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落后西歐文學至少100年的“晚生子”，如何實現逆襲？為什么俄羅斯文學有動人心魄的力量？是什么造就了俄羅斯文學最與眾不同之處？為什么我們今天仍然需要讀俄羅斯文學？——這些來自極北之地的書頁中，有別處罕見的精神品格。一個10世紀才擁有文字的國家，何以在19世紀登上世界文學的巔峰？百年來，中國人是怎樣接受俄羅斯文學的？作者張建華從普希金講起，直至契訶夫，通過俄羅斯文學史上的一顆顆文學巨星窺見俄羅斯民族的內心世界，領略別樣的人生世相、人性百態、靈魂奇觀。

·26.7萬字

文明：文化、野心，以及人與自然的偉大博弈

這本獨特的文明史突破了所有這些傳統的歷史敘事。知名歷史學家費爾南多-阿梅斯托將視線投向大片鮮為人知的文明疆土：冰原中與馴鹿共生的薩米人，沙漠里順應自然的布須曼人，大平原上建立起馬背帝國的蘇族印第安人，乘季風遠航的中國福建人……他憑借考古學、地理學、生態學等領域的廣博學識，頗具實驗性地依據環境要素將文明劃分為9大類型、17種生存實境，歷數人與自然互動的種種可能性：不同環境中的人們如何創造性地與自然博弈，如何改造環境、適應環境或遭環境反噬？文明如何在各自的環境中豐富多樣，又如何在交流中發展、消亡或融合？事實上，文明并不限于特定的地域和族群。費爾南多-阿梅斯托大膽贊賞了那些常遭忽視的文明的偉大成就：熱帶雨林中的高棉文明璀璨輝煌，薩赫勒草原上的巴塔馬利巴人建筑能力超群，安第斯山脈的印加人面臨多重環境阻礙仍然擴張為了不起的帝國……文明源自人類改造自然的欲望，可能從任何有人類棲居的環境中誕生。文明的本質是我們作為一個物種與自然界的關系，而文明的程度要放到擁有的條件中去衡量。觀世界，才有世界觀。

·37.7萬字

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摩登主義：1927～1937上海文化與文學研究

作為一種文學和文化現象，“摩登主義”對新興的社會思潮、外來文化進行時髦化的模仿和趨附，剝離它們的實踐目標和文化、現實語境，將其變成文化消費品。本書從時尚生產、日常生活美學、雜志生態等方面考察1927-1937年間上海“摩登主義”現象的形成機制；從文化消費、現代想象的角度分析“摩登主義”文學的重要特質；在20世紀30年代“摩登”與“反摩登”力量的競爭、協商之中，揭示摩登與現代之間的復雜糾纏關系。

·20.3萬字

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中國印刷史研究

印刷術的發明是中國對人類文明的重大貢獻。本書在前人的基礎上，集中論述中國古代印刷發展史上三個關鍵的基礎性問題，也是此研究領域中的重大疑難問題。上篇結合具體的社會文化條件，對印刷術的產生原因和時間，做出了合理的說明。中篇深入考述唐憲宗元和年間是否以雕版印刷的方式大量刊印元稹和白居易的詩集，研究指出，印刷術由民間文化層面進入上層精英文化領域，是唐代末年至五代時期發生的事情。下篇集中論述活字印刷中的銅活字問題。

·20.2萬字

毀滅與重生：二戰后歐洲文明的重建（理想國譯叢65）

1945年，戰后的歐洲滿目瘡痍，數千萬人流離失所，重建的需要和東西歐的沖突合成一股強大的動力，推動著歐洲各國領導人、各國際組織及知識分子群體持續思考歐洲文明的歷史和未來。保羅?貝茨以“文明”的概念和話語為線索，講述了歐洲的重建及其政治文化版圖變遷的故事，呈現了另類的20世紀歐洲史。戰爭尚未結束，聯合國善后救濟總署即已成立，與其他國際救濟機構和慈善工作者一道在物質和道德上重建歐洲。為恢復國際司法秩序，戰犯被新成立的國際軍事法庭以反人類罪起訴。瀕臨破碎的基督教世界重新團結起來，提出了基本人權與信仰自由的主張。在戰爭破壞與核威脅的陰影下，舒適的家庭生活成了歐洲人首要關心的問題，各國都把捍衛家庭價值作為社會文明化的核心，致力于發展社會福利。老牌殖民帝國不甘失敗，試圖通過掠奪殖民地來挽救衰敗的命運，卻不得不面對非殖民化運動的巨浪。而以蘇聯為首的社會主義陣營，也在推進物質與道德建設，力圖發展現代化的社會主義文明。文化多元主義逐步壓倒了歐洲中心論，世界的文明版圖朝著多文明共存的方向演變。“9·11”事件、恐怖主義和難民危機再次喚醒了人們對文明遭受威脅的恐懼和不安，各種保守勢力趁機將“保衛文明”作為分裂和進攻的借口。重新審視“文明”的內涵，或許能夠幫助人們跨越民族、國家和政治的藩籬，構想國際合作與和平的圖景。

