄,細(xì)論其長(zhǎng)相、戰(zhàn)力、吹擂、“氣短”和羞辱意識(shí)等,細(xì)察英雄世界里普通人的生活,針對(duì)其在明喻里的“表現(xiàn)”,做了貼近古代語(yǔ)境和社會(huì)狀況的梳理;考察英雄時(shí)代的議事機(jī)制;討論了史詩(shī)人物的“二畏”以及普通人的話語(yǔ)權(quán)利等問(wèn)題;結(jié)合鉤沉詞義的做法,闡述了命運(yùn)與人生、死亡和諸神之間的關(guān)系,分析其對(duì)宙斯權(quán)力的制衡;從側(cè)面指涉希臘文化的核心,深入研討史詩(shī)人物的悲劇意識(shí),揭示了斯庫(kù)拉的峭壁和卡魯伯底斯的漩渦的能指潛質(zhì)……全書(shū)內(nèi)容豐富,立論精當(dāng),引證翔實(shí),行文通暢,充分展示了作者的治學(xué)理念,實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)性、思想性和可讀性的完美結(jié)合。

陳中梅 ·文化研究 ·87.4萬(wàn)字

于胥斯原:鄉(xiāng)族、風(fēng)水與地方記憶

《于胥斯原:鄉(xiāng)族、風(fēng)水與地方記憶》本書(shū)繼承了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)“傅衣凌學(xué)派”的理論和方法,以民俗鄉(xiāng)例證史,以實(shí)物碑刻證史,以民間文獻(xiàn)證史,并結(jié)合生活史、宗教史、家族史與思想史,嘗試進(jìn)行科際整合之史學(xué)范式的寫(xiě)作。作者立足于“大歷史”和“區(qū)域史”的雙重視野,將風(fēng)水知識(shí)—實(shí)踐視為南方鄉(xiāng)土社會(huì)的文化系統(tǒng)和民眾的生活方式,借此“再現(xiàn)”一般性的風(fēng)水知識(shí)、觀念和信仰在長(zhǎng)時(shí)段的社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷中所塑造的文化圖像和生活場(chǎng)景。近世以來(lái),南方鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序構(gòu)建和鄉(xiāng)族共同體的持續(xù)發(fā)展,一直受到民俗化、儀式化的術(shù)數(shù)記憶的深刻影響。風(fēng)水術(shù)數(shù)作為一種競(jìng)爭(zhēng)性的精神力量,反復(fù)刺激了地域各階層在社會(huì)流動(dòng)方面的文化想象和可能機(jī)會(huì)。透過(guò)風(fēng)水術(shù)數(shù)這一面鏡像,我們可以從中反思中國(guó)“連續(xù)性文明”何以可能、何以生長(zhǎng)。

陳進(jìn)國(guó) ·文化研究 ·68.1萬(wàn)字

從價(jià)值傳播到國(guó)家形象

黨的十八大以來(lái),中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)掀開(kāi)新篇章、邁進(jìn)新時(shí)代、踏上新征程。新篇章展現(xiàn)新氣象,新時(shí)代召喚新作為,新征程提出新要求。中國(guó)公共關(guān)系事業(yè)伴隨著改革開(kāi)放不斷茁壯成長(zhǎng),保持快速發(fā)展勢(shì)頭,取得了豐碩成果。在新時(shí)代背景下,公共關(guān)系行業(yè)已經(jīng)成為推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化的重要組成部分。為進(jìn)一步推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)公共關(guān)系行業(yè)發(fā)展,凝聚行業(yè)智慧,整合公共關(guān)系實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新理論,中國(guó)公共關(guān)系協(xié)會(huì)特面向社會(huì)各界進(jìn)行征集活動(dòng),廣泛吸納國(guó)內(nèi)外公關(guān)公司、企事業(yè)單位、新聞媒體等的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),交流科研機(jī)構(gòu)、政府部門(mén)、地方協(xié)會(huì)等的理論探索發(fā)現(xiàn),并遴選優(yōu)質(zhì)文章匯集成冊(cè)。最終以立足傳播中國(guó)價(jià)值的學(xué)術(shù)理論,梳理中國(guó)公共關(guān)系發(fā)展脈絡(luò)及階段特征,以廣泛、多元、全面的理論、觀點(diǎn)與案例,生動(dòng)立體地呈現(xiàn)現(xiàn)代公共關(guān)系行業(yè)的發(fā)展進(jìn)程,充分呈現(xiàn)社會(huì)各領(lǐng)域多元主體在積極建設(shè)現(xiàn)代化進(jìn)程中,公共關(guān)系所發(fā)揮的重要作用。

郭衛(wèi)民主編 ·文化研究 ·13萬(wàn)字

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