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文化之用:從啟蒙運(yùn)動(dòng)到反恐戰(zhàn)爭
會(huì)員

上帝死了。自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來,西方思想家面對(duì)上帝之死引發(fā)的危機(jī),為他尋找了各種替代者。從啟蒙運(yùn)動(dòng)的“理性”到唯心主義的“精神”,從浪漫主義的“藝術(shù)”到其他各種形式的“文化”,它們不僅是思想領(lǐng)域的演進(jìn),也是現(xiàn)實(shí)政治層面的對(duì)策。然而知識(shí)分子提出的種種主張總是難逃“雙重真理”困境,顛倒了理論與生活的關(guān)系。因此宗教信仰依然難以被真正替代。“9·11事件”后,這一問題再次回到舞臺(tái)中央。在資本主義所謂的無神論時(shí)代,上帝似乎突然起死回生。本書中,伊格爾頓提綱挈領(lǐng),清晰深入地梳理了西方思想史,為我們提供了理解當(dāng)下精神生活源流的重要參考和風(fēng)趣解說。思想不僅求真,也要有用。伊格爾頓生動(dòng)還原了思想的內(nèi)外語境,揭示時(shí)代具體的意識(shí)形態(tài)任務(wù),辨析思想史發(fā)展的綜合動(dòng)力。知往鑒今,面對(duì)我們當(dāng)下的精神危機(jī),“文化”似乎依然最堪重用,也最值得期待。盡管危機(jī)重重,但“一種新的信仰、文化和政治結(jié)構(gòu)或許就誕生在此處”。

(英)特里·伊格爾頓 ·文化評(píng)述 ·13.5萬字

最新章節(jié) 第9章 索引 2023-12-14 17:58:36

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