·31.8萬字

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格調與文明：維多利亞時代極情盡致的浮世生活

從貴族的綾羅綢緞到農民的粗布麻衣，從上流的法式大餐到底層的饑餓難耐，從時尚雜志上的精美圖樣到黑暗礦井里的極度剝削……維多利亞人的晚宴、游戲、禮儀、禁忌，甚至隱秘性事，均被露絲·古德曼以時間為序呈現筆下，敘述內容的時間跨度長達60年：作為尊貴的紳士，男人們的“西裝筆挺”到底是什么標準？身為優雅的淑女，勒緊緊身胸衣其實不止為了展現身材？人們搭上蒸汽火車去工廠上班，維持體面儀態外表的同時又該如何下礦干活？射箭、網球等“高級”運動興起，可人們為什么在打球時要系上格格不入的圍裙？豪華浴場其實不是富人專享，它的源起和窮苦人民脫不了干系？到底是什么掀起了洗浴之風，讓人不分身份高低齊聚“大澡堂”？享譽世界的體驗式歷史學家露絲·古德曼將理論與個人實踐相結合，親自化身維多利亞人持續一年體驗當時生活，不僅將當時的穿著打扮、飲食文化和日常工作呈現在本書中，還講述了維多利亞時代在個人衛生、廚房科學和性等方面極大的觀念革新，回顧了經濟極度繁榮的宏觀社會中微觀的個體，展現了這段迷人歷史中真正的細節。

·23.4萬字

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秦漢工匠

自雇工匠、受薪工匠、合約工匠、學徒工匠、服役工匠、刑徒工匠、奴隸工匠，是這些真實具體的男女工匠，創造了秦漢中國。李安敦教授透過本書，帶領我們了解這些活生生的人以及他們所處的復雜的社會、商業和技術網絡，讓我們從走馬觀花中停下腳步，開始體悟千年前的物質文化遺產背后，有著與當下的你我一樣的人性。

·27.1萬字

文化的江山07：追求思想共和的時代

中國思想史上，并非全是王權主義，也有過思想共和。公元1世紀到公元17世紀，是思想共和的時期。在這個歷史時期中，思想共和以三次文化相會為標志，開出三個新的歷史時期。第一次是孔子與老子的相會，帶來了諸子百家興起，形成了中國傳統；第二次是西域思想入中土，與中國傳統融合，進而玄佛合流，莊禪相融，儒釋道合一，在此基礎上，有了朱熹、陸九淵、陸九齡之約，使中國思想進入第二個發展周期；第三次是東方的徐光啟與西方的利瑪竇互動，中國思想觸及西學根底，開啟了中西會通的轉機。中國思想史上的這三次相會，是三座里程碑，為古代中國帶來了文化轉型和歷史轉折。孔子和老子的相會，將中國思想導入文明的軸心期；西域思想東漸之后，中國、古希臘、古印度三大軸心期文明一體化，具有世界性的思想誕生；徐光啟與利瑪竇在中國握手，為中國近代史開創了中西會通的科學范式。

·20.3萬字

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搖曳的名分：明代禮制簡史

禮制作為禮儀制度的簡稱，其表在儀(儀節儀物），其里在制(制度體系）。本書通過禮制變遷的視角，圍繞“名分”這一主題，依托堅實的文獻基礎，采用輕松的語言筆調，重新解讀明朝歷史。從鮮為人知的“昊王令旨”揭開明王朝建立的別樣篇章，到屢經變遷的天地祭祀制度，從蔚然成風的城隍崇拜，到亂用祖宗之名頻繁發生的藩王奪權，從英、景之際的“兩皇并存”，到天子征伐（明武宗）的荒調.……本書嘗試采擷不同的歷史片段，講述當時的禮制故事，揭橥國家與民眾為獲得新的名分認同不斷奮斗與掙扎的歷史進程。

·33.2萬字

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日本茶道一千年

日本茶道是是一種追求“和敬清寂”的靈修儀典，也是一門融建筑、造園、書畫、插花、飲饌、陶藝、插花為一爐，融日常生活與審美體驗為一體的藝術宗教，也是日本的國粹之一。一千多年以來，沒有一種外來文化能像茶一樣全方位影響日本人的精神文化生活。因此，茶道是一大綜合藝術，也是理解日本文化的最佳切入口。本書從中國茶東傳日本的平安時代（794—1192）到日本茶道走向世界的明治時代（1868—1912）這一千多年的歷史長河中，對它的發展和嬗變進行追根溯源的求索，從大都僧永忠、嵯峨天皇、榮西明庵、一休宗純、村田珠光、武野紹鷗、千利休、古田織部、小堀遠州、片桐石州、千宗旦、隱元、賣茶翁、井伊直弼、山中箺篁，一直到岡倉天心，作者將這一個個日本茶道史上的藝術天才群像，從生平事跡到美學創造，一一展示于筆端。作者雖無意寫作學術意義上的茶道文化，但一部有型有款，有歷史真實和豐富細節的日本茶道文化發展史躍然紙上。

·20.2萬字

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統治與抵抗的儀式：墨西哥的公共慶典與流行文化

墨西哥流行文化史的開創性成果，以公共儀式串聯近五個世紀的歷史遷延。匯集了16位拉美研究頂尖學者的文章，觸及了以往研究涉及較少的拉丁美洲文化史領域，特別是在墨西哥流行文化史研究方面開辟了新的道路。觸及社會各個階層的話語，審視公共舞臺上的多方博弈與對話。殖民者、獨裁者、政治精英、宗教團體、企業家、底層民眾……作者們通過公共儀式與流行文化將社會的不同階層、不同群體匯聚一堂，展現了他們在這一公共舞臺上的話語和行為，以及他們利用這一舞臺所要達成的目標和相互間的角力，巧妙而深刻地揭示出墨西哥社會中統治與反抗、異化與同化的沖突。

·31.5萬字

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人中呂布：中國養子文化史（先秦至南北朝）

古代中國很早就形成了以父系血統為唯一合法傳承路徑的宗法制社會結構，并在父權制基礎上發展出以宗族關系與皇權承續嬗變為中軸的專制社會治理系統。但由于生物遺傳、蓬勃多元的社會因素等局限，當局者又逐漸摸索出一套符合儒家倫理的輔助調整工具，即以繼嗣養子為核心的擬親制度，包括顯性形式如異姓收養、以庶為嫡、同宗繼嗣，乃至贅婿、招夫、改嫁、兄弟結拜等伴生丐養關系，以及隱性變體如天子之道、蓄士養客、宗族部曲、師生門人、主官辟召、賜姓贈名等種種形式，成為血親系統“盜譜者”，并在不同程度上促進著社會能量交換與資源整合。

·22.3萬字

文化的江山06：通往文藝復興的歲月

公元200年—公元900年，是文化中國的文藝復興時代。歐洲文藝復興讓人開始覺醒，中國歷史上，也有過類似的文藝復興。本書從儒林、美學、詩歌、藝術四個層面講述漢末至宋代的文藝復興。文藝復興的儒林里，西漢末年百科全書式的人物劉歆，以古文經學掀起了儒家文藝復興運動，成為儒學思想解放運動的先驅，他一個人的文藝復興，影響了一個時代的命運。魏晉時期，文藝復興的審美風潮從清議轉向清談，魏晉人以老莊為榜樣，從政治優先的經學轉入審美優先的玄學，從名教回歸自然，君子英雄主義式微，亂世英雄美學開啟，人與山川相映發。中國的文藝復興還要格律化。唐朝以詩賦取士，使有唐一代成為唐詩的江山。唐詩江山從宮體詩走來，在宮體詩里完成了格律化。宮體詩變革，格律化的山水詩誕生，邊塞詩領唱，最終走向宇宙意識。中國文藝復興帶來的自由適合藝術的蓬勃生長。有宋一代，藝術上最閃耀的便是中國山水畫的興起，尤其水墨山水的興起，成為宋代中國文藝復興的標志，而市井風情畫則描繪了宋代文藝復興的社會新樣式。文藝復興需要巨人，也產生巨人。在歷史轉折的關頭，中國的文藝復興運動中，這些思想、藝術、科學領域的巨人照亮了文化中國。

·22萬字

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隋唐佛教文化史論

本書上編“隋唐佛教寺院建置興廢探賾”，辨析了隋唐長安佛教寺院建置沿革記載中頗有爭議的一些問題，勾勒了唐都長安佛教寺院建筑風貌，追尋了唐都長安佛教寺院書法文化遺產。中編“隋唐佛教高僧生平事跡索隱”，揭橥了隋唐高僧對儒學、語言文字學和中國書法的特別貢獻，補證了隋唐時期數位著名高僧大德的生平事跡，闡明了唐代胡僧的功績，評說了唐代內供奉僧的功過。下編“隋唐佛教社會文化史事谫論”，詮釋了隋唐長安佛教義林與義學風尚、隋唐時期的宗教消費、佛教與中古中外交通等隋唐佛教社會文化事象。

·33.5萬字

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日本推理文學史

黑巖淚香、江戶川亂步、橫溝正史、夢野久作、松本清張、島田莊司、東野圭吾……從“偵探”到“推理”，從“本格”“變格”到“社會派”“新本格”歷數推理文學名家名作，還原推理文學界的發展全景，探尋社會劇變中的創作精神。為什么日本推理文學如此繁榮？推理文學的發展如何受到時代影響、如何反映時代？本書是一部生動、簡明的日本推理小說簡史。作者追古撫今，從世界偵探小說源流談起，細致地梳理了日本推理文學從明治到當代，從引進、改寫到原創，從新生到發展的歷程。

·23.3萬字

荒原：一部文化史（人文與社會譯叢）

在本書中，維多利亞·迪·帕爾瑪采取了"反風景如畫"的態度，對傳統上令人恐懼和蔑視的荒原風景進行了描述。她認為，18世紀英格蘭的信仰、技術、制度和個人的融合導致了一種有關"厭惡"的文化態度的形成，該文化態度直至今日依然在塑造著我們評估景觀的方式。本書包含的大量插圖最早可追溯至17世紀，涵蓋了景觀研究、藝術和建筑史、地理、歷史和科學技術史等多個不同的領域。通過這些材料，作者為我們展示了將沼澤、山脈和森林視作"敵對領土"的概念，她認為這些荒原不是出于任何基本的物理特征，而是由它們所激發的厭惡反應而被歸納在一起的。

·20.2萬字

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徽學（第13輯）

《徽學》是由教育部人文社科重點研究基地——安徽大學徽學研究中心主辦的綜合性學術集刊，主要刊發海內外高水平徽學研究成果。本刊注重徽學研究的原創性成果，講求學術性、理論性、前沿性，開設“文獻與文書”“宗族與社會”“徽商與經濟”“學術與文化”“理論與綜述”“比較及其他”等專欄。本書為第十三輯，共19篇文章，文章多數為與徽學研究有關的國家社科基金重大項目、教育部重大項目以及安徽省重點科研項目的階段性成果，可以說選輯了徽學研究方面具有較高水準的文章。

·22.2萬字

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圖說世界文明史（新版）

本書緊緊圍繞人類歷史發展的主旋律，將人類文明劃分成世界文明史和中華文明史兩大部分加以敘述。在世界文明史中，按地域編年的形式進行編排，采用整合串綴、散點透視的方法，把世界文明史上耀眼的閃光點組織起來。逐一介紹了歐洲文明、亞洲文明、非洲文明和美洲文明，各章又按不同的時代分別講述，如歐洲的史前文明、古希臘文明、古羅馬文明等。在中華文明史中，則涉及思想、漢字文化、文學、科技、繪畫、雕塑、工藝美術、建筑、民俗文化、體育與博弈、音樂、舞蹈、戲曲等方面，系統完整地展示了其深厚的歷史淵源和發展演變，全方位多視角地深入開掘中華文明的豐富內涵。全書以精要優美的筆觸，張弛有序的節奏，將人類文明的演進趨勢、階段特征精心編排比較，具體而細微地展現了人類文明的發展進程，圖文并茂，鮮活有趣。在閱讀的過程中，你可以穿越歷史的時空，縱覽古今，洞悉文明的精髓，感受藝術的魅力，領悟文明背后的底蘊，學會借鑒、博采各種文明之長，激發創造靈感，在異彩紛呈的人類文明中收獲新的啟迪。

·33.4萬字

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中國神話密碼

本書通過五個方面梳理中國神話體系：《山海經》探秘、上古時代的神界領袖、日常生活中的諸神、動植物與器物神話、佛道神話與民間傳奇。并指出“神的名字背后暗藏中外神話關聯”，將中國神話置于世界范圍內考察，同時本書還解讀了神話背后的史實，如倉頡造字或許反映了龐大的漢字構建體系，嫦娥奔月可能是一次應對生存危機的移民。

·24.5萬字

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甘肅文化史

《甘肅文化史》，伏俊璉、周奉真主編，是一部系統簡明的甘肅文化史讀本，梳理了我國甘肅省有代表性的地方文化史。全書據主題分為十三章：中華始祖文化、以彩陶為代表的史前文化、隴上周秦文化、甘肅古代民族文化、絲綢之路黃金段的文化交流和文明呈現、隴上長城與邊塞文化、敦煌文化、甘肅石窟文化、甘肅寫本文化、甘肅書法與繪畫、甘肅文學簡史、隴右思想與學術、甘肅黃河文化。

·29.2萬字

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文化史

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俄羅斯文學的黃金世紀：從普希金到契訶夫

文明：文化、野心，以及人與自然的偉大博弈

摩登主義：1927～1937上海文化與文學研究

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